¿Cuál es el contenido y las ideas centrales de El arte de la guerra de Sun Tzu?

Página 1: Guerra con precaución. Los soldados deben prestar atención a los principales acontecimientos del país, el lugar de la vida y la muerte y la forma de supervivencia. 2. Cinco cosas y siete planes Por tanto, los clásicos se dividen en cinco cosas, y se corrigen por los planes y sus emociones: la primera se llama Dao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama. General, y el quinto se llama Dharma. El taoísta ordena a la gente que esté de acuerdo con ellos, y pueden morir con ellos y vivir con ellos sin temor al peligro. El cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor y a las estaciones. La tierra refiere a distancia, peligro, peligro, estrechez, muerte y vida. Los generales son sabios, dignos de confianza, benevolentes, valientes y estrictos. Dharma se refiere al sistema de música, al modo oficial y a la aplicación principal. Todos los generales escucharán estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos. Por lo tanto, la escuela utiliza tácticas para descubrir sus sentimientos, diciendo: ¿Quién es el maestro adecuado? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es aplicable? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. 3. Controlar el poder basándose en las ganancias. Planificar y escuchar las ganancias es utilizar el poder para respaldarlas. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias.

Cuatro Los soldados también son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos y cuando está lejos se muestra que no se puede usar. Se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, piérdelos con trabajo, acércate a ellos y déjalos, atacalos sin preparación ni sorpresa. a ellos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero. 5. Se cuenta el templo si no hay batalla pero el templo se considera vencedor, se debe contar como más; si no hay batalla pero el templo no es vencedor, se debe contar como menos; Más conteos ganarán, menos conteos no ganarán y, además, ¡nada contará! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado. Guerra Capítulo 1: Debido a que la comida está en manos del enemigo, quienes hagan buen uso del ejército ya no servirán en el ejército, y la comida no durará más de tres años, pero se usará para el país. Como la comida está en manos del enemigo, el ejército tendrá suficiente comida. 2. Los soldados son valiosos por su velocidad. Por lo tanto, los soldados son valiosos para la victoria, pero no por mucho tiempo.

Ataque estratégico Capítulo 1: Conquistar al enemigo sin luchar. En términos de tácticas militares, todo el país es el mejor, y romper el país es el segundo. Todo el ejército es el mejor, y romper el país. El ejército es el segundo. Toda la brigada es la mejor, y la división de la brigada es la segunda. Todo el ejército es la mejor, y los soldados destrozados son la segunda. Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. 2. Ataca con tropas y haz planes 3. Próximo ataque con tropas 4. Próximo ataque con tropas 5. Conócete a ti mismo y al enemigo y no estarás en peligro en cien batallas si no lo haces. Conoce al enemigo pero conócete a ti mismo, ganarás y perderás en una batalla. Si no conoces al enemigo y no te conoces a ti mismo, estarás en peligro en cada batalla. Capítulo uno: Autoconservación y victoria completa Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles y no pueden hacer que el enemigo salga victorioso. Por eso se dice: La victoria se puede conocer pero no se puede lograr.

El invencible es defensivo; el victorioso es ofensivo. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Los que son buenos defendiendo se esconden bajo las Nueve Tierras; los que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa. 2. Mejor que invisible En la antigüedad, la llamada persona que es buena peleando es mejor que la persona que es fácil de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía. 3. Ganar primero y luego luchar. El soldado victorioso gana primero y luego busca la batalla. El soldado derrotado lucha primero y luego busca la victoria. 4. Cultivar el Tao y proteger el Dharma Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen el Dharma, para poder alcanzar la victoria o la derrota. Capítulo 1 de la Situación: La combinación correcta ganará la batalla. Cualquier guerrero ganará con la combinación correcta y la combinación más extraña. 2. Qizheng y Qi Zheng se producen entre sí. La fuerza de batalla no es tan buena como la de Qi Zheng. Los cambios de Qi y Zheng serán invencibles e invencibles. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¿quién podrá detenerlo? 3. La fuerza es peligrosa y la articulación es corta. La fuerza del agua que corre, que puede provocar la deriva de piedras, es la fuerza de las aves rapaces, que puede causar destrucción, se puede llamar articulación. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El poder es como una ballesta [Gong Guang] y el nudo es como una máquina. 4. Si mueves al enemigo con ventaja y lo tratas con la muerte, si mueves bien al enemigo, si lo moldeas, el enemigo lo seguirá, si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo. 5. Los que son buenos en la guerra son aquellos que eligen a las personas y las utilizan según su poder. Buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir a las personas y utilizar su poder según su situación. Los que están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. Los capítulos virtuales y reales son consistentes y no causan daño. Aquellos que estén primero en el campo de batalla y esperen al enemigo se perderán, y aquellos que estén detrás del campo de batalla y se apresuren a luchar estarán cansados.

Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando atacarán a otros sin matarlos. En segundo lugar, si atacamos al enemigo, lo salvaremos. Por lo tanto, quiero luchar, aunque el enemigo tiene altas fortalezas y profundas zanjas. para luchar contra mí. Si ataco al enemigo, lo salvaré. En tercer lugar, si soy invisible para los demás, mantendré mi forma. Si la gente es invisible para mí, entonces estoy dedicado y el enemigo está dividido. a uno, y el enemigo se divide en diez, entonces si ataco a uno de ellos con diez, entonces somos muchos y el enemigo es pocos; si puedo atacar a unos pocos con muchos, entonces pelearé. 4. La victoria ya no se debe a la forma. Es mejor que los demás y nadie puede saberlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito. 5. La forma de un soldado evita lo real y ataca a los débiles. El movimiento del agua evita las alturas y tiende a bajar. La forma de un soldado evita lo real y ataca a los débiles. 6. La victoria depende del enemigo. El agua controla el flujo según la tierra. Los soldados conquistan al enemigo gracias al enemigo. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar debido a los cambios del enemigo se llaman dioses. Capítulo 1 de la lucha militar: Quienes utilizan los desvíos como resultado directo de los conflictos militares enfrentan dificultades; utilizan los desvíos como resultado directo y la adversidad como una ventaja. 2. Las Cuatro Reglas de la Guerra significan que los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados deben evitar su energía aguda y atacar su pereza. Así es como se controla la energía. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Los Tres Usos de los Soldados y los Ocho Preceptos son los siguientes en el uso de tropas: No mires hacia las colinas altas, no te vuelvas contra las colinas sobre tu espalda, no sigas desde el norte, no ataques con soldados afilados, no No alimentes a los soldados señuelo, no contengas a las tropas cuando regresen, asegúrate de bloquear al enemigo cuando los rodees y no presiones al pobre enemigo. Ésta es la forma de usar las tropas. Capítulo 1 de las Nueve Transformaciones. El método general de uso de la fuerza militar debe ser ordenado por el rey. Unir al ejército y reunir a la gente. No habrá hogares en las zonas arruinadas. Rodear el territorio y planificar. Luchar cuando el territorio esté muerto. Tu no puede evitarlo, el ejército no puede atacarla, la ciudad no puede atacar, la tierra no puede ser combatida y las órdenes del emperador no pueden aceptarse. Por lo tanto, aquellos que saben beneficiarse de las Nueve Transformaciones saben cómo utilizar tropas; aquellos que no saben beneficiarse de los Nueve Cambios no podrán beneficiarse del terreno aunque lo conozcan. Al gestionar un ejército, uno no conoce el arte de las Nueve Transformaciones. Aunque conoce los Cinco Beneficios, no puede ser utilizado por otros. 2. Las preocupaciones de los sabios deben estar mezcladas con intereses y daños. Si están mezcladas con intereses, deben ser dignas de confianza. Si están mezcladas con daños, entonces los problemas pueden resolverse. Capítulo 1 de la Marcha: Elegir un ejército en un lugar conveniente Cada vez que estás en un ejército, te enfrentas a un enemigo: una montaña está cerca de un valle y consideras tu vida como un lugar alto. La batalla está en auge, pero. No hay forma de escalar. Aquí es donde está el ejército de la montaña. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Si un invitado viene sin agua, no le des la bienvenida al agua. Si quieres pelear, no estarás apegado al agua, pero si lo recibes. Miras el lugar donde vives, no hay forma de darle la bienvenida a la corriente. Es un ejército en el agua. Derrota el pantano, pero vete sin dejar nada atrás. Si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. El terreno llano es fácil y la defensa derecha es alta, el frente está muerto y la vida está viva, este es el ejército de terreno llano. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores.

A todo ejército le gusta estar alto y odia estar bajo, valora el yang pero desprecia el yin, nutre la salud y vive con los pies en la tierra, y no tiene dolencias en el ejército. Se dice que es una victoria segura. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno. 2. Los que son buenos para enfrentarse a los enemigos cuando están cerca y en silencio confían en el peligro; los que están lejos y son desafiantes, están ansiosos por que otros avancen; los que viven en lugares fáciles se benefician; si los árboles se mueven, es venir; si hay muchos obstáculos en la hierba, es dudoso si los pájaros se levantan, si las bestias se espantan, si el polvo está alto y; agudo, es el venir de un carro; si es humilde y ancho, es el venir de un carro; si está disperso, es el venir de un carro. Los que están bien organizados son leñadores y recolectores; Los que van y vienen son pocos, son tropas de campo. El que renuncia a la humildad y se prepara para lo mejor está avanzando; el que renuncia a la fuerza y ​​avanza es retirada; el carro ligero sale primero y se queda a un lado, es Chen quien invita a la paz sin cita previa; la persona que se apresura y despliega tropas es Ji; la mitad de avanzar y la mitad de retroceder también es una tentación. El que está con su bastón en alto tiene hambre; el que bebe antes de beber tiene sed; el que ve el beneficio pero no avanza, está cansado. Si los pájaros se juntan, significa debilidad; si cantan de noche, significa miedo; si el ejército los molesta, el general no estará pesado; si las banderas se mueven, significa caos; si los oficiales están enojados, significa cansancio; ; si el mijo y los caballos comen carne, el ejército no colgará [lado derecho de la palabra "tanque"] "Trabajo" por "teja"], los que no regresan a sus hogares son pobres bandidos. Los que son sinceros y silenciosos, y hablan lentamente a los demás, están perdiendo a la multitud; los que son recompensados, tienen sueño; los que primero son violentos y luego temen a la multitud, no son refinados los que vienen a agradecer; otros quieren descansar. Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente. 3. Ordénalos con literatura y únelos con fuerza. Por tanto, ordénalos con literatura y únelos con fuerza. Se dice que esto es inevitable. 4. Llevarse bien con los demás. Quienes hacen que Su Xing se lleven bien con los demás. Topografía Capítulo 1 Si el terreno es bueno, los soldados ayudarán. Si la topografía es buena, los soldados ayudarán. Es la forma de un general anticipar la victoria del enemigo y planificar el peligro, la distancia y la distancia. 2. Si conoces a tu enemigo y a ti mismo, no estarás en peligro de victoria. Si conoces a tu enemigo y a ti mismo, no estarás en peligro de victoria. Si conoces el cielo y la tierra, tu victoria será infinita. . Capítulo 1 de los Nueve Lugares: Los cambios en los Nueve Lugares deben adaptarse a las condiciones locales, se deben observar los beneficios de doblarse y estirarse, y se deben observar los principios de las relaciones humanas. 2. Únete al enemigo uno por uno y mata al general a miles de kilómetros de distancia. 3. Aprovecha la apertura y el cierre del enemigo, y el enemigo entrará corriendo.

4. Practica la tinta y sigue al enemigo. Practica la tinta y sigue al enemigo para decidir la batalla. Fire Attack Capítulo 1 Usa el fuego para apoyar el ataque, así el que usa el fuego para apoyar el ataque será sabio, y el que usa agua para apoyar el ataque será fuerte. 2. Si todo el ejército de Anguo es derrotado y capturado, pero no logra cultivar sus méritos, será un desastre. El destino es Feiliu. Por eso se dice: El maestro sabio lo considerará, y el buen general lo reparará. Si no es beneficioso, no se moverá, si no es necesario, no se utilizará. El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y causar guerra. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. La ira puede transformarse en alegría, y la ira puede transformarse en alegría; un país destruido no puede restaurarse y los muertos no pueden resucitar. Por tanto, un rey sabio debe tener cuidado y un buen general debe advertirle. Esta es la manera de proteger al país y a todo el ejército. Capítulo 1 de Yongjian: Neijianyinjian se utiliza debido a su población local. Los que están en la sala interior son utilizados por sus funcionarios. 2. La antiinterferencia y la antiinterferencia se utilizan debido al enemigo. 3. ¡Es sólo un pequeño momento para usarlo para nada! No se necesita tiempo para nada.