¿Cómo fue la vida de Nietzsche?
Breve introducción a la vida de Nietzsche:
Nietzsche nació en una familia religiosa. Se dice que sus antepasados fueron sacerdotes durante siete generaciones. Su padre fue maestro de las cuatro princesas prusianas y estaba protegido por el rey de Prusia. Pidió hacerse cargo de una parroquia rural, por lo que fue destinado a Roken. Cuatro años después, ante la expectación de todos, nació Nietzsche en este pueblo el 15 de octubre de 1844. Nietzsche pronto tuvo un hermano y una hermana, pero aprendía lentamente. Siempre miraba todo con ojos serios. Al sacerdote le encantaba ver a este pequeño niño tranquilo y siempre lo llevaba a pasear, pero Nietzsche nunca lo olvidó. Cuando Nietzsche tenía cuatro años, su padre resultó herido en un accidente automovilístico y murió poco después. El incidente lo conmocionó profundamente y su hermano murió dos años después.
Pronto su familia se mudó a Naumburg. En ese momento, Nietzsche no se olvidó de su padre y esperaba seguir su ejemplo y convertirse en sacerdote. Por eso, recitaba con frecuencia algunos pasajes de la Biblia a sus compañeros, y fue nombrado el Pequeño Pastor. A partir de entonces estuvo rodeado de mujeres: su madre, su hermana, su madre y dos tías. Mientras el mundo exterior disfrutaba de un respiro del caos de la guerra, Nietzsche vivía en una atmósfera de paz y tranquilidad.
Aquí podemos ver dos hechos extraños:
1. Nietzsche nació en una familia religiosa, pero luego se convirtió en un anticristiano mundialmente famoso.
2. Nietzsche creció rodeado de mujeres y las cultivó, pero luego se convirtió en un acérrimo antifeminista.
Es posible que podamos observar estos dos puntos en detalle más adelante en su vida.
A los nueve años empezó a demostrar su talento musical.
Ingresó en la escuela secundaria Pforta a la edad de catorce años, siguiendo cursos clásicos y una formación rigurosa. Esta escuela formó a muchas grandes personas, como el poeta y dramaturgo Novalis, el lingüista y estudioso de Shakespeare Schlegel y el filósofo y patriota Fichte. Pero Nietzsche no pudo soportar esta nueva vida. Rara vez juega. que acercarse a extraños; y los hábitos amables de una familia centrada en las mujeres no eran adecuados para que aceptara la disciplina de Pufda, por lo que en ese momento Nietzsche hizo progresos sorprendentes en el desarrollo intelectual, y la música y la poesía se convirtieron en el centro de su vida emocional. Dos salidas.
En 1864, Nietzsche y su amigo Paul Deussen ingresaron en la Universidad de Bonn. Tenía entonces veinte años y comenzó a estudiar filología y teología. Pero después del primer semestre dejó de estudiar teología. Pierde el tiempo estudiando. Aquí escucha a menudo a sus compañeros de clase. Algunas personas repiten una y otra vez las fórmulas de Hegel, Fichte y Schelling sin convicción ni pasión. Nietzsche había leído estos ensayos sobre esos grandes sistemas, pero no quería leerlos más. Era un poeta que quería pasión, intuición y misterio, y no podía contentarse con la claridad y la calma del mundo científico. Los jóvenes materialistas también afirmaban ser demócratas y defendían la filosofía humanista de Feuerbach. Nietzsche no sólo se parecía demasiado a un poeta, sino también demasiado a un aristócrata en cultura y temperamento, de modo que no le interesaba la política civil. Nunca ha querido vivir una vida tranquila y fácil, por lo que no puede interesarse por los pobres ideales de vida de la gente común, como la felicidad y la abstinencia. Por supuesto, él tiene sus propios pasatiempos claros y cree firmemente en sus pasatiempos. Amaba a los poetas griegos, Bach, Beethoven y Byron. Hoy, a sus 21 años, como hace diecisiete años, guarda un silencio bien entrenado, prefiriendo permanecer en silencio antes que expresar opiniones ambiguas. Durante este período, Nietzsche se alejó cada vez más del cristianismo y casi lo abandonó.
En la Pascua de 1865, podemos imaginar cuán sorprendida se quedó la madre de Nietzsche cuando escuchó que su hijo se negaba a participar en su habitual Sagrada Comunión. Posteriormente, Nietzsche escribió a su hermana Elisabeth: "¡Si rezas por la tranquilidad y la felicidad, créelo!". Si quieres convertirte en un creyente en la verdad, ¡ve a explorar! !ぃ Nietzsche abandonó las limitaciones de las cuestiones religiosas, se volvió más resistente al autoritarismo y se volvió cada vez más impaciente. Durante un tiempo se unió a grupos que bebían, cantaban y peleaban. Nietzsche pronto se dio cuenta de que esta vida indulgente sentía que el ruido de la multitud sólo le traía un vacío interior, por lo que volvió a su antigua soledad.
En 1865, su querido profesor de lingüística clásica, Ritschl, fue a enseñar a la Universidad de Leipzig, y Nietzsche lo siguió allí. Resultó ser el aniversario de su inscripción en la Universidad de Leipzig. Les dijo que el presidente estaba sermoneando a los estudiantes. Hoy hace cien años que Goethe y sus predecesores escribieron aquí un libro: "El genio tiene su propio camino". El prudente director añadió inmediatamente que era peligroso seguir esos caminos y que Goethe no era un buen estudiante. No sigas su ejemplo cuando aprendas. Nietzsche quemó algunos poemas en un cuaderno y comenzó de nuevo a estudiar, entrenándose para estudiar la lingüística con extremo rigor. Pero pronto volvió el aburrimiento. Temía que volviera a ocurrir lo que había sucedido en Bonn, y sus cartas y notas estaban llenas de las mismas quejas. Durante sus años en Leipzig, dos influencias principales formaron la personalidad de Nietzsche: la filosofía de Schopenhauer y la música de Wagner.
Schopenhauer y Wagner: las personas que mayor influencia tuvieron en Nietzsche.
Un día del invierno de 1855, Nietzsche compró accidentalmente en una librería la obra maestra de Schopenhauer "Muerte sin remordimientos". Inmediatamente quedó fascinado por este sabio melancólico que llevaba seis años muerto. Gritó apasionadamente: Encontré un espejo, y en el espejo vi el mundo, la vida y mi personalidad descrita con asombrosa grandeza. Nietzsche quedó profundamente conmovido por "El hombre solitario" de Schopenhauer, pero no se contagió del pesimismo. Aunque Schopenhauer sintió el dolor de la época, también lo sintió sobre los hombros de Nietzsche. Más tarde, Nietzsche descubrió que los pensamientos pesimistas de Schopenhauer podían curarse con el arte griego. Nietzsche le dijo a su amigo: Quieres que te demuestre que Schopenhauer tiene razón. Sólo puedo decirles esto de forma sencilla: puedo afrontar la vida con valentía y libertad porque mis pies han encontrado tierra firme. En sentido figurado, las mareas de melancolía no me arrastraron porque no pudieron ahogar mi cabeza.
Justo cuando Nietzsche estaba embriagado por la filosofía de Schopenhauer, descubrió otro genio que expresaba los pensamientos de Schopenhauer en forma de música. Este genio es el famoso dramaturgo Wagner. En ese momento, Wagner atrajo a Nietzsche no sólo por su grandeza, sino también por el amor de Nietzsche por la música. Nietzsche admiraba las obras revolucionarias de Wagner; a ambos les gustaba Schopenhauer. Tristán no sólo elogió la voluntad interminable, ciega y luchadora de Schopenhauer, sino que también mostró una alegría embriagadora, dejando una revelación para Nietzsche y despertando la emoción por el sacrificio de Dioniso en la antigua Grecia, lo que hizo que Nietzsche no solo hablara de óperas griegas en El nacimiento. de la Tragedia, pero también olvidarnos de las obras de Wagner.
Nietzsche y Wagner se conocían desde hacía tres años antes de que se publicara su primera novela "El nacimiento de la tragedia". Aquí, Nietzsche divide la cultura griega en dos etapas distintas: presocrática y postsocrática. La primera cultura es creada por una vitalidad saludable, mientras que la segunda cultura es producto de la razón inanimada. Nietzsche continuó diciendo que la cultura moderna es como la cultura Suradi del pasado y que sólo la música de Wagner puede salvar esta crisis cultural. Nietzsche dotó a la ópera de Wagner de un ideal artístico. ¿Cómo pudo Wagner ocultar su felicidad interior cuando consiguió un confidente así? No es de extrañar que después del nacimiento de la tragedia le gritara a Nietzsche: ¡Nunca había leído un libro tan bueno, es simplemente maravilloso!
En el verano de 1876, Wagner dejó Tribushchen y se dirigió a Bayreuth, donde construyó una gran ópera estatal y se preparó para poner en escena sus nuevas obras. Wagner escribió para instar a Nietzsche a que fuera a la base para verlo ensayar. Nietzsche corrió allí con entusiasmo. En junio, Nietzsche completó su tesis sobre Wagner (Wagner fue a la base) y elogió a Wagner por su capacidad sobrehumana para expresar sentimientos y experiencias internas.
Pero a finales de julio, después de ver "El anillo de Nieblengen" de Wagner, quedó decepcionado. ¡Sintió que toda la obra estaba llena de cristianismo y decadencia! Las óperas de Wagner se convirtieron en un suavizador para la humanidad, y tanto la realeza como los ricos y los ociosos se convirtieron en fanáticos de Wagner. Justo cuando Wagner se hizo famoso, Nietzsche le dio la espalda. Se escondió en Klingenbrunn durante diez días y vagó por el bosque de Bohemia. Fue aquí donde recibió una gran revelación: que fuera a sí mismo y se encontrara a sí mismo en lugar de esperar que lo destrozaran. Unos días después, regresó a la base para adorar, pero parecía un extraño. No podemos imaginar lo dolorosas que han sido para él estas últimas semanas. Al final, Nietzsche abandonó su base de culto y nunca regresó. Nietzsche escribió más tarde: "Lo más grande de mi vida fue la recuperación, y Wagner era mi única enfermedad. En El nacimiento de la tragedia, Nietzsche adoraba y santificaba a su amigo Wagner. Ahora ya no quería ser un seguidor de Wagner, pero quiere ser fiel a sí mismo. El Wagner de la amistad es el Wagner de la amistad. ¡Este espíritu desaparece y la amistad se apaga! Hubo un distanciamiento entre Lorde, su amigo más cercano, que llevó a la posterior ruptura de Nietzsche y Lorde. El profesor Li, con intereses diferentes, tenía grandes ambiciones cuando era estudiante. Después de graduarse, estaba contento con una vida académica estable y una vida familiar pequeña, pero después de todo, Nietzsche siempre ha mantenido. El sentido de misión que tenía cuando era joven, naturalmente, no tiene el mismo lenguaje.
La propuesta de Nietzsche a una mujer holandesa fue rechazada más tarde, a pesar de muchos intentos de encontrar un cónyuge. quedó embarazada fuera del matrimonio.
En esta época conoció a una mujer llamada Lou Salome. La mujer, de casi veinte años, era una rusa que a menudo era elogiada por su asombrosa comprensión y sensato entusiasmo; concibió una historia de amor para ella y le regaló las obras de Nietzsche. Mei, aparentemente entendiendo el contenido del libro, le presentó a este hombre extraordinario con gran detalle más tarde, después de conocerse y conocerse; Mejor aún, Nietzsche le dijo afectuosamente a la muchacha: Una mujer entró en su vida. Es una bendición para él y será beneficiosa para su pensamiento. De ahora en adelante, sus pensamientos serán más activos y sus emociones más ricas. Por supuesto, es mejor para él no casarse con la señorita Lu, porque desprecia todas las uniones físicas. Su nombre debe estar vinculado al de ella para protegerla de chismes maliciosos y calumniosos, y a través de esta unión espiritual nació un hijo espiritual: el profeta. Zaratustra no quería casarse. El desconfiado Nietzsche empezó a sospechar que se estaban riendo de él, y le preocupaba el hecho de que no tenía ni la experiencia ni la decisión para resolver esta situación tan dolorosa, que estaba alimentada por su El disgusto de su hermana por Salomé. Él estaba desconfiado y resentido. Ella intervino en el asunto con arrogancia, aparentemente sin el permiso de Nietzsche. Le escribió una carta y finalmente se decidió la ruptura. Su propia pareja la buscaba. estuvo solo durante toda su vida.
En 1879, Nietzsche terminó su carrera docente de diez años y comenzó una vida solitaria y errante sin carrera, familia ni amigos. También comenzó a convertirse en un verdadero filósofo, un. verdadero filósofo, un filósofo original.
Cuando Nietzsche se dio cuenta de que la soledad era el destino de un verdadero pensador, estuvo dispuesto a estar solo y amar su destino en una soledad voluntaria y forzada, en un vagabundeo sin hogar, pasó. Los diez años más productivos de su vida con una escasa pensión de maestro duró hasta el final de su vida. Sin embargo, después de 1889, su mente permaneció en un estado de parálisis y vivió una vida inútil bajo el cuidado de su madre y su hermana. . Murió en 1900 y su vida terminó en 1889.