Lemas de vida en coplas
1. Si no eres un santo, eres un animal; no preguntes por la cosecha, sino por la agricultura.
Este es el lema de Zeng Guofan, que refleja profundamente su búsqueda y forma de hacer las cosas durante toda su vida. Respecto a los sabios y las bestias, este es el pensamiento del sabio Mencio. Mencio creía que las personas tienen valores morales y que la naturaleza humana es intrínsecamente buena. Si las personas pueden cultivar su naturaleza intencionalmente, pueden considerarse Yao y Shun. Por otro lado, si pierden su bondad y simplemente persiguen aquellas cosas que los llevan al éxito y la fama, no son diferentes de los animales que sólo saben comer y dormir. Los logros de Mo Wen, más que sus esfuerzos, en realidad hablan de la idea confuciana del destino. Los confucianos creen que la manera de ser un ser humano es comprender el destino tanto como sea posible. Mientras trabajes duro, podrás esperar tranquilamente el resultado de tu destino. Una persona que no hace lo mejor que puede no está calificada para hablar del destino. En otras palabras, si no trabajas duro, no deberías quejarte de la injusticia del destino.
2. Sé amable con los demás y sé amable con los demás; preocúpate por la vida y sé feliz en la vida.
El primer verso habla del camino para ser bueno. Hacer el bien es una idea importante del confucianismo. Mencius creía que lo mejor de Shun era que era amable con los demás y podía guiar a otros a hacer buenas obras juntos. En la comunicación interpersonal lo mejor es ser amable con los demás, porque de esta forma ganarás felicidad y seguridad. El segundo pareado es también el pensamiento de Mencio. Mencio enfatizó la responsabilidad y la responsabilidad de tomar el mundo como una alegría, tomar el mundo como una preocupación y tomar el mundo como una prioridad. Fan Zhongyan, primer ministro de la dinastía Song del Norte y de la dinastía Ming, dijo una vez: Preocúpate primero cuando el mundo esté preocupado, luego regocíjate cuando el mundo esté feliz.
3. Alimenta un grupo de manantiales; levanta dos huesos pobres.
Esta es la forma de vida de Zeng Guofan. De hecho, significa que una persona debe tener un estado tanto de fuerza como de suavidad. La primera parte del libro "El significado de nutrir a un grupo de primavera" explica vívidamente cómo comportarse y hacer cosas como la primavera, cómo soportarlo todo, ser tolerante, mantenerse firme, poder nutrirse y todo debe ser positivo y positivo porque, sin importar los buenos o malos momentos, contracorriente o contra, debemos estar tan llenos de vitalidad como la primavera. El segundo pareado "soportar dos huesos pobres" significa que las personas no pueden ser ciegamente "blandas" y "sabias interiores". No importa cuál sea la situación, su columna debe estar apoyada y no doblada. Por el bien de tu carrera, no puedes comprometerte ciegamente y buscar la perfección, sino que debes enderezar la espalda, encontrar una salida a las dificultades y buscar la rectitud en el trabajo duro.
4. Nada es difícil en el mundo, sólo quien está dispuesto puede hacerlo. La vida tiene alegrías y tristezas.
Lo fácil es algo bueno, lo difícil es la adversidad. Los buenos y malos momentos, la felicidad y la tristeza son dos conjuntos de contradicciones en la vida. Se complementan y son dos caras de un todo orgánico. La vida se trata de mantener la mente clara. Nada es difícil en el mundo, mientras tengas determinación, nada se logrará si eres perezoso. ¿Dónde está la felicidad en la vida de una persona, dónde está la indiferencia con la conciencia tranquila y dónde están las preocupaciones? En palabras de Confucio, ¡depende de una persona que no ha cultivado ni aprendido la virtud!
5. Concéntrate en la situación general, empieza a mantener la boca cerrada cuando vivas en grupo y mantén el corazón cuando vivas solo.
Este es el reino de vida y el cultivo de vida de Zeng Guofan. Mirar la situación general significa que el escenario es tan grande como el corazón. El patrón crea el destino, porque quienes no planifican para el mundo no pueden planificar por un tiempo; quienes no planifican para la situación general no pueden planificar para una región. De hecho, "vivir en grupo y tener los labios apretados" implica ser modesto y cauteloso, porque la mayoría de los desastres provienen de la boca, mientras que vivir solo y tener los labios apretados implica ser cauteloso e independiente. Cuanto menos supervisada esté una persona, más deberá proteger su resultado final interno.
6. El miedo significa que nunca olvidarás la magnanimidad del infierno nada más nacer, incluso si las cosas van bien en la adversidad.
Este es el lema de la vida de Zeng Guofan. La primera parte es que un caballero debe ser cauteloso, caminar sobre hielo fino, afrontar el abismo y estar preparado para el peligro en tiempos de paz. Este espíritu proviene del "Libro de los cambios", la obra filosófica más antigua de China. El I Ching nos dice que si un caballero trabaja todo el día, será completamente inocente. Sólo así la vida podrá estar libre de desastres.
La conclusión es que debemos tener la mente abierta y abierta, e incluso cuando estamos muriendo ante la adversidad, debemos relajarnos y mantener una actitud positiva. Esta frase es magnánima y el villano tiene una larga relación. La verdad está en las Analectas de Confucio. Si confiesan, estarán tranquilos, pero si pelean entre sí, estarán tristes toda la vida.
7. El pasado es como la muerte de ayer; varios futuros son como el nacimiento de hoy.
Este dístico no es una obra de Zeng Guofan, sino una de las Cuatro Instrucciones. Significa que todo lo que sucedió en el pasado no tiene nada que ver conmigo hasta hoy, y todo lo que sucede en el futuro comienza a partir de hoy. De hecho, ésta es una mentalidad cero en la vida. Olvida el pasado, aún debo trabajar duro. Todos los éxitos y fracasos son agridulces. Todo es polvo, así que déjalo ir con el viento. No importa cuál sea su resultado en el futuro, seguiré apegándome a mis propios principios, haré lo mejor que pueda, haré lo mejor que pueda y conoceré mi destino.