¿Qué citas célebres tenía Confucio?
Aprende y practica [1]
Los dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xue Er": "El Maestro dijo: '¿No es un placer aprenderlo y practicarlo de vez en cuando?'" La nota de Wang Su: "Recitarlo y practicarlo de vez en cuando tiempo, aprender sin perder trabajo, por lo que es un placer." Wang Shi " "Estudiar" y "Xi" tienen el mismo significado, que parece referirse específicamente a la recitación. Sin embargo, Confucio enseñó a la gente a aprender las "seis artes", incluida la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y las matemáticas. La "recitación" es sólo "un fin" (ver "Las Analectas de la justicia" de Liu Baonan). Huang Kanshu "Shi Xi" dijo: "Cada estudio tiene tres estaciones". Una se refiere al año, la segunda a la estación y la tercera a la mañana y a la tarde. El contemporáneo Jiang Boqian creía que "aprender es conocer lo nuevo y aprender es revisar el pasado" ("Introducción a los trece clásicos").
Sé sensible a las cosas pero cauteloso al hablar
los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xueer": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene nada para comer ni nada para vivir, es rápido en hacer las cosas pero cauteloso al hablar'". También en "Las Analectas de Confucio". ·Li Ren": "Un caballero quiere ser lento al hablar pero es sensible a las palabras." Yu Xing". El significado es el mismo. Significa ser diligente y rápido en hacer las cosas, pero cauteloso al hablar. Nota de Zhu Xi: "Aquellos que son rápidos en hacer las cosas harán lo que no pueden hacer. Los que son cautelosos al hablar no se atreverán a gastar todo el resto" (Analectas de Confucio) Otra explicación: "Las cosas son difíciles". hacer, así que debes ser rápido; las palabras son fáciles de decir, por lo tanto, ten cuidado." (Volumen 22 de "Zhu Zi Yu Lei") Además, hay palabras de Confucio en "Xunzi Zidao", "Han Shi Wai Zhuan", "Shuo Yuan·Palabras varias" y otros capítulos, "Ten cuidado al hablar". Registro Wow.
Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng": "Confucio dijo: 'Aprender sin pensar significa perder de vista; pensar sin aprender conduce al peligro'". "Wang" significa confusión. Nota de Zheng Xuan: 罔, todavía 罔罔 ignorante de la apariencia. "Peligro" tiene dos significados: uno es crítico, que significa incertidumbre. Uno es fatiga, y el espíritu está agotado y no hay ganancia. Cuando se resolvió en el pasado. Esta frase se puede combinar con el capítulo "Repasar el pasado y aprender lo nuevo". Yang Shuda, un académico reciente, señala: "Aquellos que revisan el pasado pero no pueden aprender lo nuevo están aprendiendo sin pensar; aquellos que no revisan el pasado pero quieren conocer lo nuevo están pensando sin aprender ("Las Analectas de Confucio"). ") Confucio fue el primero en abogar por prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, y le tenía mucho cariño. Tiene una profunda influencia en mis discípulos. Por ejemplo, Zixia habla de aprender y pensar con cuidado y "La doctrina de la media" habla de aprender y pensar con cuidado, y ambos creen que el aprendizaje y el pensamiento no pueden descuidarse.
Si una persona no tiene fe, no sabe lo que puede hacer
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng". "Confucio dijo: 'Si una persona no tiene fe, no sabe lo que es posible'". Zheng Xuan señala: "Quien no sabe lo que es posible significa que sus palabras no se pueden implementar." Nota de Kong Anguo: "Si no crees lo que dices, el resto será inútil". Zhu Xi dijo: "Si una persona no tiene un corazón verdadero y sincero, entonces todo lo que dice es falso". (Volumen 24 de "Zhu Zi Yu Lei") El reciente erudito Jiang Boqian distinguió entre confianza y creencia en dos significados: "Lo que dices debe ser verdad; lo que dices debe cumplirse." ("Yu Yi Guang Jie") Confucio y los eruditos confucianos posteriores otorgaron gran importancia a la confianza y a la "lealtad en las palabras y la sinceridad en los hechos" ("Las Analectas de Confucio, Duque Wei Linggong") era el principio confuciano de vida.
Sé lento en las palabras pero rápido en los hechos
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'Un caballero quiere ser lento en palabras y rápido en hechos'". Nota de Bao Xian: "Ingenuo significa lento. El deseo de hablar es lento y el deseo de actuar es rápido". Zhu Xi citó la nota de Xie Liangzuo: "Es fácil hablar, por eso el deseo es lento; es difícil actuar con fuerza". , entonces el deseo es rápido". Hay muchos sinónimos en las Analectas de Confucio. Frases: "Ten cuidado con lo que dices y te arrepentirás poco" ("Wei Zheng"), "Los antiguos no decían lo que decían". , y les daba vergüenza inclinarse sin captarlo" ("Li Ren"), "Un caballero se avergüenza de sus palabras y va más allá de sus acciones" ("Li Ren") "Xian Wen"), etc., pueden reflejar El pensamiento constante de Confucio de enfatizar la conducta y la precaución en el habla. Consulte "Sé sensible a las cosas pero cauteloso al hablar".
La virtud nunca está sola, debe tener vecinos
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'La virtud nunca está sola, debe tener vecinos'".
Escuche sus palabras y observe sus acciones
Dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gong Yechang": "Soy responsable del día y de la noche". Confucio dijo: "La madera podrida no se puede tallar y una pared de estiércol no se puede derribar. ¿Cómo puedo castigarte?" Confucio dijo: "Se lo di a otros y los escuché". "Cree lo que dices y sigue lo que haces". "Shuo Yuan Zun Xian" registra que Confucio dijo: "La forma de aprender de los demás es observar". sus palabras y luego observe sus acciones... Por lo tanto, primero observe sus palabras y luego observe sus acciones." "El Libro de los Ritos de Dadai: Las Virtudes de los Cinco Emperadores": "El Maestro dijo: 'Quiero ganar gente por sus palabras, y luego cámbialas'”. Este es el significado de este capítulo. Zhu Xi citó la nota de Hu y dijo: Confucio dijo: "Escuchen las palabras y observen las acciones. Por lo tanto, establecí una enseñanza para advertir a los discípulos, para que puedan ser cuidadosos al hablar y rápidos en los hechos ("Analectas de Confucio"). )
Sensible y con ganas de aprender, no te avergüences de hacer preguntas
Los dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gongye Chang": "Zigong preguntó: '¿Cómo lo llama Confucio Wenzi Wen?'. Confucio dijo: 'Es rápido y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas.' así llama él a Wen." Confucio Wenzi, Doctor Wei. "Wen" es su título póstumo. Nota de Zhu Xi: "La gente común es ingeniosa y tiene dificultades para aprender. Los que ocupan puestos altos a menudo se avergüenzan de hacer preguntas. Por lo tanto, la ley póstuma tiene el texto "Estudie diligentemente y haga preguntas", que también es difícil para otros.
"("Las Analectas de Confucio") también dijo: "Los métodos póstumos de los antiguos eran muy indulgentes", "Confucio ciertamente no es bueno, pero este beneficio se debe únicamente al hecho de que puede aprender rápidamente y hacer preguntas, lo cual es También es un beneficio". Esto demuestra que Confucio es "de mente amplia y de gran corazón". "Como eres generoso, debes ser indulgente al culpar a los demás" (Volumen 29 de "Zhu Zi Yu Lei").
Ser amable y gentil es un caballero
El famoso dicho de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Zi dijo: 'Si la calidad es mejor que la literatura, entonces lo serás. sé salvaje; si la literatura es mejor que la calidad, serás historia; si la literatura es mejor que la calidad, entonces serás un caballero”. "Según el significado de la palabra, wen, talento literario; calidad, sencillez; cortesía, apariencia mixta. Las" Analectas de Confucio "de Zhu Xi de la dinastía Song del Sur: "Los eruditos de la elocuencia deben compensar sus defectos y compensar En cuanto a volverse virtuoso, sucederá inesperadamente". "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan de la dinastía Qing: "La etiqueta tiene calidad y escritura. El prometido es la base. La etiqueta no se puede establecer sin fundamento y no se puede practicar sin escribir. Si se puede establecer y practicar, esto es lo que significa. "Cuando Confucio dijo "wen", se refiere a la expresión externa de conformidad con la propiedad; "calidad" se refiere a la benevolencia interna. Sólo con el carácter interno de "benevolencia" y al mismo tiempo capaz de expresarla de conformidad con " propiedad" uno puede convertirse en " "Caballero". La relación entre literatura y calidad, es decir, la relación entre propiedad y benevolencia, una refleja la personalidad ideal del "caballero" que Confucio se esfuerza por defender; el medio dorado: es decir, no defiende la parcialidad es mejor que la escritura, y no defiende la parcialidad sobre la calidad; debe ser imparcial e imparcial, y no es fácil alcanzar la perfección ", dijo Confucio: 'El. La calidad de Yu y Xia es la misma que la escritura de Yin y Zhou. Los escritos de las dinastías Yu y Xia no son tan buenos como su calidad; la calidad de los escritos de las dinastías Yin y Zhou no es tan buena como sus escritos; " ("Libro de los Ritos·Biaoji")
Respeta a los fantasmas y dioses y mantenlos a distancia
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Fan Chi preguntó al respecto y Confucio dijo: 'Se puede decir que se conoce la rectitud de servir a la gente, respetar a los fantasmas y dioses y mantenerse alejado de ellos'". Nota de Zhu Xi: "Dedica tus esfuerzos a lo que es adecuado para la humanidad, y no dejarse confundir por las cosas incognoscibles de los fantasmas y los dioses. Este es el asunto de los que saben." " ("Analectas de Confucio") Liu Baonan de la dinastía Qing interpretó esta frase como: "Significa servir a los fantasmas y dioses con cortesía" ("Analectas de la Justicia"). "Libro de los Ritos·Biaoji": "El Maestro dijo : 'Xia Dao respeta las órdenes y sirve a los fantasmas. Respeta a los dioses y mantenlos a distancia, mantente cerca de los demás pero sé leal. La gente de la dinastía Yin respetaba a los dioses y guiaba a su gente a servir a los dioses, poniendo a los fantasmas primero y luego siendo cortés; la gente en Zhou respetaba a los dioses pero aun así los daba, y servían a los fantasmas respetando a los dioses pero manteniéndose alejados de ellos, permaneciendo cerca de la gente pero siendo leales. " Combinado con las palabras anteriores de Confucio a Fan Chi, se puede ver que Confucio tenía una visión diferente de los fantasmas y dioses de los comerciantes Xia, y le enseñó a Fan Chi a seguir a Zhou Dao. Sobre la premisa de reconocer la existencia de fantasmas y dioses, Confucio también propuso que los fantasmas y los dioses no deberían ser tratados a la ligera o con falta de respeto, lo cual es diferente de la actitud de enfatizar primero a las personas y a los fantasmas y dioses en la vida diaria y las actividades sociales ("Las Analectas de Confucio·Avanzado". ": "Ji Lu preguntó sobre fantasmas y dioses, Confucio dijo: 'Si no puedes servir a la gente, ¿cómo puedes servir a los fantasmas?'") Consistente.
Si quieres establecer, establecerás gente; si quieres llegar a la gente, llegarás a la gente.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye". Confucio respondió a la pregunta de Zigong sobre la benevolencia: "Esposo. Una persona benévola, si quiere establecerse, puede establecer a los demás; si quiere lograr algo, puede lograr el éxito en los demás. Si puede sacar ejemplos de los demás, se puede decir que éste es el camino de la benevolencia. "Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "El corazón de una persona benevolente es tratarse a sí mismo y a los demás. Mirándolo desde este punto de vista, uno puede ver el fluir de los principios del cielo sin ninguna ociosidad. " Ruan Yuan de la "Colección de salas de estudio de Sutra" de la dinastía Qing: "Ser incansable al hacerlo te ayudará a lograr el éxito; ser incansable al enseñar a otros te ayudará a fortalecer a los demás". Los que están establecidos son como "establecerse a los treinta"; los que tienen éxito son como "tendrás éxito en tu país y tendrás éxito en casa". "Esta frase todavía significa que si quieres levantarte, también debes hacer que los demás se pongan de pie. Si quieres que todo funcione, también debes hacer que todo funcione para los demás. Esto encarna la forma del "perdón" defendida por Confucio, que Es decir, en cuanto a los enfoques y métodos prácticos de la "benevolencia", el alto estándar del "perdón" es hacer lo que quieres hacer con los demás, es decir, practicar la "benevolencia" en un sentido positivo, no hacer el mal. es decir, practicar la "benevolencia" en un sentido negativo (ver "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti), respétate a ti mismo y a los demás, obsérvate a ti mismo y conoce otros, es decir, reconocer el valor de los demás, preocuparse por la supervivencia y la supervivencia de los demás. El desarrollo refleja las características humanitarias del pensamiento de Confucio desde otro aspecto.
Escribir sin escribir, creer en el pasado.
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El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Zi. Dijo: "Recitando sin escribir, confiando pero amando a los antiguos, robando y comparándose conmigo, Lao Peng". ""Hanshu·Rulinzhuan": Confucio "investigó los textos antiguos y modernos" para narrar "Libro", llamar "Música", discutir "Poesía", debido a "Primavera y otoño" de Lu, y leer "Yi", "todo a causa de los santos recientes” Para establecer las enseñanzas de los antepasados. Por lo tanto, se dice que 'establezca sin escribir, crea y ame a los antiguos'". Las "Analectas de Confucio" de Zhu Xi: "Confucio eliminó los "Poemas", los "Libros", Dingli, Yu, elogió el "Libro de los cambios". ", y revisó la "Primavera y Otoño", todos los cuales fueron transmitidos a los antepasados. "Antiguo, pero no se ha hecho nada". Esta frase significa que los capítulos antiguos se transmiten sin crear, y la cultura antigua es a la vez obediente y aficionado a "no escribir" y "amar a los antiguos" son el resumen de Confucio de su carrera docente e investigadora de toda la vida, y también reflejan su principio de organización del patrimonio histórico y cultural y su actitud básica hacia la cultura antigua.
En cuanto al llamado "no hacer", Zhu Xi creía que Confucio "aunque describió lo que hizo, el efecto fue dos veces mayor que si lo hubiera hecho" (ibid.). Las generaciones posteriores de eruditos creyeron que Confucio en realidad escribía además de declarar.
Conócelo en silencio, sé incansable en aprender e incansable en enseñar
los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Lo sé en silencio, no estoy cansado de aprender, no estoy cansado de enseñar a otros, ¿qué puedo hacer?" Véase también "Mencius Gongsun Chou": "Confucio dijo: 'No puedo ser sabio, porque nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar'"; "Lu's Spring and Autumn Annals" también registra: "Confucio dijo: ' ¿Cómo puedo ser digno de tal elogio? Si no haces esto, estarás ansioso por aprender y nunca te cansarás de enseñar, y estarás ansioso por enseñar pero nunca te cansarás de hacerlo”. La frase significa: guarda en silencio lo que ves y oyes en tu corazón, estudia vigorosamente y nunca estés satisfecho, enseña a los estudiantes incansablemente. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Tres de ellos ya no son los santos supremos, pero todavía no se atreven a tomárselo en serio, por lo que son humildes y modestos". Qian Mu, un erudito reciente, cree que "este capítulo puede considerarse modesto, pero no es cierto". ("Nueva Interpretación de las Analectas") Confucio mencionó tres cosas aquí: Primero, el énfasis está en el habla (memoria). , no palabras y silencio, el llamado "aprende más", calidad y guárdalo" ("Libro de los Ritos·Zhenyi"), "Si escuchas más, elige lo bueno y síguelo, si ves más, lo harás; reconocerlo" ("Las Analectas de Confucio·Shuer"), la segunda y la tercera expresan la diligencia de Confucio en la búsqueda del conocimiento y su entusiasmo al enseñar a sus discípulos son también un resumen razonable de la comprensión y los métodos de "aprendizaje" y "enseñanza" de Confucio. ".
Hacerse rico y noble sin justicia es para mí como nubes flotantes
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Come con moderación, bebe agua, dobla los brazos y descansa sobre ella, y disfrútala; la riqueza y el honor obtenidos mediante la injusticia son para mí como nubes flotantes. '" Zheng Xuan, de la dinastía Han, señaló: "Aquellos que son ricos y nobles sin rectitud son para mí como nubes flotantes y no son míos". Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Considera la riqueza y el honor injustos como si no fueran nada en las nubes flotantes y les es indiferente". Significado: La riqueza y la posición oficial adquiridas por medios injustos son para mí como nubes flotantes en el cielo. Véase también el mismo capítulo de "Las Analectas de Confucio": "El Confucio dijo: 'Se puede buscar riqueza, incluso si es un hombre con un látigo, lo haré. Si no está disponible, haré lo que sea'. Me gusta'"; "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere. Si no los obtienes de la manera correcta, no podrás conseguirlos". Confucio reitera aquí sus principios específicos para ver y buscar riqueza, que deben estar en consonancia con la "rectitud" y la "benevolencia". Si se obtiene algo contrario a esto, será considerado como humo pasajero e indigno de adquisición. Al mismo tiempo, también muestra su actitud y visión de vivir en la pobreza y estar contento con la pobreza.
Si estás tan enojado que te olvidas de comer, si estás feliz te olvidas de tus preocupaciones, no sabes que la vejez se acerca.
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Shuer": "Ye Gong le preguntó a Confucio sobre Zilu, y Zilu se equivocó. Zilu dijo: 'Nv Xibu dijo: Como ser humano, está tan enojado que se olvida de comer y es feliz y se olvida de sus preocupaciones. No sabe que se acerca la vejez.'". Zheng Xuan de las "Analectas de Confucio" de la dinastía Han: hablar de este talento anima a la gente a aprender. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Si no lo tienes, te enojarás y te olvidarás de comer; si lo tienes, serás feliz y te olvidarás de las preocupaciones; así que el dos son indiferentes, y estarás criando todos los días sin conocer las carencias de los años pero dijo que tiene muchas ganas de aprender". El reciente comentarista Kang Youwei dijo en Anotaciones de las Analectas: "Si olvidas la comida, no conocerás la pobreza y la humildad; si olvidas las preocupaciones, no conocerás el sufrimiento; si olvidas la vejez, no conocerás la vida ni la muerte". ; ninguna persona perfecta puede llegar a este punto." La frase significa: Si trabajas duro y ni siquiera te acuerdas de comer (has aprendido algo), serás tan feliz que olvidarás tus preocupaciones y ni siquiera te darás cuenta de que has entrado en el viejo estado. Estas son en realidad las palabras de las propias enseñanzas y estímulos del Maestro. "Libro de los Ritos · Biaoji": "Confucio dijo: 'La buena benevolencia en los Poemas es así. Caminar por el camino rural, abandonar el camino del medio, olvidar la vejez, no conocer la insuficiencia de los años. Mirando hacia abajo, allí Se reproducen todos los días, solo mátalo y luego '". Durante toda su vida estuvo deseoso de aprender y fue activo y prometedor. Fue diligente en la realización de la doctrina que fundó: "Si me rindo a mitad de camino, no puedo más" ("La Doctrina del Medio"). ), demostrando así la actitud de superación personal, perseverancia y optimismo de Confucio ante la vida.
Cuando tres personas caminan juntas, debe haber una que sea mi maestra
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos'". Nota de Zhu Xi : "Tres personas caminando juntas, una de ellas. En cuanto a mí, si uno de ellos es bueno y el otro es malo, entonces seguiré el bien, seguiré el bien y cambiaré el mal. Estas dos personas son mis maestros." ("Analectas de Confucio") Liu Baonan citó el viejo dicho y presentó dos explicaciones: una es que "él y yo somos tres personas. Si los dos piensan que soy bueno, lo seguiré. "Si los dos piensan que soy malo, lo cambiaré. Estas dos personas son ambas para mí". Maestro. Shu Hongfan dijo: "Tres personas actúan de acuerdo con las palabras de dos personas". No hay gente sabia ni tonta. Todos eligen según lo que ven." No significa que una persona sea buena y la otra no. Si sigues las buenas obras de alguien, eres mi maestro.
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Un caballero es magnánimo y un villano siempre está preocupado
El famoso dicho de Confucio también se conoce como "Un caballero es magnánimo y un villano siempre está preocupado". Las palabras Provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer". "Shuowen": "Tan significa paz". "Dangdang, el nombre de la inmensidad. Qi Qi, el nombre de las preocupaciones constantes. Un caballero sabe bien las cosas, por eso trata a las personas y las cosas como si estuviera caminando por un camino llano, seguro y cómodo. La mente del villano siempre está al servicio de las cosas, preocupándose por las ganancias y las pérdidas, por lo que a menudo hay un sentimiento de simpatía. Huang Kanshu citó a Jiang Xi diciendo: "Un caballero es de mente abierta y desinteresado. Un villano está preocupado por la gloria y las ganancias, y se preocupa por las ganancias y las pérdidas, por lo que cuando crece se convierte en un noble. Chengzi dijo: "Un caballero sigue los principios, por eso siempre está tranquilo; un villano está ocupado con cosas, por lo que tiene muchas preocupaciones". "(Ver "Analectas de Confucio") "Xunzi·Zidao" afirma que un caballero tiene una vida de felicidad y sin preocupaciones por un día, mientras que un villano tiene una vida de preocupaciones y sin felicidad por un día. Esto tiene el mismo significado .
Cuando el año sea frío, sabrás que los pinos y cipreses se marchitarán.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: Cuando el año es frío, sabrás que los pinos y cipreses se marchitarán ", el talento de Yu Dongliang. Zhu Xi citó la nota de Xie Shangcai y dijo: "Un erudito conoce la integridad cuando es pobre, y los ministros leales saben cuando el mundo es caótico ". "("Analectas de Confucio") Xunzi comparó los pinos y los cipreses con un caballero: "Si la época no es fría, no hay forma de conocer los pinos y los cipreses; si las cosas no son difíciles, no hay forma de ver que los pinos y los cipreses; El caballero está ahí todo el tiempo. "("Xunzi·Daliue") "Zhuangzi·Rang Wang" citó a Confucio diciendo: "Se dice que un caballero tiene conocimiento cuando está en el camino, y es pobre cuando es pobre en el camino. ¿Cómo puede serlo? pobre si abraza el camino de la benevolencia y la rectitud en tiempos difíciles ¿Por qué? Por lo tanto, uno debe hacer introspección sin agotarse por el Tao, y debe afrontar las dificultades sin perder la propia virtud. "
Los sabios no se confunden, los benevolentes no se preocupan, los valientes no temen
Famoso dicho de Confucio. "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo : Los sabios no se confunden, los benévolos no se preocupan, los valientes no temen. "Las Analectas de Confucio" cita la nota de "Shenjian·Declaraciones varias": "Un caballero está feliz con el cielo y conoce su destino, por lo que no tiene preocupaciones; puede discernir las cosas con claridad, por lo que ya no está confundido; está "Está decidido a servir al público, por lo que no tiene miedo". "Además, el orden de los tres registrados en "Las Analectas de Confucio Xianwen" es diferente: "Hay tres caminos de un caballero, y yo soy un incompetente: el benevolente no se preocupa, el informado no se confunde, los valientes no no miedo. Confucio se humilló diciendo que no tenía las tres virtudes de conocimiento, benevolencia y coraje, pero Zi Gong consideraba que tenía las tres virtudes, por lo que dijo: "El Maestro se sale con la suya". " ("Xian Wen")
La gente no puede permanecer sin fe
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio · Yan Yuan": "Desde la antigüedad, ha Ha habido muerte, y el pueblo no puede permanecer sin fe. "Ésta es la respuesta de Confucio a la pregunta de Zigong sobre el gobierno. La confianza del pueblo, una alimentación adecuada y suficientes soldados son las políticas de Confucio para gobernar y fortalecer el país. Sin embargo, se pueden eliminar los soldados y la comida, pero no se puede hacer que el pueblo no sea digno de confianza; el pueblo la confianza es la base. Esto es lo que dijo Confucio. La idea de sacrificar la propia vida para lograr la benevolencia tiene algo en común con la idea de Mencio de sacrificar la propia vida por la rectitud. Más tarde, Zhu Xi dijo una vez: "La gente morirá sin ella. comida, pero la muerte es inevitable para todos." Sin fe, aunque estés vivo, no podrás valerte por ti mismo y será peor que la muerte. Por lo tanto, prefiero morir antes que traicionar al pueblo, de modo que el pueblo preferiría morir antes que traicionarme."
¿Cuál es mejor si el pueblo es suficiente para el rey?
Famoso dicho de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio· "Yan Yuan": "El pueblo está satisfecho, pero ¿quién es el gobernante?" Si el pueblo no es suficiente, ¿qué rey será suficiente? "Esta es la respuesta de Youruo, discípulo de Confucio, a la pregunta del duque Ai de Lu: "Tengo hambre este año y no tengo suficiente. Como se dice cuando "¿Cómo es?" Se trata de desarrollar el pensamiento confuciano de Confucio de que "el gobierno debe enriquecer al pueblo" ("Shuoyuan Zhengli creía que la riqueza del pueblo radica en los impuestos bajos y los bajos"). impuestos "El poema dice: 'Kai Ti es un caballero. Nunca se ha visto que los padres del pueblo tengan hijos ricos sino padres pobres" (ibid.). La nota de Zhu Xi es: "Si el pueblo es rico, el gobernante". no será pobre; si el pueblo es pobre, el gobernante no será pobre. Si expresas profundamente el significado de la unidad del monarca y el pueblo, para detener el exceso y la moderación del público y ser una persona superior, debes pensar profundamente en ello. "(Analectas de Confucio)" "Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado de mantener su armonía, controlar su flujo, abrir su fuente y considerarla en todo momento". Huangran asegura que el mundo tendrá más que suficiente, y los de arriba no se preocuparán por la falta. De esta manera, tanto los de arriba como los de abajo serán ricos y no habrá nada que ocultar. Ésta es la comprensión última del plan nacional. "
La belleza de un caballero de adulto
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Confucio dijo: La belleza de un caballero de adulto No es la maldad de un adulto. El villano es todo lo contrario. "Zhu Xi señala: "Quienes tienen éxito pueden hacerlo mediante incentivos, recompensas y persuasión. "Dadaili: Zengzi establece las cosas": "Un caballero es bueno consigo mismo y también disfruta de la amabilidad de los demás". Si puedes hacerlo tú mismo, también podrás disfrutar de lo que otros pueden hacer. " es similar al significado de Confucio.
Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zilu ": "Confucio dijo: Su cuerpo está erguido y no sigue las órdenes. Y hazlo, incluso si no obedeces la orden. El confucianismo siempre ha creído que el superior es "el que abre el camino, es recto y se gana la confianza de la gente". "Si no es recto, la gente no lo creerá." "("Libro de Han Gongsun Hongzhuan") "Esta es la legislación del viejo maestro. Primero revisó los instrumentos formales, por lo que ordenó que se implementara en el mundo. " ("Huainanzi·Zhushu")
Si ves pequeñas ganancias, las grandes cosas fracasarán
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zilu": " Zixia estaba a cargo del padre de Ju y preguntaba sobre política. Confucio dijo: No hay deseo de prisa ni de ganancia pequeña.
La prisa genera desperdicio; ver pequeñas ganancias significa que las grandes cosas fracasarán. "Notas recopiladas de Zhu Xi": "Ver lo pequeño es beneficioso, entonces lo que ganas es pequeño y lo que pierdes es grande. " También citó a Cheng Zi diciendo que Confucio sabía que su discípulo "la enfermedad de Zi Xia siempre estuvo cerca de él", por lo que "se lo informó como un asunto personal" (ibid.). "Las Analectas de Confucio" citaron a Xunzi como diciendo: "Beneficio significa beneficiar al país y beneficiar al pueblo... Si una persona en política ve grandes ganancias, debe hacerlo bien, pero no se deben ver orejas pequeñas." "El Libro de los Ritos de Da Dai·Cuatro Dinastías": "Es bueno ver pequeñas ganancias, pero obstaculizará la política . "
Si no estás en tu posición, no buscarás el gobierno.
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio Taibo": "Confucio dijo: ' Si no estás en tu posición, no buscarás el gobierno”. ""Xian Wen" también tiene este dicho. Su propósito es "querer que todos se concentren en su posición" ("Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan). También es la actitud constante del confucianismo. Zengzi dijo: "Un caballero no puede Piensa en su posición." "("Las Analectas de Confucio·Xianwen") Más tarde Mencio también dijo: "Es pecado hablar de una posición alta si se tiene una posición baja". "La Doctrina del Medio" también dice: "Un caballero actúa en su posición y no quiere estar fuera de ella." "El inferior no apoya al superior", ambos similares a este artículo.
Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas
El famoso dicho de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas. Cita de "Analectas de Confucio": "La preocupación no está muy lejos y la preocupación llegará pronto, por eso se llama preocupación cercana". "Xunzi·Dalue" dice: "Piensa primero en las cosas y preocúpate primero por los problemas". Pensar en las cosas por adelantado se llama hacerse cargo, y hacerse cargo hará que las cosas sucedan. Lo primero de lo que hay que preocuparse se llama vacilación, y si llegas a dudar, no ocurrirán desgracias. A aquellos que se preocupan por las cosas más tarde se les llama atrapados. Si quedan atrapados, el desastre será incontrolable. "El confucianismo valora la previsión y la previsión de las personas.
Sé generoso contigo mismo, pero culpa a los demás por ser ingratos
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si eres generoso contigo mismo y culpas mal a los demás, estarás lejos del resentimiento. "Esto es aplicar" benevolencia "a los demás. Dong Zhongshu de la dinastía Han Occidental lo expresó: "Gobierne a la gente con benevolencia, gobiérneme con rectitud, sea amable con uno mismo y menosprecie a los demás, esto es lo que significa". "("Chun Qiu Fan Lu·La ley de la benevolencia y la rectitud") "Lu Shi Chun Qiu·Ju Nan" también dice: "Por lo tanto, cuando un caballero culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y cuando se culpa a sí mismo, utiliza la rectitud. . Si culpas a los demás con benevolencia, serás fácil de hacer; si eres fácil de hacer con los demás, ganarás a la gente; si te culpas a ti mismo con rectitud, será difícil hacer el mal; , te comportarás de manera disfrazada. "Zhu Xi señaló: "Si te reprendes bien, podrás cultivarte; si reprendes a los demás a la ligera, serás fácil de obedecer, por lo que culparás a los demás por no poder hacerlo. " ("Analectas de Confucio")
Un caballero busca todo en sí mismo, mientras que un villano busca todo en los demás
Famoso dicho de Confucio. Las cuatro opiniones de "Las Analectas" tienen el mismo propósito pero diferencias menores en el texto. "Xue" "Y" contiene: "Confucio dijo: 'Si no te preocupan los demás, no lo sabes; si estás preocupado, no conoces a los demás. '" Significa que no tienes que preocuparte de que los demás no me conozcan. Lo que deberías preocuparte es que yo no conozco a los demás. "Li Ren" escribe: "No te preocupes si no sabes qué ya sabes, puedes saber lo que quieres hacer. "El significado de la oración anterior es el mismo, pero el significado de la siguiente oración es: Debo preocuparme por lo que tengo para que los demás sepan". "Wei Ling Gong" también escribió: "Un caballero está enfermo y es un incompetente. Si no está enfermo, no lo sabrá". "Nota de Zhu Xi: Confucio" Gai ha dicho esto muchas veces, y también se puede ver el significado de Ding Ning. "("Analectas de Confucio") Nota de Wang Euzhi: "Puede quitarme mi nombre pero no mi ambición; puede atraparme en las circunstancias pero no en un mundo donde el cielo y el hombre no tienen vergüenza, por lo que no hay necesidad; preocuparse. " ("Las enseñanzas de los cuatro libros")
No uses palabras para animar a las personas, y no uses a las personas para desperdiciarlas
El famoso dicho de Confucio. Las palabras Vienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: No. Usa tus palabras para animar a la gente, no uses tus palabras para desperdiciarlas. Nota de Bao Xian: "Quienes hablan no tienen por qué ser virtuosos, por eso no pueden hablar con los demás". Wang Su señaló: "Las buenas palabras no pueden descartarse sin virtud". "Significa no recomendar a alguien porque sus palabras sean agradables al oído, ni despreciar a alguien por sus defectos. Las habilidades constantes y comprensivas de Confucio para promover a las personas y escuchar palabras son valoradas por las generaciones posteriores.
No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia, Confucio dijo: Cuando vayas Al salir, eres como ver a un invitado distinguido y tratas a la gente como si fuera una gran fiesta. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hay resentimiento en el país, no hay resentimiento en casa. "Esto es lo que dijo Confucio sobre la benevolencia. "Wei Linggong": "Zigong preguntó: ¿Hay algo que puedas decir que pueda implementarse a lo largo de tu vida? Confucio dijo: ¿Cómo puedo perdonarte? No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "Esto también significa perdón. Confucio a menudo usa "perdón" para explicar la "benevolencia". "Comentario completo" de Zhu Xi: "El perdón significa respetarse a uno mismo y a los demás. Esto es lo que dijo Zigong: "No quiero que otros me hagan nada, y tampoco quiero que le hagan nada a los demás". " ("Gong Ye Chang") Posteriormente, el confucianismo enfatizó "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" para implementar un "gobierno benévolo".
La pequeña impaciencia arruinará mucho planes
Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: Las palabras inteligentes arruinan la virtud, y la pequeña impaciencia arruina los grandes planes. "Las Analectas de Confucio de Zhu Xi": "La pequeña intolerancia es como la benevolencia de una mujer y el coraje de un hombre. También dijo: “La benevolencia de una mujer no puede soportar el amor; el coraje de un hombre no puede soportar la ira, las cuales pueden desbaratar grandes planes”.
"(Volumen 45 de "Zhuzi Yulei") El contemporáneo Yang Shuda también se dividió en tres significados: "no puedo soportar la ira"; "no puedo soportar la bondad, no puedo cortar la bondad con justicia"; "no puedo soportar renunciar al dinero y al dinero" ( "Analectas de Confucio")
La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei". Linggong": "Confucio dijo: 'La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente'. '” Significa que las personas pueden ampliar el Tao, pero no pueden utilizar el Tao para ampliar a una gran persona. Wang Su señaló: “Aquellos con grandes talentos tienen un gran Tao, y aquellos con pequeños talentos tienen un Tao con pequeños, por lo que no pueden. promover a otros”. " Nota de Zhu Xi: "No hay camino para las personas fuera del camino, y no hay nadie fuera del camino". Sin embargo, el corazón humano es consciente, pero el cuerpo del Tao está inactivo. Por lo tanto, una persona puede magnificar su Tao, pero el Tao no puede magnificar su persona. "("Las Analectas de Confucio") Dong Zhongshu también citó esta frase en "Contramedidas para el cielo y el hombre", diciendo que depende de uno mismo controlar el caos, el desperdicio y la prosperidad. El actual Yang Bojun cree que es inconsistente con su voluntad. .
No cedas ante el maestro
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: 'No cedas ante el maestro . ’” “Ser benevolente” tiene dos interpretaciones: una es enfrentar la benevolencia; la otra es asumir la importante tarea de realizar la benevolencia. La nota de Zhu Xi: “Ser benevolente significa asumir la benevolencia como una responsabilidad. Aunque no hay nada inferior a un maestro, dijo que si avanza con valentía lo logrará. Gai Ren es lo que la gente tiene y hace por sí misma. No hay lucha. ¿Cómo puede ser inferior a la existencia? " ("Analectas de Confucio") La palabra "maestro" se interpreta generalmente como "maestro". El contemporáneo Qian Muxun significa "todas las personas".
Saber es saber, no saber es no saber
Cita célebre de Confucio La cita proviene de "Las Analectas de Confucio: Weizheng": "El Maestro dijo: '¡Tú! ¿Sabes esto? Saber es saber y no saber es saber. '" "Zhiye" significa "conocimiento", que es lo mismo que sabiduría. Nota de Zhu Xi: "Zilu era muy valiente, y había quienes pensaban que sabía lo que no sabía, así se lo dijo su antiguo marido. "("Analectas de Confucio") Se puede evidenciar lo que está registrado en "Xunzi·Zidao": Zilu vio a Confucio con ropas ricas. Confucio dijo: "Ahora que las ropas de las mujeres son ricas y llenas de color, ¿quién en el mundo está dispuesto a amonestar a las mujeres." "También dijo: "Por lo tanto, cuando un caballero sabe algo, dice que lo sabe, y si no lo sabe, dice que no lo sabe, y es necesario decirlo si puede hacerlo; , dice que puede hacerlo; si no puede hacerlo, dice que no puede hacerlo, y lo hace lo mejor que puede. "Otro capítulo de" Confucianismo "dice: "Cuando sabes, dices que lo sabes; cuando no lo sabes, dices que no lo sabes. No te acusas internamente y no te engañas. usted mismo externamente. Respetas a los virtuosos y temes la ley y no te atreves a ser arrogante. Este es el confucianismo refinado. ”
Un hombre corriente no puede hacer realidad su ambición
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: 'Los tres ejércitos quieren apoderarse del comandante , pero un hombre común y corriente no puede alcanzar su ambición." '” Nota de Kong Anguo: “Aunque los tres ejércitos son numerosos, pero los corazones de la gente no están unificados, los generales pueden apoderarse de ellos; aunque los hombres son débiles, solo pueden mantener sus ambiciones, por lo que no pueden ser capturados y apoderarse de ellos. Zhu Xi citó a Hou diciendo: "El coraje de los tres ejércitos reside en el pueblo, y la ambición del hombre común reside en sí mismo". Por lo tanto, el comandante puede ser capturado pero no la ambición. Si se puede quitar, no basta con llamarlo ambición. "("Analectas de Confucio") El capítulo "Li Xin·缁衣" también dice: "Confucio dijo: 'Las palabras tienen cosas y las acciones tienen patrones. Por lo tanto, uno no puede quitarse la ambición en la vida, y uno no puede quitarse la reputación en la vida. muerte'. ”
Escuchar el Tao y hablarlo desde lejos es abandonar la virtud
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio Yang Huo": "Confucio dijo: 'Para escuchar el Tao y predicarlo es abandonar la virtud
Abandonarla. ’” Huang Kanshu dijo: “El estudio de la memorización de preguntas no es suficiente para ser profesor. Un maestro debe revisar el pasado para aprender lo nuevo, estudiarlo cuidadosamente durante mucho tiempo y luego podrá enseñárselo a otros. Si escuchas la carretera, la gente lo dirá y habrá muchas falacias. Por tanto, es abandonado por los virtuosos. También abandona su propia virtud. Qian Mu, un erudito reciente, dijo: "Es fácil escuchar el Tao y es fácil hablar el Tao". Incluso si entra por los oídos de Zi y sale de su boca, incluso si escucha buenas palabras, no las conserva como propias y su virtud nunca se alcanzará. "("Nueva Interpretación de las Analectas de Confucio") "Xunzi·Daliue": "Un caballero no habla cuando duda, y no habla cuando no ha preguntado. El camino se hace cada vez más lejos. "Tiene un significado similar a la oposición de Confucio a los rumores.
Si el Tao es diferente, no conspiraremos unos contra otros
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "El Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: 'El Tao es diferente, no complotéis unos contra otros'". "Historical Records·Bo Yi Biography" cita este dicho: "Si los caminos son diferentes, deberían hacerlo. no conspirar unos contra otros, y cada uno debe seguir su propia ambición. "La biografía de Lao Zhuang y Shen Han" decía: "Quienes estudian a Lao Tse en el mundo son inferiores al confucianismo, y el confucianismo es inferior a Lao Tse. Si el Tao es diferente, no se buscan entre sí. ¿Cómo puede ser posible?" decirse?" Qian Mu, un erudito reciente, tiene dos interpretaciones. Una es: "Los caballeros también tienen opiniones y acciones diferentes, pero si son iguales al Tao, pueden trabajar juntos". Pero los villanos que son traidores al Tao se dividen en buenos y malos, malos y justos, por lo que les resulta difícil conspirar unos contra otros. "El primero es "Tao se refiere a las artes marciales, como el tiro y la castidad, cada una tiene su propio enfoque y no trabajan entre sí. " ("Una nueva interpretación de las Analectas de Confucio")
El hombre superior no tiene ningún deseo de estar satisfecho con su comida, ni ningún deseo de paz en su hogar.
Confucio dijo: "El hombre superior no tiene ningún deseo de estar satisfecho con su comida, ni ningún deseo de paz en su hogar. Es rápido en hacer las cosas. Pero si tienes cuidado en lo que dices, serás correcto y recto, y se puede decir que tienes muchas ganas de aprender. "Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xue Er": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene nada que comer ni nada que buscar para tener paz mental. Es rápido en hacer las cosas y cuidadoso en sus palabras. '" También en "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Un caballero quiere ser lento en palabras pero rápido en hechos". El significado es el mismo. Confucio creía que un caballero no debería ser una persona que busca el disfrute material, pero debe ser reflexivo, moral, diligente y prudente La persona que habla.
Veinte citas célebres de Confucio que son esenciales para los alumnos de sexto grado de primaria
1. Confucio dijo: "¿No es cierto decir que uno debe aprender de vez en cuando? ? Es un gran placer tener amigos que vienen de lejos ? ¿No es un caballero si no sabe algo? "Eh?" Confucio dijo: "No te preocupes". lo que otros no saben, pero se preocupan por no conocer a los demás."
4. Confucio dijo: "Puedes aprender algo nuevo revisando el pasado." Maestro."
5 . El Maestro dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligro".
6. El Maestro dijo: "¡Lo sabrás enseñándolo! Saber es saber y no saber. saber es saber.”
7. Confucio dijo: “Si escuchas el Tao por la mañana, morirás por la noche”. 8. Confucio dijo: “Un caballero es una metáfora de la rectitud. , un villano es una metáfora del lucro."
9. Confucio dijo: "Cuando veas a una persona virtuosa, debes pensar en ti mismo. Y aquellos que están ansiosos por aprender no se avergüenzan de preguntar. se llama "literario". 11. Confucio dijo: "Los que saben no son tan buenos como los que son buenos en eso, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices".
12. Confucio dijo: "Los sabios disfrutan del agua, los benevolentes disfrutan de las montañas, los sabios se mueven y los benevolentes permanecen quietos, los sabios se regocijan, los benevolentes viven mucho tiempo."
13 Confucio dijo: " Saber las cosas en silencio, ser incansable en aprender, ser incansable en enseñar, ¿Qué tiene que ver conmigo?”
14. El Maestro dijo: “Tres personas deben tener mi maestro, elegir a los buenos y. síguelos, elige los malos y cámbialos
15 Confucio dijo: “Un caballero es magnánimo, pero un villano siempre está preocupado.
16. Confucio dijo: "Si no estás en tu posición, no buscarás el gobierno".
17 Confucio dijo: "Las generaciones futuras son de temer. Cómo. ¿Podríamos saber que los que vengan no estarán aquí ahora?"
18. Confucio dijo: "¡Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre común y corriente no puede apoderarse de la voluntad!"
19 Confucio dijo: "El año es frío, y entonces se conocen los pinos y cipreses, y se hacen los ajustes".
20. Zigong preguntó: "¿Hay algo que puedas decir que pueda llevarse a cabo?" a lo largo de tu vida?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo perdonarte si tengo que hacer a otros lo que no quiero que me hagas a mí?"