Introducción a Confucio y sus Analectas
Confucio (551-479 a. C.), así llamado, nació en el estado de Lu (al sureste de la actual Qufu, Shandong) a finales del período de primavera y otoño. Es un gran pensador, educador y fundador de la cultura confuciana en la historia de China. Su bisabuelo se mudó del estado Song al estado Lu para escapar de la lucha civil de la dinastía Song. Su padre era un famoso general militar en el estado de Lu y una vez fue médico. Cuando Confucio tenía tres años, su padre murió y su madre murió cuando él tenía diecisiete. Trabajó como "cortesano" (presidiendo bodas y funerales), "comisario" (administrando almacenes) y "establo de equitación" (administrando ganado vacuno y ovino en los pastos). Abrió una "escuela privada" alrededor de los 26 años. y comprometido con la educación. En 517 a. C., cuando Confucio tenía treinta y cinco años, estalló un conflicto civil en el estado de Lu. Fue al estado de Qi para convertirse en un príncipe noble. Qi Jinggong, muy recomendado, una vez le pidió consejo a Confucio sobre cómo gobernar el país. Unos años más tarde, algunos médicos de Qi querían hacer daño a Confucio, por lo que dejó Qi y regresó con Lu. En el estado de Lu en ese momento, los nobles luchaban por el poder y el beneficio mutuo, y la política era caótica. Confucio se dedicó a estudiar y clasificar clásicos culturales como poemas, libros, rituales, música y el Libro de los Cambios en casa. Al mismo tiempo, creó foros para dar conferencias, reclutó discípulos y trabajó duro para llevarlos a cabo. emprendimientos educativos. En 501 a. C., cuando Confucio tenía cincuenta y un años, Lu lo nombró comandante en jefe y se hizo cargo de los asuntos administrativos de un lugar. Un año más tarde, fue nombrado plebeyo y posteriormente ascendido a pastor principal. En 497 a. C., cuando Confucio tenía 55 años, abandonó el estado de Lu porque estaba decepcionado con su monarca y comenzó su viaje de "viajar alrededor del mundo". Durante este viaje, Confucio visitó sucesivamente Wei, Cao, Chen, Cai, Chu y otros países, que duró 14 años, pero no sirvió de nada. En 484 a. C., a la edad de 68 años, regresó al estado de Lu. Confucio murió en el año 479 d.C. a la edad de 73 años.
Las Analectas de Confucio, literalmente, son una recopilación del lenguaje. En chino moderno, es una colección de citas de Confucio, y algunas de ellas lo son. registros de las palabras y hechos de Confucio. Aunque "Las Analectas" no fue escrita por Confucio sino por sus discípulos, y la diferencia temporal entre estos autores es de más de 30 a 50 años, según investigaciones de expertos, la compilación de "Las Analectas" pudo haberse completado en los primeros años. del Período de los Reinos Combatientes en Dingzhou La excavación de las "Analectas de Confucio" en tiras de bambú chinas también demostró al mundo que el libro "Las Analectas de Confucio" se finalizó por completo alrededor del 55 a.C. La autenticidad de "Las Analectas" está fuera de toda duda. La cultura confuciana es la cultura dominante de China, y la marca de Confucio cuelga de la ética feudal china de 2.000 años de antigüedad. Las Analectas de Confucio, como la información más confiable y de primera mano para estudiar a Confucio, verdaderamente nos dicen que Confucio sólo puede ser el fundador de la escuela confuciana, no el maestro de la mayoría de los pensamientos confucianos de los descendientes que usan la marca registrada de Confucio. No es el pensamiento de Confucio.
Sin "Las Analectas de Confucio", aunque Confucio no se habría perdido en el largo río de la historia, es posible que no se hubiera convertido en un "sabio". Es posible. Durante el período de primavera y otoño, las generaciones futuras no llamaron a los políticos que eran tan famosos como Guan Zhong. Pero la historia no permite suposiciones. Con "Las Analectas de Confucio", podemos deshacernos de los "sabios" inalcanzables que fueron deificados por los gobernantes feudales, o del "Confucio" que fue derribado por defender la civilización moderna, y usar nuestros propios ojos para descubrir y comprender a Confucio.
Confucio fue ante todo un erudito. Por un lado, aprende de los libros: "No nací sabiendo, me gusta el pasado, anhelo buscarlo" ("¿Describirlo?" Capítulo 20"); por otro lado, aprende de la realidad: " "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber un maestro: elige lo bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno" ("Descripción? Capítulo 22"); aprender sin pensar es un desperdicio, y soñar sin aprender es un fracaso. Capítulo 15). Sin embargo, Confucio creía y amaba la cultura antigua. Heredó los viejos clásicos culturales pero no creó nuevos artículos. ideas, no era un reformista, no es Confucio, no es un "sabio" y no será catalogado como una de las diez celebridades históricas más importantes del mundo por la UNESCO. En un período de transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal, este fue un gran cambio, una gran diferenciación y un gran cambio en este vasto escenario histórico, y sus pensamientos mejoraron a través de la observación y el pensamiento continuos. de muchas cuestiones sociales sobre la base del aprendizaje. Me digo a mí mismo, ¿tengo conocimientos? No. Mi mente parece vacía cuando la gente me hace preguntas.
Sin embargo, exploré los pros y los contras de estas preguntas y las respuestas surgieron ("¿Zihan? Capítulo 8). Una vez, Confucio le preguntó a su discípulo Duanmu Ci: "¿Crees que he aprendido muchos conocimientos y los he memorizado todos? ", Duanmu Ci, Confucio dijo: "No, tengo una idea básica" ("¿Wei Linggong? Capítulo 3. Confucio presionó por su "Tao" en todas partes y fue acusado de ser un villano que habla con suavidad. Lo hizo No impresionado. Dijo: No me atrevo a hablar con dulzura, pero odio a esas personas testarudas.
Entonces, una de las razones puede ser por qué Confucio “no quiere decir lo que quiere decir”. No ha superado a los antiguos. Su discurso, naturalmente, tiene su propia experiencia y observación, y es más un refinamiento o comprensión del conocimiento de sus predecesores. Las Analectas de Confucio dijeron que Confucio "cree en el aprendizaje, soporta la muerte y es". bueno enseñando "(¿Taibo? El capítulo 13 tiene muchos relatos). El propio Confucio dijo: "En una pequeña aldea, debe haber personas como yo que sean leales y leales, pero no hay personas a las que les guste aprender como a mí" (Gongye Chang? Capítulo 20 Capítulo 8). El núcleo del confucianismo es la "benevolencia". La palabra "benevolencia" se puede encontrar en "Las Analectas", pero Confucio nunca dio una definición clara, pero estaba confundido. Suspiró: ¿Quién puede salir sin entrar? ¿Por qué nadie practica mi "Tao" ("Yong Ye? Capítulo 17"). Hay muchas descripciones de la impotencia y la tristeza de Confucio en "Las Analectas de Confucio".
Confucio era una persona común y corriente, no un profeta, y sus pensamientos estaban limitados por las limitaciones de la época. Sin embargo, frente a la imparable rueda de la historia, Confucio no fue terco cuando vio a los santos y pensó en ellos. cuando no lo hizo. no estaba absolutamente seguro; 3) No era terco ni rígido; 4) No era moralista (¿Zihan? Capítulo 4). Quizás muchas realidades estaban más allá de sus expectativas y no tenía motivos para convencerse a sí mismo: "No quiero hablar", le preguntó Zi Gong, "si no hablas, ¿qué te pasará?" "¿Qué?", Dijo Confucio: "¿Cómo puede hablar el cielo? Las cuatro estaciones siguen en movimiento". , y varios animales y plantas todavía se están desarrollando y creciendo" ("¿Yanghuo? Capítulo 19").
Por supuesto, lea "Las Analectas" y comprenda que las palabras y los hechos de Confucio son inseparables de la era de Confucio y experiencia de vida. Aquí hay un ejemplo. Alguien le preguntó a Confucio: "¿Por qué no participas en política?" Confucio respondió: "Los libros históricos dicen: 'La piedad filial significa honrar a los padres y tratarlos con amabilidad. Hermanos, extiendan el principio de abogar por ellos". piedad filial a la política "¿Por qué es necesario ser un funcionario para participar en la política?" ("¿Para la política? Capítulo 21") Confucio defendió "Si no estás en el poder, no busques el poder político" ("Tai Bo" ) ? Capítulo 14), no parece haber ninguna duda al respecto. De hecho, Confucio todavía era un funcionario después de los cincuenta años, pero pasó mucho tiempo "viajando" por sus ideales políticos, y está ansioso por ser reutilizado. ¿Está Confucio diciendo la verdad? No, a lo largo de su vida, Confucio no quiso ser funcionario ("¿Yang Huo? Capítulo 1").
Hay muchas situaciones de este tipo en "Las Analectas". Hay diferentes respuestas a la misma pregunta planteada por diferentes personas. Quizás Confucio fue impulsivo, o quizás Confucio tenía un propósito, pero no se descarta que Confucio continuara pensando profundamente sobre el problema. Desafortunadamente, las Analectas de Confucio no son cronológicas. El nombre del discípulo es Zaiyu y suele dormir durante el día. Confucio suspiró: "Es como si no se pudiera tallar madera podrida, o no se pudiera pintar la pintura en una pared. ¿Por qué debería condenarlo de nuevo?" Confucio suspiró de nuevo: "Resulta que sólo creí en las acciones de las personas después de escuchar sus palabras; ahora no creo en las acciones de las personas. Lo escuché y observé sus acciones. Matar a esta persona cambió la forma en que observaba a las personas" ("Gongye Chang? Capítulo 10"). La actitud de Confucio de autorreflexión y mejora continua de la capacidad cognitiva. Vale la pena aprender de las habilidades Cuando leemos "Las Analectas de Confucio", también debemos conectar los capítulos de "Las Analectas de Confucio" para entenderlo. A menudo es inapropiado expresar el sentimiento de que "diferentes personas tienen opiniones diferentes" sobre. un determinado capítulo o incluso una determinada frase. /p>
Las Analectas de Confucio es una colección de palabras y hechos no es larga, con un total de 20 capítulos y más de 11.000 palabras, pero ha tenido una profunda influencia. Impacto en la política, la vida, el aprendizaje y la cultura en la historia de China. Ha logrado grandes logros en su visión del mundo y en su visión de la vida, y merece ser llamado un "sabio" de la nación china.