Propuesta de recaudación de fondos para el templo
A todos los templos, monjes y monjas de la región:
Construir una sociedad armoniosa es el requisito común del partido y el gobierno para todos los ciudadanos y todos los sectores de la vida. Los monjes y las monjas son ciudadanos del país y los templos son una parte integral de la sociedad. Es natural que utilicemos nuestra sabiduría y fuerza en la práctica de construir una sociedad armoniosa. En particular, el partido y el gobierno exigen que desempeñemos el papel positivo de la religión en la promoción de la armonía social, lo que demuestra plenamente que hay muchos factores positivos en la religión que conducen a la construcción de una sociedad armoniosa que debemos explorar y llevar adelante. El camino del Buda se basa en la compasión, el altruismo como fundamento, el abandono del mal como principio, la protección del país desde arriba, el beneficio del pueblo desde abajo y es coherente con el concepto central de construir una sociedad armoniosa. Los templos son lugares para escuchar, pensar y practicar el budismo. También son lugares de reunión para creyentes y turistas nacionales y extranjeros. El ambiente armonioso dentro y fuera del templo es propicio para la coexistencia armoniosa entre los templos y la sociedad, los templos y los creyentes, los diferentes templos y los interiores de los templos. Es propicio para nuestra meditación y práctica del Dharma y la promoción del budismo. Promover la adaptación de la religión y la sociedad socialista también es importante para la construcción integral de la armonía. Un Tíbet estable es de gran importancia.
La Asociación Budista es un puente entre el Partido y el gobierno que conecta a monjes, monjas y creyentes religiosos. Tiene la responsabilidad de guiar la sabiduría y la fuerza de las figuras religiosas y los creyentes religiosos para construir un Tíbet armonioso. Por lo tanto, proponemos a todos los templos, monjes y monjas de la región que participen activamente en la creación de templos armoniosos y hagan esfuerzos incansables para convertir el templo en un lugar puro que ame al país y la religión, proteja al país y beneficie a la gente. ¡Estudia clásicos y beneficia a todos los seres vivos!
Para crear un templo armonioso, debemos lograr "cuatro perseverancias", a saber: insistir en tomar la política como el alma. El budismo tibetano tiene una excelente tradición de patriotismo y amor por la religión. Figuras religiosas patrióticas de diversas sectas han contribuido a promover la reunificación de la patria. El patriotismo y el amor por la religión se han convertido en las condiciones principales de nuestros profesionales religiosos en el pasado, el presente y el pasado. futuro. Adhiérase al aprendizaje como "alimento". Así como la comida del 26 de agosto no puede resolver el sustento del mañana, somos persistentes en el aprendizaje, insistiendo en combinar el estudio político con el estudio de las escrituras budistas, mejorando constantemente nuestra capacidad para distinguir el bien del mal y el conocimiento religioso, y convirtiéndonos en verdaderos monjes y monjas patrióticos. Insistir en la disciplina como garantía. La mayoría de los monjes y monjas deben respetar las leyes nacionales y los preceptos. Deben ser buenos ciudadanos respetando las disciplinas y las leyes, y ser buenos monjes y monjas respetando los preceptos. Mantenga la organización como clave. La clave para saber si el trabajo del templo es bueno o malo reside en la organización administradora del templo. La organización administradora del templo es la organizadora de la creación de templos armoniosos. Debe movilizarse y publicitarse ampliamente para aprovechar plenamente el papel principal de los monjes y las monjas en la creación de templos armoniosos. templos.
Para crear un templo armonioso, debemos lograr los "siete" objetivos: primero, adherirse al liderazgo del Partido Comunista de China, adherirse al sistema socialista, adherirse al sistema de autonomía étnica regional, oponerse claramente al separatismo y salvaguardar la reunificación de la patria y la unidad nacional. En segundo lugar, la organización de gestión del templo es sólida y se han establecido e implementado sistemas de gestión de personal, finanzas, aprendizaje, seguridad pública, protección contra incendios, protección de reliquias culturales, salud y prevención de epidemias, etc., y el templo acepta conscientemente la gestión. supervisión e inspección de departamentos gubernamentales. El tercero es aceptar conscientemente la educación patriótica en los templos, establecer firmemente los conceptos de patria, gobierno, sistema legal y conciencia ciudadana, llevar a cabo actividades religiosas dentro del alcance permitido por la constitución, las leyes y las políticas, y mantener en orden las actividades religiosas. El cuarto es acatar la ley, acatar estrictamente las reglas y preceptos religiosos, estudiar el budismo con concentración, mejorar constantemente los propios logros, esforzarse por descubrir los factores positivos de las enseñanzas religiosas que sean beneficiosos para el país, la sociedad y el pueblo, y Esforzarse por ser monjes y monjas patrióticos y religiosos, con carácter noble y profundos logros religiosos. Quinto, todo tipo de relaciones dentro del templo son armoniosas. El templo coexiste armoniosamente con los creyentes religiosos, otros templos, otras religiones y sectas, personas con diferentes creencias en la misma secta y otras organizaciones sociales. Sexto, debemos llevar a cabo activamente actividades de autoayuda, esforzarnos por reducir la carga que pesa sobre los creyentes religiosos y participar activamente en las iniciativas de bienestar social. Séptimo, mantener el templo solemne, la habitación del monje ordenada, higiénica y limpia, y el ambiente tranquilo y hermoso.
Unimos a los monjes y monjas, respondamos activamente al llamado del partido y del gobierno, llevemos a cabo conjuntamente actividades para construir templos armoniosos y hagamos nuevas contribuciones a la construcción de un Tíbet socialista y armonioso. Rama tibetana de la Asociación Budista de China 23 de agosto de 2007