Textos chinos clásicos y traducciones de las tres migraciones de la madre de Mencio

Introducción: La madre de Meng se mudó tres veces, es decir, la madre de Meng Ke (Mencius) se mudó muchas veces para elegir un buen ambiente para educar a sus hijos. A continuación se muestra el texto chino clásico y la traducción de las tres migraciones de Meng Mu que he preparado para usted. ¡Espero que le resulte útil!

Tres movimientos de la madre de Meng

Dinastía Han: Liu Xiang

La madre de Meng, Zou Mengke, fue nombrada Madre de Meng. Su casa está cerca de la tumba. Cuando Mencio era joven, solía jugar entre las tumbas. La madre de Meng dijo: "Esta no es mi virgen". Entonces se fue a vivir al lado del mercado. Sus viajes son un alarde para el pueblo Jia. La madre de Meng volvió a decir: "Yo no estoy aquí, hijo mío". Se mudó a vivir al lado de la academia. Cuando jugaba, colocaba un frijol y se inclinaba para permitirle avanzar o retroceder. La madre de Mencius dijo: "Realmente puedo vivir contigo en todas partes". Creció con Mencio, aprendió las seis artes y murió como un gran confuciano. El caballero dijo que la madre de Meng era buena cambiando gradualmente.

Traducción

La madre de Mencius, el mundo la llama Meng Mu. En el pasado, Mencius vivía muy cerca del cementerio cuando era niño y aprendió algunas cosas como la adoración. Su madre dijo: "Este lugar no es adecuado para que vivan niños". Así que trasladó a la familia al mercado y Mencio aprendió algunos negocios y matanzas. La madre volvió a pensar: "Este lugar todavía no es adecuado para que vivan niños". Ella mudó a su familia al lado de la academia. Mencio aprendió la etiqueta de inclinarse, avanzar y retroceder en la corte. La madre de Meng dijo: "Aquí es donde deberían vivir los niños".

Notas

Ella: casa.

Cosas en el sepulcro: se refiere a cosas como enterrar y ofrecer sacrificios a los muertos.

Virgen: Acomodando a tu hijo.

Nai: Entonces, solo.

Jugar: jugar, jugar.

Jia (gǔ): comerciante.

Presumir: lo mismo que “lucirse”, vender en la calle, lucirse.

Migración: migración.

Zudo: dos tipos de vasijas utilizadas para sacrificios antiguos, esto hace referencia a la ceremonia ritual.

Reubicación: mudanza.

Y: espera.

Daru: sabio.

Yiyi, avance y retroceso: es decir, la antigua etiqueta de encontrarse con un anfitrión y un invitado, como inclinarse con un arco y avanzar o retroceder de la corte.

Yi: Haz una reverencia.

Sui: Finalmente.

Mercado: mercado.

Casa: Casa.

Peón: Por fin, por fin.

Historia

Mencio fue un gran pensador durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio perdió a su padre cuando era joven, por lo que confió en su madre, Ni, quien hilaba y tejía día y noche para soportar el peso de la vida. La Sra. Ni es una mujer trabajadora y conocedora. Espera que su hijo mejore sus estudios y se vuelva talentoso lo antes posible.

Una vez, la madre de Meng vio a Meng Ke peleando con el hijo de un vecino. La madre de Meng sintió que el ambiente aquí no era bueno, así que se mudó.

Esta vez trasladó a su familia al desierto. Un día, Mencio vio una procesión fúnebre vestida de luto, llorando y llevando un ataúd al cementerio. Unos cuantos jóvenes fuertes cavaron la tumba con azadas y enterraron el ataúd. Le pareció bastante divertido, así que imitó sus acciones, excavó el suelo con ramas y enterró seriamente una pequeña rama como si fuera un muerto. No fue hasta que la madre de Meng fue a buscarlo que lo llevó de regreso a casa.

(Como un hombre de negocios afilando su cuchillo, si este párrafo no existe, el siguiente párrafo no será cierto. Mudándose por tercera vez)

La madre de Meng se mudó por tercera vez . Esta vez, había una escuela al lado de nuestra casa, donde un maestro de barba gris enseñaba a un grupo de alumnos, grandes y pequeños. El maestro guió a los estudiantes a leer todos los días mientras sacudía la cabeza. Su voz arrastrada era como cantar, y el travieso Meng Ke también comenzó a leer sacudiendo la cabeza. La madre de Meng pensó que a su hijo le gustaba estudiar y estaba muy feliz, por lo que envió a Meng Ke a la escuela.

Pero un día, Meng Ke faltó a la escuela. La madre de Meng quedó desconsolada cuando se enteró. Cuando Meng Ke regresó después de jugar lo suficiente, la Madre Meng lo llamó a su lado y le dijo: "Haces ausencias y no estudias. Eres como tela cortada. No puedes tejerla para hacer tela. Si no puedes tejerla para hacer tela, no tendrás ropa que ponerte, si no trabajas bien, si estudias, nunca llegarás a ser un talento.

"Mientras decía eso, tomó las tijeras y cortó con fuerza toda la tela que estaba a punto de tejerse en el telar.

Meng Ke estaba tan asustado que se quedó paralizado. Esta vez, Meng Ke Ke estaba realmente conmovido. Pensó detenidamente durante mucho tiempo y finalmente entendió la verdad. A partir de entonces, se concentró en la lectura. Debido a su talento e inteligencia, luego estudió con el nieto de Confucio, Zisi, y finalmente se convirtió en el principal representante. del confucianismo.

Inspiración

Un buen ambiente humanista es muy importante para el crecimiento y la vida humanos. La gente moderna no sólo requiere una vida material de alta calidad, sino también una vida espiritual de alto nivel. Mucho pensamiento En el espacio personal, en la vida, en los círculos sociales, el entorno crea talentos, y el entorno también sumerge talentos. Por ejemplo, darle un bebé recién nacido a un lobo para que lo críe. Los hábitos de vida de los lobos. El entorno social está directamente relacionado con el crecimiento de una persona, especialmente un adolescente. Mencius luego se convirtió en un erudito, y tuvo mucho que ver con la influencia del entorno social.

La influencia de la madre de Meng en la enseñanza de sus hijos es de particular alcance. Ya en la dinastía Han Occidental, "Han Shi Wai Zhuan" de Han Ying utilizaba historias sobre la madre de Meng para explicar el significado de la poesía. En "La biografía de las mujeres" de Xiang, el término "Meng Mu" aparece por primera vez. La historiadora Ban Zhao de la dinastía Han del Este escribió una vez la "Oda a Meng Mu", y la escritora Zuo Fen de Jin occidental. Dynasty también escribió "Alabanza a Meng Mu".

La primera alusión citada en el "Clásico de los tres personajes", un libro de texto sobre la iluminación de la dinastía Song del Sur, es "La madre de Xi Meng eligió un vecino y su hijo no aprendió, así que cortó sus oportunidades". Esta lectura ilustrativa es popular en la sociedad feudal tardía, aunque ha sido conocida y los eruditos de la dinastía Qing la revisaron y agregaron una tras otra, pero la historia de la madre de Mencius se mudó tres veces y cortó su oportunidad de enseñar a su hijo siempre ha estado en lo más alto del capítulo.

Zhong Huamin, el censor de la provincia de Shandong, elogió en su "Ensayo sobre la conmemoración de la madre de Mencio": "El santo de los niños es la madre." "Santo" y "Enseñar a los niños en la vida, apuntando a Qingzi". La esposa crió a su hijo y aspiraba a Confucio. Desde la antigüedad hasta la actualidad, sólo existe una persona. ”

A medida que la historia de la madre de Meng se difundió ampliamente, los gobernantes feudales también hicieron todo lo posible para convertirla en un ídolo que satisficiera sus necesidades. El emperador feudal le concedió repetidamente títulos póstumos hasta el segundo año de Qianlong (. 1737). Su madre es la "Sra. Fan Xuanxian del estado de Zhu"