¿Hay alguna pieza musical que sea fácil de cantar pero difícil de tocar?
Las canciones populares de las dinastías Ming y Qing son principalmente canciones populares en las zonas rurales y "pequeñas canciones" en las ciudades. Han logrado grandes avances en el pensamiento y el arte, con ricos contenidos y formas diversas. Heredan y desarrollan la tradición realista de las canciones populares de todas las épocas, que se caracterizan por la expresión sincera de los verdaderos sentimientos y la vida real de las personas. Son muy ideológicos y combativos, y forman una característica destacada de la cultura musical de esta época.
Ya al final de la dinastía Yuan, "Guizhi'er", "Sheep on the Hillside" y otras cancioncillas se han utilizado en "Pipa Ji" y otras canciones de Yuan. Ditty fue popular al principio en pueblos y aldeas, y luego llegó a las ciudades. Gracias a los esfuerzos y las creaciones de los artistas folclóricos profesionales de la ciudad, maduraron artísticamente. Alrededor de Xuande y Wanli (1426-1620 d. C.) en la dinastía Ming, se formaron muchos centros de cancioncillas en Beijing, Bianliang, Yangzhou, Chengdu, Quanzhou y Panyu. y otros lugares. Entre estos centros se producen tanto intercambios como diferentes creaciones.
Las cancioncillas de las dinastías Ming y Qing son diferentes de la literatura y el arte ortodoxos de la sociedad feudal y de las letras y música aristocráticas de los literatos. Expresa más la vulgaridad de la "literatura y el arte ciudadanos" y refleja el espíritu emergente de resistencia del capitalismo emergente a las relaciones de producción feudales.
Las dinastías Ming y Qing fueron el período en el que los factores económicos capitalistas de China comenzaron a brotar. La economía de los productos básicos goza de una prosperidad sin precedentes y las ciudades y las clases de ciudadanos se están expandiendo. Por lo tanto, también aparecieron en gran número obras que reflejaban el conflicto entre la clase ciudadana y la clase dominante.
En una era llena de contradicciones y nuevos factores económicos, las formas originales de canto, como poemas, letras y canciones, se han divorciado de la vida de las personas y parecen sin vida, mientras que el canto de canciones ha aparecido " "Independientemente del norte y del sur, independientemente de si los hombres y las mujeres son buenos o malos, a todos les encanta escuchar la historia". La escena incluso ha sido publicada y circulada por todo el mundo, despertando la fibra sensible de la gente ("Wild Acquisition" de Shen Defu). Por lo tanto, son coloridas y únicas. Las canciones populares no sólo son amadas por el público en general, sino también "conmocionadas" por los literatos.
El surgimiento y desarrollo de las canciones populares en las dinastías Ming y Qing se ajustaron a la. tendencia histórica y mostró la destacada capacidad creativa de la gente. Una vez dijo: "Yo digo que la poesía de hoy no es buena, pero si fuera buena, o si la mujer Yanlu de hoy cantara como una niña, rompería jade y golpearía palos de azufaifa. .." Feng Menglong dijo; "Hay poetas falsos en el mundo, y no hay poetas falsos". "Baladas populares"; Li Kaixian dijo: "Las baladas populares" son como el estilo de los quince países, saliendo de las bocas. de mujeres en los callejones, y las palabras de amor son elegantes. Como no es un poeta de esta generación, no debería derramar sangre. Lo que puede hacer es ser sincero. Zhuo Youke incluso dijo: "Conozco la poesía Tang, la poesía Song, la poesía de Qu Yuan, así como Wu Ge, Guizhier, Luojiang en polvo, Zaozhi, Yinqianxian, etc.". "Entonces, trabajaron duro para aprender canciones populares y comenzaron a recolectarlas y organizarlas en grandes cantidades, tratando de absorber de ellas nutrientes frescos y beneficiosos para salvar el estilo literario en declive en ese momento. Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la música china , el trabajo realizado por los literatos de la dinastía Ming fue de hecho un trabajo pionero, reemplazó el trabajo de recopilación y organización de canciones populares que realizaban principalmente los gobernantes en épocas anteriores. La amplia gama y gran cantidad de colecciones privadas de canciones populares. Los literatos de la dinastía Ming son raros en el mundo. Hay miles de canciones populares compiladas por Feng Menglong, un famoso escritor de la dinastía Ming. Después de absorber los nutrientes de las canciones y cancioncillas populares, los literatos de las dinastías Ming y Qing escribieron muchas. excelentes sanqus con una amplia gama de temas:
Oposición al feudalismo, exponiendo la sociedad oscura;
Atrapa la boca de la golondrina de barro, afila la aguja de hierro y rasca el. Cara del Buda dorado Busca con atención, pero encuentras algo en el vacío: una codorniz busca guisantes, y una grulla en la pierna corta la carne magra, y los mosquitos buscan la grasa en el vientre, todo. gracias al anciano
——"Laughing" del condado de Li Mingkai
Dios mío, eres viejo y sordo. Eres ciego, no puedes ver a la gente, ¿verdad? No puedo oír. Los que matan y prenden fuego disfrutan de la gloria, y los que practican el vegetarianismo y cantan sutras mueren de hambre. ¡Dios mío, no puedes crear el cielo, estás cayendo! "Bean Shed Gossip and Diaoquer" de la dinastía Ming
La primera canción expone fuertemente la naturaleza codiciosa y los métodos viciosos de explotación de la clase dominante, expresados con amarga ironía y ridículo despiadado. El fuerte odio del pueblo reveló este último; la oscuridad y la injusticia de la sociedad "¡Te derrumbaste! "Esta es la voz enojada del pueblo, una maldición para la sociedad oscura y una maldición para los gobernantes. Es muy vívida e inspiradora.
Las dinastías Ming y Qing fueron el fin de la sociedad feudal de China. , y hubo conflictos entre agricultores y terratenientes sin precedentes.
En esta época, no solo existían obras que exponían la sociedad oscura, sino también una gran cantidad de obras que reflejaban y elogiaban directamente el levantamiento campesino.
Las dinastías Ming y Qing también fueron el período en el que los conflictos étnicos fueron más comunes. Leyenda 44 Colección de canciones populares de Feng Menglong
La era aguda, la guerra antijaponesa a finales de la dinastía Ming, la lucha contra el gobierno aristocrático y la opresión a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing e incluso toda la dinastía Qing. Todos se reflejaron en canciones populares. El pueblo tuvo que levantarse contra la cruel opresión de clase. Aquí algunas canciones sobre el levantamiento campesino:
Buscando ascenso por la mañana y armonía por la tarde. Hoy en día es difícil para los pobres sobrevivir. Abre la puerta temprano para adorar al rey y disciplina con alegría a jóvenes y mayores.
——La "Estrategia del Norte de la próxima temporada" de Liu Qi en la dinastía Ming
Durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, hubo un levantamiento campesino en el condado de Qixia, provincia de Shandong. . En ese momento, una canción popular elogiaba con entusiasmo a Qiyu, el líder del ejército rebelde.
El levantamiento campesino liderado por Yu se produjo al inicio de la fundación de la dinastía Qing. El "Zigzag" en la letra se refiere a Yashan, noventa millas al este del condado de Qixia, donde Sun Long es un matón y el condado de Qixia es "artes marciales". "Diciembre" es una melodía fija que se utiliza repetidamente en la letra de muchas canciones populares para expresar un contenido específico. También es una forma de expresión tradicional en canciones populares chinas como "Four Seasons" y "Five Tables". Las canciones van acompañadas de instrumentos musicales y son similares a las melodías Yangge. Esta es una línea que se usa a menudo después de la tercera y cuarta oración en canciones populares para realzar su función expresiva.
Ejemplo 8 "Qiyu Kangqing Diciembre"
En esta canción popular, la "interlínea" se cambia a gongs y tambores, lo que realza la atmósfera animada y entusiasta de la música y expresa rebelión. El heroísmo de la persona.
Entre las cancioncillas de las dinastías Ming y Qing, las canciones que se oponían a la restricción y persecución de hombres y mujeres jóvenes por la ética feudal también representaban una gran proporción, reflejando el dolor causado a los jóvenes por el matrimonio irrazonable. sistema de las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo:
Mi hija Lang, de 18 años, sostiene a Lang sobre sus encías por la noche. No es que mis suegros estén aquí. Tú eres mi hijo y yo soy mi madre.
Canciones populares de Sichuan
Entre las canciones populares de las dinastías Ming y Qing, las "canciones de amor" representan una gran proporción. Este tipo de canciones populares heredan la excelente tradición de las canciones populares chinas de dinastías pasadas, elogian apasionadamente la vida amorosa inocente de los trabajadores, expresan su búsqueda de la felicidad y el amor y están llenas de espíritu de lucha contra la ética feudal. Por ejemplo, "Ballads on the Moon" y "Ballads Stealing":
Después de concertar una cita con la luna, Li corrió a la cima de la montaña para ver el canal. Tsk tsk, la luna está baja en las montañas temprano en la mañana;
No entres en pánico cuando te enteres de una aventura, serás atrapado como adúltero. Las rodillas de Pinguan están llenas de bollos al vapor, se arrodilla para decir la verdad, se muerde las uñas y mastica hierro, le robo al hombre.
La audaz búsqueda del amor puro refleja el espíritu rebelde de hombres y mujeres jóvenes contra la ética feudal.
Entre las canciones populares de las dinastías Ming y Qing, también hay canciones que expresan la conciencia de la clase ciudadana emergente, reflejando la aguda contradicción entre la ideología en el período incipiente del capitalismo y la sociedad feudal tardía. . La ideología de la clase dominante impregnaba las canciones populares, y esas composiciones eran populares principalmente en las ciudades. Por lo tanto, en esta vasta cancioncilla de canciones populares, hay muchas obras malsanas y pornográficas, que son el reflejo de los pensamientos, sentimientos y vidas decadentes vacíos y decadentes de la clase dominante en las canciones y cancioncillas populares. En términos generales, la mayoría de las obras que provienen de zonas rurales y representan la vida de los trabajadores son saludables, mientras que las obras que provienen de las ciudades y representan a la clase ciudadana, porque su estatus socioeconómico determina su ideología, tienen más probabilidades de aceptar las ideas; de la clase dominante, por lo que una parte considerable de ella es insalubre e indeseable.
Las cancioncillas urbanas son generalmente canciones artísticas basadas en canciones populares, también conocidas como "melodías menores", "melodías de temporada", "canciones populares" y "canciones varias". El canto va acompañado de sanxian, pipa, sándalo y otros instrumentos musicales, y las canciones populares varían de un lugar a otro. Desde mediados de la dinastía Ming, ha aparecido una gran cantidad de sencillos, como "Goat", "Drunken Peace", "Parasite Grass", "Luojiang Resentment", etc., que se han vuelto populares en todo el país. Al final de la dinastía Ming, existía una forma de canto D, que conectaba algunas canciones (paizi) y las llamaba "canciones paizi". De ahí la forma de dividir una canción de una sola marca en dos partes, la primera y la última, con otras marcas insertadas en el medio. Algunas personas dicen que esto puede ser una referencia al "transportador" de la dinastía Yuan.
Aunque las melodías de las canciones populares Ming y Qing no se grabaron directamente, se conservaron o utilizaron indirectamente en un gran número de óperas, raps y música de canto y danza. Algunas se conservaron en música instrumental folclórica. e incluso algunas se conservaron en obras de música religiosa, de amplia circulación. Aunque estas canciones populares pueden adaptarse y desarrollarse en mayor o menor medida en la difusión y aplicación a largo plazo, siguen siendo una parte muy importante de la fuente de las melodías de la música popular china.