Peregrinación al templo Daiyun
El templo Daiyun tiene paredes blancas y tejas rojas, una estructura de ladrillo y madera, con tres entradas y tres salidas. Consta del Salón Principal, el Salón del Patriarca, el Salón Zen y otros edificios auxiliares. La pared exterior frontal tiene siete tramos y hay habitaciones en las alas y comedores a ambos lados del pasillo. El Salón Mahavira está dedicado a Sakyamuni, el Buda Amitabha y el Buda de la Medicina, y el Salón del Patriarca está dedicado al Patriarca Cihang y al Patriarca Sin Camisa. Las dos salas de la izquierda y la derecha están dedicadas a Zao y Guanyin respectivamente.
El templo Daiyun está ubicado en la aldea Daiyun, en la ciudad de Chishui. Fue construido en el año 908 d.C., el segundo año del reinado Kaiping de Hou Liang. Se ha mantenido durante varias generaciones. Fue catalogado como unidad de protección de reliquias culturales a nivel de condado por el Gobierno Popular Provincial de Fujian en 1961. El templo actual fue reconstruido en el año 2000, con una superficie total de más de 3.000 metros cuadrados. Es uno de los templos más grandes existentes en el condado de Dehua y uno de los templos antiguos más antiguos de la provincia de Fujian.
Daiyun tiene una larga historia de desarrollo. Los monjes vinieron aquí para desarrollarlo durante las dinastías del Sur y del Norte. Durante la dinastía Tang, un monje indio del templo Kaiyuan en Quanzhou se quedó sin camisa (famoso por su brillo) y admiró "Zhong Ling Yu Xiu" de Dai Yunshan. A menudo se decía a sí mismo: "El cuerpo está en Ziyun y la apariencia está en Daiyun" (Ziyun se refiere al Templo Kaiyuan). A menudo sentía que Dai Yunshan vivía con sus maestros y escribía muchos poemas alabando a Dai Yunshan. El más famoso está escrito así:
Las nubes blancas en la cima de la montaña Daiyun,
Sólo siendo minucioso se puede saber qué tan bajo está el mundo;
La gente no sabe esto. Flores extrañas.
Un estanque se divide en nueve arroyos.
La gente habla de escalar,
Siempre será un misterio
Una vez, como un anciano sentado en una roca,
La brisa es brillante, tranquilidad.
Después de su muerte en el año 858 d.C., sus discípulos transportaron su cuerpo a la estatua de la montaña Daiyun para adorarlo. Hou Cigan también visitó el templo Daiyun y dos monjes fueron ascendidos a fundadores del templo Daiyun.
Hay tesoros de caligrafía en el templo. En el año 32 de Wanli en la dinastía Ming, Zhang Ruitu, un erudito, soltero y príncipe de Jianji Hall, y calígrafo, inscribió dos placas y dos coplas para el templo Daiyun. En las placas se lee: "Una casa magnífica y elegante" y "Un salón diáfano".
Pareja 1
¿Adónde van todas las nubes? El viejo monje se sentó en el sofá, pero no sabía dónde estaban las nubes a su alrededor.
La nieve alta, la nieve, deja la ropa limpia y polvorienta, y es mejor que la nieve en todo el cuerpo.
Pareja 2
Xue Ning y Xue Ji son como el aire, se han derretido, pero no se han derretido, siguen igual.
Las nubes desaparecen en las montañas, y las nubes se juntan en las montañas, de color blanco, incoloras y en vano.
Hay osmanto dorado en el templo. Hay un árbol de laurel al este del templo Daiyun, que fue plantado cuando se construyó el templo. Tiene una historia de casi 65.438.000 años. Debe su nombre a que florece en agosto. El árbol mide 7,75 metros de altura, con una circunferencia de tronco de 1,5 metros y una copa de 7,1 × 5,7 metros. Las flores son de color amarillo dorado, por lo que también se le llama "Golden Osmanthus". Aunque los cogollos del osmanthus de agosto son muy pequeños y el período de floración es de sólo cinco o seis días, cuando las flores florecen pueden flotar a miles de metros de distancia. Son finas flores de osmanthus. Se pueden utilizar para extraer aceites aromáticos, hacer arroz aromático, ahumar té, hacer vino de osmanthus y también como medicina. Tienen los efectos de dispersar el frío, resolver la flema, promover la producción de líquidos y mejorar la vista. Las flores se agrupan en cimas en las axilas de las hojas. Además, son muy fragantes, muy raros y antiguos.
En el templo, observe las nubes, escuche los pinos, hable sobre las montañas y los ríos, realice el Zen y observe cómo el viento sopla suavemente desde el alféizar de la ventana de la sala Zen. Afuera de la ventana, hay un paisaje distante, una fina niebla y la luz de la montaña, que se transforman y limpian el polvo y el alma, y el alma también está más allá del polvo y la refinación;