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El 2 de mayo de 1370 (el séptimo día de abril del tercer año del emperador Hongwu de la dinastía Ming), el emperador Taizu Zhu Yuanzhang nombró a su hijo de dos meses, Zhu Tan, rey de Lu. La "Historia de la dinastía Ming" registra: "El rey Tan de Luhuang, el décimo hijo de Taizu. Nació en el tercer año de Hongwu y se le concedió el título dos meses después de su nacimiento. En el decimoctavo año, se convirtió en "Vasallo de Yanzhou. Es un buen erudito literario y bueno en poesía". Zhu Tan se convirtió en vasallo de Yanzhou a la edad de 15 años. Después de eso, Yanzhou fue inmediatamente ascendido a prefectura y amplió su feudo para gobernar 4 estados y 23. condados. Zhu Tan fue un cabo humilde desde que era un niño. Era erudito y conocedor, y era muy popular entre Zhu Yuanzhang. Sin embargo, más tarde creyó en el taoísmo, quemó incienso y cantó sutras durante todo el día, refinando "elixires" y buscando el. elixir de la inmortalidad y esperaba la inmortalidad, pero le salió el tiro por la culata. "La medicina de piedra metálica es venenosa y daña los ojos". Como resultado, solo vivió 19 años. Zhu Yuanzhang se enojó mucho cuando se enteró. Pensó que el comportamiento de Zhu Tan era ridículo, por lo que le dio un título póstumo malvado, "Huang Wang".
Después de Zhu Tan, su hijo Zhu Zhaohui fue nombrado rey Lu Jing en el primer año de Yongle. Según los registros: "Zhao Hui nació el 12 de junio del año 21 de Hongwu. En mayo del año 23, se le concedió el título de Príncipe Heredero. El segundo día de marzo del primer año de Yongle, atacó El rey Lu el 15 de julio del segundo año de Chenghua, murió de una enfermedad a la edad de setenta y nueve años. "A Zhaohui le gustaba escribir desde que era niño", Chengzu lo amaba durante el período Yongle. Lu en un viaje de caza y el rey lo saludó cortésmente". A partir de Zhu Tan, los reyes de Lu en la dinastía Ming continuaron durante 10 generaciones y 13 reyes. En el año 276 d. C., el destino del vasallo de Lu fue siempre el mismo que el de la dinastía Ming. Vale la pena mencionar que el rey Zhu Tan de Luhuang y sus descendientes, que estaban arraigados en el estado de etiqueta de Qilu, heredaron la etiqueta y los poemas de generación en generación y se convirtieron en la atmósfera cultural de la familia real en la región. Aunque Zhu Tan era un joven ingenuo que se desvió por el camino de los elixires mágicos y regresó a Daoshan justo después de crecer, amaba la poesía y la caligrafía, jugar al ajedrez, la caligrafía y la pintura en las aguas turbias de la lucha por el poder de la familia real. Y las ganancias, su comportamiento gentil y su temperamento surgieron naturalmente. Hay un aspecto único y de alto nivel. Se puede ver que el ajedrez, la caligrafía y la pintura desenterrados de la tumba de Zhu Tan son consistentes con los pasatiempos de su vida. Este príncipe erudito, afable y romántico fue considerado elegante durante su vida.
"White Lotus" y "Diewei" conservan su verdadera apariencia
Hay 4 pinturas en pergamino en la tumba de sándalo rojo. Debido a la acumulación prolongada de agua en la tumba, los rollos estaban completamente irreconocibles cuando fueron descubiertos, lo que provocó que un rollo se pudriera por completo. El otro rollo, un rollo de seda con un paisaje dorado, resultó gravemente dañado y perdió su valor debido. Lo que es gratificante es que los otros dos volúmenes todavía están en buenas condiciones. Después de desmontarlos, descubrimos que uno es el volumen "Sunflower Butterfly" de la dinastía Song y el otro es el volumen "White Lotus Picture" seleccionado por Qian en. principios de la dinastía Yuan.
"Girasol y mariposa" de la dinastía Song es un pergamino de seda que utiliza el método sin hueso para representar malvarrosas y mariposas voladoras. En la parte posterior de la pintura, hay una inscripción dorada de Zhao Gou, emperador Gaozong de. la dinastía Song: "El rocío blanco acaba de pasar en agosto, y la habitación púrpura Las hojas rojas están absolutamente desoladas, las flores amarillas están frías y nadie puede verlas, y miran solas hacia la puesta de sol. "También hay inscripciones y posdatas de Feng Zizhen y Zhao Yan de la dinastía Yuan detrás de esta posdata. Feng Ba dijo: "El abanico de girasol inscrito por el emperador Gaozong de la dinastía Song en el Palacio Deshou fue encontrado por personas en los siguientes doscientos años y considerado un tesoro. Luego, esta pintura ha estado en la tumba durante más de 600 años". Según la llamada "vida útil del papel de mil años", se puede imaginar que estas dos pinturas antiguas no tienen precio. El "Loto Blanco" pintado por Qian Xuan de la dinastía Yuan es un loto finamente pintado sobre papel, con tres flores y tres hojas, con pabellones y pabellones que se complementan entre sí. La pincelada es suave y vigorosa, y el color es claro y hermoso. . Qian Xuan escribió un poema sobre la pintura: "Las flores de jade blanco se acurrucan en el estanque de jade, los pájaros azules van y vienen en silencio, las personas aisladas no beben tranquilamente y llevan sus palos, pero recuerdan la fragancia acompañada de la luz de la luna. "En la historia de la pintura china, Qian Xuan fue un artista destacado a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. Pintor de paisajes y flores y pájaros de Huzhou, era un Jinshi del condado de Jingding en la dinastía Song del Sur. Fue uno de los "ocho talentos" de principios de la dinastía Yuan. El gran calígrafo y pintor Zhao Mengfu le pidió consejos sobre pintura en sus primeros años.
Ambas pinturas tienen un sello de costura con la palabra "Si Yin" en inscripciones rojas en el margen ancho. Según la investigación, el "Si Yin" es un tercio del "Si Yin de los registros de ceremonias" que estaba a cargo de la biblioteca de caligrafía y pintura en el palacio de la dinastía Ming. El sello de seis caracteres está dispuesto en tres filas. las otras dos líneas de la "Ceremonia Ji Cha" de cuatro caracteres están estampadas en el libro y se guardan como datos de archivo. El Departamento de Ceremonia e Inspección era el departamento encargado de la etiqueta institucional en la antigüedad. Tenía una amplia gama de funciones, incluida la gestión de bibliotecas de caligrafía y pintura. El sello de dos caracteres "Si Yin" indica que Zhu Tan había pasado por los procedimientos de registro de la caligrafía y las pinturas que trajo cuando se mudó a la prefectura de Yanzhou en el año 18 de Hongwu (1386). Las cosas han cambiado, y después de que el sello todavía se puede ver en nuestra vida diaria, la mitad del sello se deja en el talón y la otra mitad se usa en documentos oficiales como cartas de presentación. Este método se utilizó en la preservación de pinturas y caligrafías reales en ese momento, lo que confirma que la "Mariposa Girasol" y la "Imagen del Loto Blanco" fueron recolectadas por las familias reales de las dinastías Song, Yuan y Ming, y su valor prominente es la auto- evidente.
Escuche la canción "Heavenly Wind and Sea Waves"
Es raro en las excavaciones arqueológicas desenterrar pinturas de la dinastía Song y emisiones de Yuan de las tumbas. También se desenterraron varios libros antiguos raros de la tumba de Zhutan. En ese momento, este lote de libros estaba sucio y pegado. Después de limpiarlos y encuadernarlos, los volúmenes estaban como nuevos. Había 21 volúmenes en 7 categorías, incluida "Biografía de Zhu Xi Ding Ding Cai" y "Completo y final". de las notas fonéticas añadidas y de las notas de Hu Wen Ding Gong". "Biografía de primavera y otoño", "Anotaciones recopiladas de cuatro libros", "Resumen de Shaowei Jia Shu Diantuan Yin Tongjian", "Obras completas del Sr. Chang Li de Zhu Wengong". Escuela", "Suplemento de Huang a las anotaciones de Qianjia, crónicas de la poesía y la historia de Du Gongbu", etc., se encuentran entre los libros y clásicos de los tesoros. Desde la perspectiva de los estudios de edición, a excepción de "Las obras completas del Sr. Chang Li de la escuela Zhu Wen Gong", el resto nunca ha sido registrado y puede considerarse copias únicas.
Leer y escuchar el piano eran las elegantes aspiraciones de los antiguos literatos. Hay un qin de trueno de la dinastía Tang en la tumba de Zhutan. El nombre del qin es "Tianfeng Haitao". La parte superior del qin está hecha de madera de paulownia y la base está hecha de madera de catalpa. laca negra El emblema tiene incrustaciones de oro. Hay patrones de corvejones de serpiente rotos, la parte inferior del piano está grabada con el sello "Tianfeng Haitao" y hay dos líneas de tinta escritas en el estanque del dragón en el vientre del. piano: "La dinastía Holy Song, Longxing Jiashen, lo reconstruyó y la dinastía Tang, Lei Wei, lo cortó personalmente".
Este guqin fue utilizado por Zhu Tan para entretenimiento durante su vida. El llamado "Viento Celestial y Haitao" describe el sonido del qin como el viento largo en el cielo y las olas del mar, mientras que el llamado Leiqin muestra; que este qin fue hecho por un artesano famoso.
La producción de guqin alcanzó un nivel muy alto en la dinastía Tang, y surgió un grupo de destacados artesanos que tocaban el qin. La familia Lei en Chengdu, Sichuan, era una famosa familia que tocaba el qin en ese momento. Hasta el final de la dinastía Tang, "Sun Xi" seguía siendo "No caigas en tu carrera". La familia Lei ha tenido sucesivamente artesanos famosos como Lei Yan, Lei Xiao, Lei Wei, Lei Jue, Lei Wen, Lei Hui, Lei Xun y otros artesanos famosos "tienen habilidades exquisitas y son hermosos en el mundo". A menudo trabajan en el frío intenso. Durante la temporada, desafié el viento y la nieve para ir al Monte Emei. en las montañas y bosques, "quien escucha su sonido continuo y melodioso, lo corta como un arpa. No sólo la selección del material es estricta, sino que la artesanía también es meticulosa, incluso el pegado, pintura y encordado del instrumento". La superficie inferior es muy particular. Debido a que el leiqin tiene las características de un tono claro y suave y un encanto sutil y largo, ha sido apreciado por los jugadores de qin de todas las edades. El Museo del Palacio de Beijing tiene un Lei Qin de la dinastía Tang, llamado "Nine Heavens Ring Pei". Cuando se desenterró "Tianfeng Haitao", el Lei Qin ya no estaba solo en el mundo.
No hay ningún registro histórico de Zhu Tan tocando el qin, pero a juzgar por su colección de Lei qin, se puede concluir que es un maestro inusual en tocar el qin. Lu You, un poeta de la dinastía Song, dijo una vez en un poema: "El tarso de serpiente en el guqin no tiene precio, y los intestinos de pescado en la espada contienen un espíritu. El leiqin ya era un tesoro transmitido de generación en generación". En la dinastía Song, ¿cómo podría ser tan apreciado a menos que fuera un amigo cercano?
Esto todavía se puede usar para conversaciones cuerpo a cuerpo.
Hay un conjunto completo de objetos Go en la tumba de Zhutan. Go se originó en mi país. Hay muchos libros y registros de ajedrez, pero pocos objetos físicos han sobrevivido. Se desenterraron 13 tableros de ajedrez de la tumba de Liao en Aohan Banner, Mongolia Interior, y se desenterraron 15 tableros de ajedrez de la tumba de Tang en el condado de Xiangyin. , Hunan, y se desenterraron 17 tableros de ajedrez de la tumba Han en Wangdu, Hebei, y se desenterraron 19 tableros de ajedrez de una tumba Tang en algún lugar de Xinjiang, pero todos faltaban. Se desenterraron 83 piezas de ajedrez en blanco y negro en Danyang, Jiangxi, y 50 piezas de ajedrez de la tumba Yang Gongzuo de la dinastía Song en Huai'an, pero ningún tablero de ajedrez. La pieza de ajedrez Go real desenterrada en la Tumba de Zhutan incluye un tablero de ajedrez con 19 líneas verticales y horizontales, 175 piedras negras y 181 piedras blancas, y una caja de laca, que fue utilizada a menudo por el propietario de la tumba durante su vida. Este conjunto de juegos de Go también es lo suficientemente completo por hoy.
A medida que el país prosperaba, el juego de Go floreció. La mayoría de los emperadores fundadores defendieron el juego de Go, y este juego de Go es una de las evidencias. Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, Cao Cao, Taizu de la dinastía Wei y Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, fueron todos maestros de Go. Zhu Yuanzhang nació en una familia de campesinos y no sabía nada sobre Go. se obsesionó con el Go y a menudo jugaba contra el padre fundador Xu Da. Aunque Xu Da era superior, para hacer feliz a Zhu Yuanzhang, siempre perdería. Una vez, Xu Da ganó deliberadamente una partida y Zhu Yuanzhang parecía malhumorado y dijo: "Viva la partida de nuevo". Zhu Yuanzhang se inclinó, miró más de cerca y vio la palabra "Larga vida" en el tablero de ajedrez. Zhu Yuanzhang convirtió su ira en alegría e inmediatamente le dio un edificio a Xu Da y lo llamó "Edificio Qisheng".
Según los registros, la dinastía Ming permitía a la gente hablar sobre juegos de ajedrez en el Palacio Jinluan y también compiló 22 registros de Go en el "Yongle Dadian". En tal atmósfera de Go, no es sorprendente que a Zhu Tan le guste Go. Dado su estatus, debe haber muchos maestros y celebridades que usaron este grupo de jugadores de Go para hablar sobre el juego. Es concebible que el joven Zhu Tan estuviera en un estado de ánimo libre y desenfrenado "sentado uno frente al otro y hablando tranquilamente sobre la guerra. Estaba obsesionado con jugar al ajedrez y había olvidado los problemas de la clase alta que luchaba por el poder y las ganancias".
Como príncipe, lo único que puede mostrar la majestuosidad de su familia real son las nueve coronas desenterradas de su tumba.
Mian es el sombrero imperial, que sólo pueden llevar emperadores, príncipes y príncipes. La forma de la corona era común en pinturas del pasado, como los retratos del Emperador Amarillo, Yao y Shun en las tallas de piedra del templo Wuliang en la dinastía Han, las pinturas de emperadores de las dinastías pasadas pintadas por Yan Liben en la dinastía Tang, la pintura de la restauración del país del duque Wen de Jin pintada en la dinastía Song y las pinturas de lugares sagrados pintadas por la dinastía Ming de Confucio, etc. Las figuras de estos retratos llevan coronas y togas, con apariencia majestuosa y coronas majestuosas. Pero la corona real que se puede ver hoy, a excepción de la "Corona del Emperador" usada por Yuan Shikai durante su restauración, que no fue reconocida por el pueblo chino, es la única desenterrada de la tumba del rey Zhutan de Luhuang.
La corona en forma de nueve mide 18 cm de alto, 49,4 cm de largo y 30 cm de ancho. Está hecha de tiras de ratán, con laca negra en la superficie e incrustaciones de anillos dorados y bordes dorados. flores y piercings dorados a ambos lados de la corona. Una horquilla dorada. Según la "Historia de la dinastía Ming", había 12 cuentas de jade colgando en la parte delantera y trasera de la corona del emperador de la dinastía Ming. Cada cordón tenía 12 cuentas de jade en rojo, amarillo, verde, blanco y negro. El príncipe usó 11 ji y 11 cuentas, mientras que el príncipe solo pudo usar 9 ji y 11 cuentas de jade. La corona de nueve cabellos del rey Luhuang tiene 9 tiras que cuelgan de la parte delantera y trasera, cada una con 9 cuentas de jade de colores y 162 cuentas para la corona, que corresponde a la identidad del príncipe Zhu Tan, rey de Luhuang.
La parte superior de la corona se llama "Tablero 疖". El frente y la parte posterior del tablero Mian son redondos, lo cual es una metáfora del cielo redondo y el lugar, expresando el significado de amplitud; El tablero Biao está pintado con pintura negra para mostrar solemnidad. Hay ganchos para colgar en la parte delantera y trasera del tablero, lo que significa que el emperador no considera el mal ni el mal y puede distinguir el bien del mal. Hay una escama de jade debajo del tablero, que está conectada a las ranuras en ambos lados de la corona; hay agujeros en ambos extremos de la escama, y se cuelgan cuerdas de seda de ambos lados hasta las orejas. atado a los oídos, como tapando los oídos, lo que se llama "llenar los oídos". Significa que el emperador no escucha las calumnias, busca las grandes virtudes sin importar las pequeñas faltas, escucha algunas cosas e ignora otras, derivando así el. modismo "hacer oídos sordos".
El Jiu Mian es negro. El negro es un color popular entre los sombreros de la dinastía Ming y es obviamente diferente a los sombreros de otras dinastías. Además de estar hechos de tiras de bambú y ratán, muchos sombreros oficiales de la dinastía Ming estaban hechos de hilo teñido de negro, por lo que también se les llama "sombrero de gasa negra".
Convertirse en funcionario se llama "ponerse el sombrero de gasa negro" y ser despedido se llama "quitarse el sombrero de gasa negro". Estas expresiones se originaron en la dinastía Ming. Los sombreros oficiales en otras dinastías no se limitaban al negro. "Sombrero de gasa" era exclusivo de la dinastía Ming.
Se dice que “El Emperador Amarillo hizo una corona con un lazo colgante”. Aunque es difícil de comprobar, en la Dinastía Zhou, Confucio dijo: “Sirve la corona de Zhou”. Creía que el sistema de ceremonia de la corona estaba relativamente completo en ese momento. A lo largo de las dinastías posteriores, el vestido de la corona se consideró el objeto ceremonial más elevado. Después de que Zhu Yuanzhang se convirtió en emperador, incluso enfatizó "restaurar la majestad de los funcionarios Han". La dinastía Zhu duró 276 años, y el elevado estatus de la corona y la vestimenta de la corona también se mantuvo durante 276 años. Llegó a las Llanuras Centrales cuando se estableció el sistema de bata de corona. En la actualidad, sólo hay dos piezas de Chui Li como reliquias culturales en el país. Una de ellas está recogida en el Museo de Historia de China. Es la corona de un conjunto de vestimentas antiguas que usó Yuan Shikai cuando ascendió al trono y proclamó. él mismo emperador en los primeros años de la República de China. El otro se encuentra ahora en la provincia de Shandong. La corona que usó el rey Luhuang a principios de la dinastía Ming hace más de 600 años en el Museo Provincial es también la única túnica de corona antigua que se conserva. un vacío en la historia y que tiene una reliquia cultural y un valor histórico extremadamente alto.