¿Cuál es la relación entre Confucio y Laozi?
En la relación maestro-discípulo, Lao Tse es el maestro y Confucio es el discípulo. El famoso le pregunta a Yu Laozi.
Lao Dan ha vivido en Zhouzhou durante mucho tiempo y su conocimiento y reputación son cada vez más profundos. En el período de primavera y otoño, las personas que tenían conocimientos eran llamadas "Zi" para mostrar respeto. Por eso, la gente llamaba a Lao Dan "Laozi".
Un día del año 523 a.C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Jingshu: "Lao Dan, el guardián de la Cámara Tibetana en la dinastía Zhou, conoce el pasado y el presente, conoce el origen de los rituales y música y comprende los conceptos básicos de la moralidad. Ahora quiero acudir a Zhou para pedirle consejo. "¿Te gustaría ir conmigo?", Accedió felizmente Nangong Jingshu e inmediatamente informó al Sr. Lu. Lu Jun seguramente lo hará. Se envió un carro, dos caballos, un niño y un carro, y Nangong Jingshu acompañó a Confucio hasta allí. Lao Tse estaba muy feliz de ver a Confucio llegar hasta el final. Después de enseñar, lo invitó a visitar al doctor Chang Hong. Chang Hong era bueno en música y le enseñó a Confucio el temperamento musical y la teoría musical. También le enseñó a Confucio a observar los rituales de adoración a los dioses, examinar los lugares de los misioneros y observar la etiqueta de las ferias del templo, lo que hizo que Confucio suspirara de admiración y se beneficiara mucho. Quédate unos días. Confucio se despidió de Lao Tse. Lao Dan lo envió fuera del edificio y le dijo: "Escuché que los ricos y nobles dan dinero a los demás, y las personas amables y justas dan palabras a los demás. Yo no soy rico ni noble, y no tengo dinero para enviarte. Me gustaría darles unas pocas palabras. En el mundo de hoy, la razón por la que aquellos que son inteligentes y perspicaces están en problemas y casi mueren es porque les gusta ridiculizar los errores de los demás; La comprensión a menudo les trae problemas a ellos mismos es porque les gusta promover el mal de los demás. Hijo, no te pongas por encima de los demás como ministro de los demás, no te pongas por encima de los demás. Espero que recuerdes esto. Hizo una pausa y dijo: "¡Debo tener esto en cuenta!"
Cuando caminé hacia la orilla del río Amarillo, lo vi. El río está turbulento, las olas están rodando, su impulso es como diez. mil caballos al galope, y su sonido es como rugido de tigres y trueno. Confucio se paró en la orilla y suspiró inconscientemente: "¡El difunto es como un hombre que nunca se va ni de día ni de noche! El agua del río Amarillo es infinita y los años de la gente pasan. No sé a dónde va el río. ¿Y no sé a dónde regresar en la vida?" Después de escuchar las palabras de Confucio, Qiu, Laozi dijo: "La vida está entre el cielo y la tierra, y es una con el cielo y la tierra. El cielo y la tierra son cosas naturales; También son cosas naturales las personas tienen los cambios de la juventud, la juventud, la fuerza y la vejez, así como el cielo y la tierra tienen la primavera. ¿Qué tiene de triste la alternancia del verano, el otoño y el invierno si naces en la naturaleza y mueres en la naturaleza? tu naturaleza no será caótica; si no dejas que la naturaleza siga su curso, tu naturaleza estará encadenada por la virtud y la fama surge; si el deseo de lucro permanece en el corazón, las preocupaciones aumentarán. "Me preocupa que el camino no funcione, que la benevolencia y la rectitud no se implementen, que la guerra continúe y que el país no sea gobernado, por lo que la vida de algunas personas es corta y no pueden hacer contribuciones. El mundo no puede hacer nada. por el bien de la gente."
Laozi dijo: "El cielo y la tierra pueden moverse por sí mismos sin que nadie los empuje; el sol y la luna pueden brillar por sí mismos sin quemarse; las estrellas pueden secuenciarse; ellos mismos sin ser arreglados; los animales pueden crecer por sí mismos sin ser creados por el hombre. Esto es lo que hace la naturaleza, ¿por qué deberíamos molestar a la gente? La razón por la que las personas nacen, por qué son prósperas y por qué son humilladas se basa en principios y formas naturales, el país se gobierna a sí mismo y la gente es moralista, ¿por qué deberían centrarse en los rituales y la música y defender la benevolencia y la rectitud? Va en contra de la naturaleza humana centrarse en los rituales y la música, como tocar tambores. buscar escapar. ¡Entonces la gente escapará aún más!"
Después de una pausa momentánea, Lao Tse señaló el vasto río Amarillo y le dijo a Confucio: "¿Por qué no aprendes la gran virtud del agua?" Confucio dijo: "¿Qué tiene de malo el agua?" Laozi dijo: "Lo mejor es como el agua: el agua es buena para todas las cosas y no lucha por ella. Por eso, el río y el agua. El mar puede ser el rey de cien valles. Si son buenos, pueden ser el rey de cien valles. Nadie en el mundo es más suave que el agua y nadie puede vencer a los fuertes. Ésta es la virtud de la suavidad. ; por lo tanto, lo blando vence a lo duro y lo débil vence a lo fuerte. Debido a que no tiene nada, puede entrar en el infinito. Las enseñanzas son los beneficios de no hacer nada". Confucio escuchó esto y de repente se dio cuenta: "Las palabras del Señor me hicieron entender. : cuando todos están arriba, el agua está sola abajo; cuando todos están aquí, es fácil, pero cuando el agua está sola, es peligrosa; el agua sola es sucia. ¿Qué es lo mejor que puedes hacer?" Lao Tse asintió y dijo: "Debes recordar: si no luchas con el mundo, nadie en el mundo podrá hacerlo". Luchar contra ello es imitar la virtud de El agua es como el Tao: el Tao es omnipresente y el agua es desfavorable. Evitar las alturas y dirigirse hacia abajo no conduce a ninguna inversión. Es un buen lugar para estar en la tierra. El lugar vacío es puro y tranquilo. la profundidad es insondable Además; el daño sin cansancio, el dar sin esperar recompensa, la bondad es benevolencia; los círculos deben rotarse, los bloqueos deben detenerse y las decisiones deben fluir, esto es bueno y digno de confianza; la multitud, sube de nivel alto y bajo, y sé bueno manejando las cosas. Si lo llevas a cabo, serás claro si lo usas para aprender, lo serás para atacar; sé fuerte e invencible; aprovéchalo bien; no te rindas día y noche, avanza y espera el momento, por eso, el sabio actuará en cualquier momento, el sabio cambiará según la situación, y el sabio; La gobernanza no hará nada, los que tengan éxito nacerán según la naturaleza. Después de que te vayas, debes deshacerte de tu arrogancia en tus palabras y tu apariencia, de lo contrario, el sonido se escuchará antes de que llegue la persona. Se moverá antes de que llegue el cuerpo y serás tan extravagante como un tigre. ¿Quién se atreve a usarte cuando caminas por la calle? "Confucio dijo:" Las palabras del maestro vienen del corazón y entran en el corazón del. discípulo El discípulo se ha beneficiado mucho y nunca lo olvidará en su vida. Nunca lo descuidaré para expresar mi gratitud al maestro. "Después de eso, se despidió de Lao Tzu, se subió al auto con el tío Nangong Jing y de mala gana condujo hasta el estado de Lu.
Después de regresar al estado de Lu, los discípulos preguntaron: "Señor ¿Cómo puedo conocerte cuando me visites? Confucio dijo: "¡Míralo!" "Preguntó el discípulo. "¿Cómo estoy? Confucio dijo: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar". Los que caminan pueden usar una red para atarlo, los que nadan pueden usar ganchos para atraparlo, los que vuelan pueden usar flechas para atraparlo. En cuanto al dragón, no sé qué es. ¡El dragón cabalga sobre el viento y las nubes y asciende a los nueve cielos! Cuando veo a Lao Tse, ¿parece un dragón? El conocimiento es profundo e impredecible, las ambiciones son altas y difíciles de entender; como una serpiente que se dobla y se estira en cualquier momento, como un dragón que cambia al mismo tiempo.
¡Lao Dan es mi verdadero maestro! ’”
Referencia: /view/2237.htm