En lugar de ir al templo, es mejor vivir lejos del mundo.
En "Xia Ke Xing" de Li Bai, a partir de entonces el joven bailaba, el caballo blanco con silla plateada disfrutaba de la brisa primaveral, Wu Gou Shengxue iniciaba el sueño eterno de los literatos.
Sin embargo, ¿qué es Jianghu?
¿Libertad o felicidad? ¿Es romance o derramamiento de sangre? ¿Es un erudito confuciano o un hermoso caballero? ¿Es una espada o un heroico Qianyun? ¿Es engaño o promesa? ¿Murió o se fue flotando?
Desde Fan Li "flotando en los ríos y lagos", hasta Gao Shi "los caballos nacieron en la aldea de Tiandi, navegando con Fan Li en los ríos y lagos", hasta Du Fu "dispuesto a despedir a los invitados". en los ríos y lagos, sostienen el sol y la luna", y luego a "Llevando vino en los ríos y lagos, la gente Chu tiene cinturas delgadas y palmas ligeras" de Du Mu, y finalmente a la Torre Yueyang, "Viviendo en el el templo se preocupa por el rey; si te mantienes alejado de los ríos y lagos, te preocuparás por tu gente..." La palabra "jianghu" se está volviendo cada vez más popular
"Si estás lejos "Te preocuparás por la gente" es el mundo confuciano. Incluso si son desplazados, "seguirán la Osa Mayor y mirarán con ansias a China". "Es mejor olvidarse unos de otros en el mundo que ayudarse unos a otros". Es el mundo taoísta, que pertenece a Zhuang Zhou y Xu You. Incluso si agregamos riqueza y riqueza, las cosas serán olvidadas por mí y tu padre no existirá.
Pero todos lo han hecho. Un sueño de luchar en el mundo. Cuando los jóvenes todavía están apasionados, han buscado en el mundo y han soñado con un hombre, un caballo y una espada. Es precisamente porque está tan cerca que anhelo a Jianghu más activa que pasivamente.
La espada oculta, la nieve en la copa, los sauces de Chang'an, las flores de Luoyang y el norte. Escarcha, niebla y lluvia en el sur del río Yangtze En la clase de literatos. Además de salvajes y apasionados, hay más talentos que no tienen más remedio que servir al país. Una espada no puede apagar el fuego y tres botellas de sangre pueden matar al héroe. Quitarme el pelo y volver a montar. Barcos de pesca, humo ondulante, cajas azules de un metro y flautas de otoño. El ascenso y la caída de miles de años, los cambios de dinastías, la ternura de sangre de hierro de la alegría, la ira, la tristeza. y la alegría sólo se puede resumir en la palabra "jianghu"
De esta manera, el mundo de los ríos y lagos debería estar muy lejos; p>
Los eruditos chinos tienen un complejo de templos. Aprenden a escribir artes marciales, y la familia del emperador es tan buena como el emperador Yao y Shun. Quedarse solo suele ser el principio de vida de los literatos. Verá, Li Hongzhang preguntó: "Después de escalar la montaña Aoding, ¿cuándo entrarás a Fengchi?" "¿Quién escribió diez mil años de historia? Buscando focas a ocho mil millas de distancia"? Zuo escribió: "Sin medio acre, me preocupo por el mundo; leo miles de libros y me hago amigo de los antiguos". Gao Shi se lamentó: "Es mejor servir como funcionario en el polvo que en la hierba". También se lamentó: "Gracias por azotar a Li Shu. La gente está triste". Cen Shen fue directo al grano y respondió sin rodeos: "Sirviendo al rey durante miles de millas, no tengo nada que pedir. También conozco las dificultades en la frontera y estoy buscando una esposa incluso en los tiempos modernos". Chiang Kai-shek podría escribir: "Es mejor matar gente en todo el mundo que apoderarse de todo". “¿Estarán voluntarios del Este en Hou Feng mientras yo completo mi misión en China solo? ", Mao Zedong escribió aún mejor: "Mi hijo insiste en ir al campo si no aprende y se hace famoso, nunca volverá. No hay necesidad de enterrar los huesos, seguirán viviendo para siempre. ”
Mirando al poeta Li Bai, él es famoso por su naturaleza salvaje y desinhibida, “Oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante esos funcionarios de alto rango y salarios generosos a quienes nunca se les mostrará su sincero reconocimiento? "Sin embargo, también tiene sentimientos fuertes. A la edad de 42 años, fue recomendado por Wu Jun y cantó con entusiasmo: "Cuando salgo y río en el cielo, soy como un poeta pastoral". Tao Yuanming amó las montañas y los ríos toda su vida, pero estaba deprimido por su frustración en la burocracia y lamentó haber caído al mundo por error. El famoso poema de Su Dongpo "Red Cliff Ode" fue escrito por Pu Songling. en "Historias extrañas de un estudio chino" después de trabajar duro en los círculos oficiales durante la mitad de su vida y casi perder la vida en Huangzhou ", pero no pasó el examen imperial en su vida, lo cual es realmente una vergüenza y una gran humillación. La "maldición a sí mismo" de Wu en "Fan Jin Zhongju" describe vívidamente la vida de los eruditos pobres.
Verá, hay innumerables personas en la historia de China que están ansiosas por avanzar. El emperador era Xiang Yu, el señor supremo de Chu. Cuando vio pasar la caravana de Qin Shihuang, soltó: "Él puede ocupar su lugar". "Al mismo tiempo, Liu Bang también vio este convoy y se lamentó: "Un caballero debería ser así". Por supuesto, los lemas más famosos vinieron de Chen Sheng y Guang Wu, quienes se rebelaron. Quienes dijeron "un príncipe sería "Prefiero tener semillas"? Como dice el refrán, el ganador es el rey. , el perdedor es el bandido. Al final de la dinastía Qing, Zhang escribió un libro llamado "Biografía de los bandidos", que contaba a los emperadores y ladrones del pasado. Dinastías. Había más de 700 personas en el mundo.
El Jianghu era originalmente independiente. El templo existe, pero en los escritos de los literatos chinos, nunca ha habido un río y un lago independientes. Si viven aislados en el campo y se mantienen alejados de los ríos y lagos, no olvidarán la altura del templo Detrás de la confusión en las obras de Jin Yong, se esconde la figura sombría del templo del "Red Flower Club". Desde la obra pionera "El libro de las espadas y las enemistades" hasta el "Club del cielo y la tierra" en El duque de Lushan, el templo nunca ha sido evitado en el mundo. Es más, a los ojos de Jin Yong, "Los grandes hombres son el país y. pueblo. ”
De esta manera, los ríos y lagos reales están conectados con los templos; los ríos y lagos anchos y profundos están más relacionados con los templos. Los ríos, lagos o templos simples no darán un salto cualitativo en la vida.
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La dinastía Song del Norte fue el pináculo de la gente cultural, y los líderes literarios y políticos podían ir y venir a voluntad.
Ouyang Xiu, Wang Anshi, Sima Guang, Su Che... Si incluyes el "escribe mil palabras, bebe mil tazas" de Su Dongpo, la lista puede ser muy larga...
Entre estos top A los ojos de los intelectuales, el mundo está compuesto de "templos" y "jianghu". En la vida, uno no sólo debe sentarse en lo alto de los templos y compadecerse de los pobres, sino también vivir en reclusión y disfrutar de las montañas y los ríos.
Los pequeños están escondidos en la naturaleza, los medianos están escondidos en la ciudad y los grandes están escondidos en la corte. En otras palabras, es fácil para una persona verdaderamente capaz convertirse en funcionario, vivir recluido, hacerse famoso o permanecer en el anonimato. Pero si se limita a cualquiera de estos fines, inmediatamente perderá la tensión y la flexibilidad de la vida. debería tener. Debe ser una estructura de tensión fuerte, y cualquier estructura de tensión debe tener soporte y controles en la dirección opuesta. Poder viajar con ligereza a través del "templo" y el "jianghu" y lograr lo último en ambos, este tipo de vida, ya sea que esté soleado o nublado, con viento o lloviendo, es costoso y maravilloso.
Mirando hacia atrás, el “templo” de Laozi significa “su gobierno es anticuado y el pueblo es puro; el gobierno es estricto y el pueblo es pobre”; como Beichen, donde uno vive”, rodeado de estrellas. "Mirando más profundamente, su "templo" sigue siendo un "jianghu" después de todo. Por lo tanto, sólo cuando realmente conozcas a un interlocutor del mismo nivel, preferiblemente un oponente, tendrás un espíritu mágico. Es probable que el resultado del temple le cambie a uno mismo, pero es más probable que lo fortalezca. Esto no es terquedad, sino una nueva conciencia que surge de la obtención del más alto nivel de evidencia en contra. Así como el cielo y el agua del otoño se complementan de repente, el cielo sabe que es el cielo y el agua del otoño sabe que es el agua del otoño.
Para el "templo", termina en las arenas movedizas y el polvo amarillo; para "Jianghu", termina en el polvo rojo de Gongyi. Pero los límites no significan alienación. Una vida maravillosa siempre tiene que soportar ese par de contradicciones. Una es la amplia responsabilidad social y la otra es la perseverancia espiritual. Parecen completamente opuestas e incompatibles, pero en su conflicto y colisión entre sí, forman una. vórtice complementario similar al Zhouyi Bagua. En complementariedad, siguen siendo mutuamente excluyentes, y aunque son mutuamente excluyentes, siguen siendo complementarios, por lo que se muerden entre sí y no pueden separarse entre sí, rotando para siempre.
El talento no se puede resolver; el medio dorado es tan irreconciliable. Si puedes moverte entre los dos extremos con facilidad, la vida será profunda y esta vida será lo suficientemente pura. Este es un gran logro, esta es la puerta a los grandes artesanos.
Pensando en esto, de repente me iluminó. Las dudas sobre "jianghu" y "templo" ya no son importantes para mí. Tú y yo somos del sistema Hongmeng y solo hemos estado en Taixu durante unas pocas décadas.
¿Por qué no hacemos un viaje valiente y sincero entre el "templo" y el "jianghu"?