La religión en la cultura de la dinastía Song

En comparación con la dinastía Tang, la influencia de la religión en la vida social de la dinastía Song disminuyó ligeramente y la religión se volvió más secular y sinizada. A finales de esta semana, Zhou Shizong ordenó restricciones al budismo, aboliendo monasterios no redundantes en varios lugares, condenando el confucianismo y revocando los derechos de exención de impuestos de los descendientes de Confucio. Song Taizu estableció la dinastía Song, se comprometió a unificar el país, fortalecer el gobierno del sistema centralizado y, en algunos aspectos, heredó y desarrolló las políticas de Zhou Shizong. Cuando Song Taizong nombró funcionarios civiles para gobernar, el confucianismo surgió gradualmente y el budismo se hizo popular. Zhenzong de la dinastía Song abogó por "la integración del ritual y la música, y el confucianismo se hizo realidad. Al mismo tiempo, promovió vigorosamente el confucianismo, el budismo y el taoísmo, estableciendo el dominio ideológico del confucianismo, el budismo y el taoísmo". Sin embargo, en general, el taoísmo fue más próspero durante la dinastía Song. Muchos emperadores de la dinastía Song del Norte, como Song Taizong, Song Zhenzong y Song Huizong, creían en el taoísmo. El gobierno también apoyó y promovió el taoísmo, lo que hizo que el taoísmo prosperara en la dinastía Song del Norte y decayera en la dinastía Song del Sur, pero. su legado permaneció entre el pueblo. El budismo se vio impactado por Zhou Shizong a finales de la dinastía Zhou y se recuperó gradualmente a principios de la dinastía Song. Huizong de la dinastía Song, que defendía el taoísmo pero reprimió el budismo, sufrió un ligero golpe. Se recuperó un poco después de viajar al sur y se deprimió aún más en la investigación budista que en la dinastía Tang. Además, entre la gente hay zoroastrismo, maniqueísmo, islam y judaísmo.

El budismo, un retrato del Rey Pavo Real en el siglo XI de la Dinastía Song del Norte, fue popular en Wuyue, Tang del Sur, Houshu y otros países del sur durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. A principios de la dinastía Song, la dinastía Song adoptó una política protectora hacia el budismo, y Li Ai escribió "La colección para eliminar los males" contra el budismo. Song Taizu dijo que "no estaba destruyendo el budismo, sino confundiendo los apellidos occidentales" y lo envió a Samoa. Song Taizong creía además que el budismo era "beneficioso para la política" y construyó templos en el monte Wutai, el monte Emei y el monte Tiantai, y creó un instituto de traducción en la prefectura de Kaifeng para traducir las escrituras budistas. Durante el reinado Kaibao del emperador Taizu de la dinastía Song, el Tripitaka fue grabado e impreso en Yizhou, y el grabado fue completado por el emperador Taizong de la dinastía Song. Esta es la primera colección publicada de escrituras budistas. Zhenzong de la dinastía Song promovió el budismo con más fuerza y ​​escribió "Sobre el confucianismo" y "Sobre la interpretación reverencial" al mismo tiempo, diciendo que el budismo, Confucio y Mencio eran "el mismo camino". Song Zhenzong continuó construyendo templos, traduciendo escrituras budistas y anotándolas él mismo. El reinado de Song Zhenzong se convirtió en el período más próspero para el budismo en la dinastía Song. En ese momento, la agencia central a cargo de los asuntos budistas era el monje secretario de las calles Izquierda y Derecha, afiliado al Templo de Split. Cada gobierno estatal o templo grande tiene una administración monástica para gestionar los asuntos del dominio o templo. La dinastía Song siguió el sistema imperial oficial de la dinastía Tang, que equivalía a una licencia de monje. No existe ningún decreto oficial que indique que esto sea "privacidad" ilegal. El sistema Dudu fue diseñado originalmente para controlar el número de monjes y monjas y limitar el tamaño de los monasterios. Sin embargo, desde la dinastía Zongshen, para resolver la escasez financiera, el gobierno comenzó a monetizar las pensiones, lo que se convirtió en un medio para que el país recaudara fondos. Desde entonces, las ventas por cuentas oficiales siempre han estado involucradas en las operaciones financieras nacionales, especialmente durante los períodos Huizong y Shaoxing. El budismo Zen y la Tierra Pura son las sectas más prósperas. Entre las sectas Zen, Lin Ji y Yun Men fueron las más prósperas. El budismo de la tierra pura es más secular que el budismo zen. La teoría inicialmente difícil se explica de forma más sencilla, con lemas.

El Emperador de Jade, al igual que el taoísmo, sufrió grandes cambios y floreció en la dinastía Song. La autoridad competente del taoísmo en la dinastía Song era el salón ancestral donde se realizaban los sacrificios. Durante la dinastía Song, surgieron algunas nuevas sectas taoístas, como la Secta Neidan, Zhengyi Shitian Dao (ver Zhengyi Dao y Shitian Dao), Zhongxiao Pure Dao (es decir, Pure Dao) y Quanzhen Dao. Al final, todo el país formó una situación de tres patas: Zhen Dao, Zhengtian Dao y Quanzhen Dao. Mientras estaba allí, un sacerdote taoísta fue a verlo y le aconsejó "no hacer nada ni tener deseos" y "ser indiferente", pero él no le hizo caso. El emperador Taizong de la dinastía Song convocó a Chen Tuan, un sacerdote taoísta de Huashan, y le concedió un título. Ordenó a Xu Xuan, un ministro de la dinastía Tang del Sur, que corrigiera los libros taoístas y construyera templos taoístas en Tokio, Suzhou y otros lugares. . La corte imperial promovió gradualmente el taoísmo. Song Zhenzong era un creyente leal en el taoísmo. Le dijo a la gente que "hay dos formas de explicar el taoísmo y dos formas de compensar el mundo" y que "las tres religiones (confucianismo, taoísmo y budismo) tienen un propósito. ". y los taoístas inventaron el mito de que el Emperador de Jade le dijo a Zhao en un sueño que su antepasado era el Emperador Xuanyuan. Respeten al Emperador de Jade como el Emperador de Jade y el Gran Emperador Celestial, y a Zhaozu como el Santo Padre y el Gran Emperador Celestial, quien se lo dirá al mundo. Ding Wei de la dinastía Song, que estuvo involucrado en política, formuló etiqueta e hizo grandes sacrificios. Y construyó el Palacio Yuqing Zhaoying en Tokio, lo que demuestra que es un verdadero creyente en el taoísmo. Song Zhenzong también ordenó al Señor Wang Qinruo que continuara cultivando el budismo y recopiló más de 4.300 volúmenes de libros taoístas. Renovación de los templos taoístas en todo el país. El taoísmo se hizo muy popular.

El zoroastrismo, el maniqueísmo y el nestorianismo, conocidos como las "tres religiones", fueron prohibidos a finales de la dinastía Tang. Mingjiao básicamente desapareció después de la dinastía Song. Luego, el maniqueísmo se extendió en secreto entre la gente y gradualmente se fusionó con otras religiones. Aún perdura hasta las Cinco Dinastías y las Dos Dinastías Song. Los levantamientos de Fangla y Zhongxiang en la dinastía Song del Norte estuvieron relacionados con el maniqueísmo. En términos del Islam, durante la dinastía Tang, los musulmanes comenzaron a comerciar en China, y durante la dinastía Song, el Islam tuvo una mayor influencia. Los musulmanes tenían una ventaja en el comercio entre Occidente y el Sudeste Asiático. Estaban a cargo del departamento de envíos, el más famoso de los cuales era Pu Shougeng. En la dinastía Song, los judíos se distribuían principalmente en Kaifeng y en ese momento se les llamaba "Blue Hat Hui" y "Secta Tianzhu". Se autodenominan creyentes de "Uno para la Felicidad", que probablemente sea la transliteración de Israel. Son los antepasados ​​de los judíos Kaifeng de hoy.