Colección de citas famosas - Colección de poesías - ¿Qué es el pinyin para comodidad?

¿Qué es el pinyin para comodidad?

La pronunciación de An Yi es: ā nwè i.

El pinyin de cómodo es: ā nwè i. La pronunciación fonética es: ㄢㄨㄟ _. Parte del discurso es: verbo. La estructura es: seguridad (estructura superior e inferior) y comodidad (estructura superior e inferior).

¿Cuál es la explicación específica del confort? Se lo presentaremos a través de los siguientes aspectos:

1. Descripción del texto Haga clic aquí para ver los detalles del plan.

Comodidad ānwei. (1) Estable y cómodo. Aliviar, consolar o animar con alegría, esperanza, tranquilidad y simpatía.

2. Explicación de las citas

1. Tranquilidad y consuelo. Citando del "Libro de la Historia Han posterior del emperador Huan": "La gente es pobre, con cientos de miles de hogares, especialmente en Jizhou. Ofrezca una vacante en la oficina para consolar a la industria". Chen Shidao de la dinastía Song: "Los ancianos son pobres, cómodos". 2. Diseñado para que la gente se sienta cómoda y relajada. Citando "Los nuevos poemas de Yutai para la esposa de Jiao Zhongqing": "Consuélense siempre unos a otros y nunca lo olviden por mucho tiempo". La tercera vez en "Los héroes de los hijos e hijas": "Yo también vine a consolar a mi hijo porque lo sabía". la información sobre el Maestro An". La muerte de Ba Jin Capítulo 1 Capítulo 3: "No dijo una palabra de consuelo o lástima, simplemente siguió pinchando el corazón de la niña con agujas". 3. Significa que la insatisfacción mental ha sido compensado. La cuarta cita cita la extraña situación presenciada en los últimos veinte años: "En ese momento, mi corazón se consoló". Lao She es "Camel Xiangzi II": "El camello de repente relinchó varias veces y no estaba muy lejos de él. Le gustó. Este sonido es tan triste como escuchar el canto de un gallo repentinamente por la noche, lo que hace que la gente se sienta reconfortada "Prefacio a" Poemas seleccionados de Ai Qing ": "Desde que era un adolescente, he buscado consuelo en el arte". El alma de Zhang Xianliang. y cuerpo: "Contigo a mi lado, puedo conseguir un poco de consuelo".

Tercero, diccionario de lengua étnica

Comodidad y tranquilidad. Lo que logró hoy consoló mucho a su madre. La traducción al inglés de las palabras tocomfort, toconsole, CL: alemán tr_sten(V)_francés consoler, réconforter

Cuarto, interpretación de red

Comfort (un término de comportamiento) es una palabra china, El pinyin chino es ā nwè i, que significa tranquilizar, consolar, aliviar, consolar o animar con alegría, esperanza, seguridad y simpatía. Los sinónimos incluyen calmante, reconfortante, calmante, etc. La comodidad también pertenece a los sustantivos y verbos conductuales. Comodidad (vocabulario chino) Confort significa tranquilizarse y estar cómodo. Aliviar, consolar o animar con alegría, esperanza, tranquilidad y simpatía.

Sinónimos de comodidad

Comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, comodidad, saludos.

Antónimos de consuelo

Culpar, estimular, regañar, reprimir, reprochar, intimidar, amenazar

Poemas sobre el consuelo

"Recoger cartas" a casa, enviada para consolar a personas que están lejos” y “La confesión de una madre a su hijo – consolando a su hijo”

Poemas sobre el consuelo

Mientras encuentro consuelo para mí publicando nuevos poemas, ¿Cómo ¿Podemos proporcionar la menor cantidad de comodidad?

Palabras sobre el consuelo

Facilidad

Modismos sobre el consuelo

Calmar el alma, tranquilizar, tranquilizar, tranquilizar, tranquilizar, tranquilizar, paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente, la paz de la mente , tranquilidad, tranquilidad.

Palabras sobre la comodidad

La comodidad propia no es tan buena como darse un baño para reconfortar viejas costumbres, consolar y charlar de diversas formas, y masturbarse para consolarse no es tan bueno como ser avergonzado de consolar el alma.

Citas sobre el consuelo

1. Mirando al tío Zhang, que estaba gravemente enfermo, el médico consoló a la tía Zhang y le dijo: "No se preocupe, haremos lo mejor que podamos".

2. Siempre que estoy triste, los amigos que me rodean me consolarán.

3. Después de que volvió el juego, me preocupaba perderlo. Mi madre me consoló y me dijo: "No importa, haz lo mejor que puedas. Volveremos la próxima vez".

Perdió su billetera y su esposa lo consoló para que no estuviera triste.

5. El médico no dijo la verdad. Al ver que sentía lástima, lo consoló ligeramente.

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Para ganar el apoyo y el apoyo del pueblo, debemos enriquecerlo y beneficiarlo económicamente; ser tolerantes y solidarios con el pueblo políticamente y educarlo ideológicamente; El pensamiento de Mencio centrado en el pueblo tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la política china antigua. Mencio dijo: "Los príncipes tienen tres tesoros: tierra, pueblo y gobierno". Se dio cuenta de que el pueblo es una fuerza particularmente importante para gobernar el país. "La gente es noble, el país es el segundo y el caballero es insignificante. Por lo tanto, debido a la gente de Qiu, él es el emperador. El emperador son los príncipes y los príncipes son los funcionarios ("Mencius: Todos los". Corazón") Si eres apreciado por los príncipes, puedes convertirte en un funcionario y obtener el favor del emperador. Si eres favorecido, puedes convertirte en príncipe; si obtienes el apoyo del pueblo, puedes ser emperador. Se puede ver que en la estructura jerárquica de la gente común, funcionarios, príncipes y emperadores, el emperador tiene el estatus más alto y es el más respetado, pero solo puede convertirse en emperador si cuenta con el apoyo del pueblo. Sin el apoyo del pueblo, el Emperador dejará de existir. Se puede ver que "el pueblo es más valioso que los reyes" de Mencio significa que el pueblo es la base de la sociedad y del país y no debe ser sacudido. Para quienes están en el poder, ganarse el apoyo del pueblo es lo más importante. Entonces, ¿qué deberían hacer los gobernantes para manejar adecuadamente la relación con el pueblo y obtener su apoyo? Específicamente. Debemos partir de los siguientes tres aspectos: Primero, enriquecer económicamente y beneficiar al pueblo. Antes de Mencio, Confucio defendía el beneficio económico para el pueblo. Dijo: "También es beneficioso alimentar al pueblo." ("Las Analectas de Confucio·Gong Yechang") "Si el pueblo tiene lo suficiente, ¿quién puede ser rey pero no lo suficiente? Si el pueblo no es suficiente, tú lo eres. ¿suficiente?" ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") "Beneficiar a la gente" ("Las Analectas de Confucio·Yao Ri") Confucio creía que el monarca debía primero enriquecer y beneficiar a la gente, darles cosas buenas y hacer su mejor para beneficiarlos. El pueblo es la base del país. Sólo cuando el pueblo sea próspero el país podrá ser próspero y fuerte. Mencio heredó la idea de Confucio de enriquecer y beneficiar al pueblo, y en base a ello propuso "controlar la riqueza del pueblo". Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, sus padres lo mirarán con admiración. Si te inclinas para salvar a tu esposa, tu vida feliz terminará en paz, evitarás la muerte en un año malo, y si expulsas a los buenos, la gente será ligera. ("Mencius Huiliang") En otras palabras, el monarca británico estipuló que la diligencia del pueblo debe ser suficiente para mantener a sus padres, esposas e hijos en un buen año, tener suficiente comida y ropa en un mal año; suficiente para morir de hambre. Entonces guíalos por el camino del bien y a la gente le resultará fácil escuchar música. "Controlar la propiedad de la gente" significa permitir que la gente tenga industrias fijas, es decir, "propiedad permanente". Con una "producción continua", la gente no será desplazada ni cometerá errores. Por tanto, quien tiene perseverancia y perseverancia es capaz. Si somos humanos, no habrá producción permanente. Por falta de perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras. Cayendo entonces en pecado. Desde la perspectiva del castigo, también es un desperdicio de personas. ¿Cómo puede una persona benévola no hacer algo por el pueblo cuando está en el cargo? (Mencius Huiliang King) Para la gente corriente, si no hay ingresos industriales fijos, no habrá ciertos conceptos morales ni códigos de conducta. En este caso, actuarán imprudentemente, violarán las leyes y disciplinas y harán cualquier cosa. Esperar hasta que hayan cometido un delito y luego castigarlos equivale a una acusación falsa. Por lo tanto, un monarca sabio y benevolente debería primero permitir que el pueblo tenga un ingreso industrial fijo, para que tenga "perseverancia", viva y trabaje en paz y satisfacción, y desarrolle la producción. Para que la gente tenga una "producción permanente", debemos comenzar por demarcar las fronteras territoriales. "La benevolencia ha sido el comienzo del mundo. Si las fronteras no son rectas, los pozos no son pozos y los valles no están nivelados, los tiranos y Khans ralentizarán sus fronteras. Si los límites de la tierra son correctos, el la tierra se puede dividir en campos." ("Mencius Teng Wengong Parte 1") Es decir, si los límites se trazan incorrectamente y los campos tienen tamaños desiguales, la renta de la tierra como ingreso salarial no será justa ni razonable. Los monarcas tiránicos y los funcionarios corruptos perturban los límites de lo que es correcto. Si los límites de la tierra son correctos, la gente puede tomar fácilmente decisiones sobre la asignación de la tierra. Aquí, Mencius vio la importancia de dividir los límites de la tierra y se dio cuenta de que si los límites de la tierra se dividían incorrectamente, el tirano Khan anexaría la tierra a gran escala, cuando la tierra se anexara a gran escala, las familias del pueblo perderían su "; propiedad permanente" y ser desplazado, e incluso Violación de la ley y la disciplina. Sobre la cuestión de cómo dividir correctamente las fronteras económicas, Mencius abogó por la implementación del "sistema de campo de pozos". Según Mencius, el "sistema de campo de pozos" significa que el estado divide la tierra en muchas parcelas pequeñas, cada una de 100 acres, dispuestas en grupos de nueve en un patrón bien formado. En un grupo, el bloque del medio es tierra pública y los ocho restantes son tierras privadas, divididas entre ocho agricultores. Ocho agricultores trabajan juntos en la tierra común en el medio, y las ganancias van a los propietarios de la tierra, mientras que los beneficios de sus propios campos privados pueden ser disfrutados por los propios agricultores. "Un pozo cuadrado tiene novecientos acres, y esto es tierra pública. Ocho familias tienen 100 acres y cultivan juntas la tierra pública; una vez terminados los asuntos públicos, nadie se atreve a ocuparse de los asuntos privados (" Mencius Teng Wen Gong") Según la idea de Mencius, "El sistema de campo de pozos "Los agricultores pueden fijarse en la tierra y no abandonarán su ciudad natal, ya sea que los entierren o los trasladen. De hecho, es un hecho que el problema fundamental de la antigua sociedad de nuestro país era el problema de la tierra. Todos los conflictos y problemas surgen de esto: en última instancia, la lucha es por la tierra. Mencio vio esto exactamente, por lo que abogó por la distribución justa de la tierra a los agricultores como el comienzo de un "gobierno benevolente". Sobre esta base, también abogó por la implementación de un sistema fiscal adecuado, es decir, "que apoye la ley". El que está después de Xia tiene cincuenta años. La gente de Yin ayudó con setenta acres y la gente de Zhou ayudó con cien acres. De hecho, todo es uno.