Lema para enseñar a los discípulos
Esta frase proviene de "Shi Shuo" escrito por Han Yu en la dinastía Tang. "Shi Shuo" fue escrito por Han Yu en el año 18 de Zhenyuan de la dinastía Tang. Este artículo fue escrito por Han Yu para su alumno Li Pan.
"Profesores" es un breve artículo que explica el importante papel de los profesores, la necesidad de aprender de los profesores y los principios para seleccionarlos. Este artículo critica la idea errónea de que los "funcionarios literarios" de aquella época se avergonzaban de ser profesores y defiende la cultura de aprender de los profesores. Es también una respuesta pública y una severa refutación de esos detractores.
El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que uno no debe negarse a aprender con humildad por diferencias de estatus o edad. Al final del artículo, las palabras y los hechos de Confucio se utilizan para demostrar que la forma de buscar maestros ha existido desde la antigüedad y que la gente no debe abandonarla.
Teoría del maestro
Han Yu en la dinastía Tang
Texto original:
Los eruditos antiguos deben tener maestros. ? ¿maestro? Entonces la predicación también es confusa. ? La gente no nace sabiendolo. ¿Quién puede evitar dudarlo? ? Si estás confundido y no aprendes del maestro, también estás confundido. Finalmente no lo entiendo. ?
¿Nacido antes que yo? Su olor también es sólido primero para mí. Entonces aprendí de ello;? Después de que nací, su olor también dependió de mí primero. Aprendí de ello. ? Mi maestro también es maestro. ¿Sabe Fu Yong que sus años nacieron en mí? ? Así que no hay nada caro ni barato. Nada es largo y nada es corto. ¿La existencia del Tao? ¿Qué tiene el maestro?
¡Jaja! ? ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ? ¡Es difícil dejarse engañar! ? ¿Un santo antiguo? El camino es largo y largo. ¿Aún le haces preguntas al profesor? ¿La gente hoy en día? Los santos también están lejos. Y tímido para aprender del profesor. ¿Es la santidad algo bueno? Los tontos benefician a los tontos. ? ¿Por qué los santos son santos? ¿La razón por la que un tonto es estúpido? ¿Todos salen así? ?
¿Amas a tu hijo? Elige un maestro y enséñale;? ¿Está también en el cuerpo? ¿Cómo puedes avergonzarte de tu maestro? confundido. ? ¿La maestra del chico? ¿Lectores que aprenden de los libros que enseñan? Esto no es lo que quiero decir con decir la verdad y resolver la confusión. ?
No sé qué leer. confundido,? ¿O un profesor? ¿Aún estás distraído? Todavía no lo he visto claro entre la escuela primaria y la universidad. ? Médicos brujos, músicos, todo tipo de personas, me daba vergüenza ser profesora. ?
¿Una familia de académicos y burócratas? ¿El maestro dijo discípulo Yunzhe? Luego reúnanse y ríanse. ? Pregúntale,? Entonces:? "¿Es el mismo de antes? El Tao es similar. Ser humilde es vergonzoso. Los funcionarios y las riquezas están cerca". ¡Vaya! ? Se desconoce la forma de enseñar. ? Los curanderos, los músicos, todo tipo de personas y un caballero son todos menospreciados. Hoy, su sabiduría está fuera de nuestro alcance. ¡Es extraño y vergonzoso!
El sabio es el maestro de la impermanencia. ? ¿Confucio enseñó a los escorpiones? ¿Chang Hong? ¿Shi Xiang? Viejo Dan. ? ¿El hombre con sarna? Sus santos no son tan buenos como Confucio. ? Confucio dijo:? ¿Grupo de tres? Entonces debe estar mi maestro. ? Por tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro. Un maestro no necesita ser superior a sus alumnos. ¿Has oído esta palabra? ¿Te especializas en arte? Eso es todo.
¿Dónde está Li? ¿Diecisiete? ¿Qué artículo tan clásico? "Xi Zhi" es famoso por sus seis artes. Sin importar el tiempo, aprende del resto. ? Yu Jiaqi puede tomar el camino antiguo. Escribe "Shishuo" para que funcione.
Traducción:
Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Un maestro es alguien que enseña la verdad, estudia y explica preguntas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces ¿quién no tendría dudas? Con dudas y sin aprender del maestro, sus dudas al final serán incomprensibles.
Las personas que nacieron antes que yo oyeron y aprendieron cosas antes que yo, así que los seguiré y los trataré como maestros; si las personas nacidas después de mí conocen la verdad antes que yo, debo seguirlo y considerarlo; como mi maestro.
Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Entonces, independientemente del estatus o la edad, donde existe la verdad es donde existe el maestro.
Bueno, la antigua moda de aprender de un maestro existe desde hace mucho tiempo, ¡y es difícil no hacer que la gente sospeche!
Los santos antiguos, muy superiores a la gente común, todavía seguían a sus maestros y pedían consejo; la gente común de hoy, cuya inteligencia está lejos de la de los santos, es demasiado tímida para aprender de sus maestros. Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos.
Probablemente por eso los santos se vuelven santos y los tontos se vuelven tontos. La gente ama a sus hijos y elige maestros para que les enseñen, pero para él es vergonzoso aprender de ellos. ¡Qué tonto!
Los primeros maestros que enseñan a los niños son maestros que les enseñan a leer y les ayudan a aprender a segmentar oraciones, en lugar de maestros que enseñan principios y resuelven problemas.
Si no entiendes la lectura de frases, no podrás resolver tus dudas. Algunos pidieron respuestas al maestro y otros no. Aprendes de los aspectos pequeños y dejas de aprender de los aspectos grandes. No veo que ese tipo de persona sea sabia.
Los médicos brujos, músicos y artesanos no se avergüenzan de aprender de los demás. Cuando personas como los eruditos-funcionarios escuchaban que "maestro" era llamado "discípulo", se reunían para reírse de los demás.
¡Ay! De estas palabras se desprende que la antigua costumbre de aprender de los maestros no se puede restaurar. Los médicos brujos, los músicos y los artesanos son personas a las que un caballero menosprecia, pero ahora sus conocimientos ya no pueden seguirles el ritmo. ¡Qué sorpresa!
Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio alguna vez estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Estas personas no tienen tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe haber una que pueda ser mi maestro".
Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros, y los maestros no son necesariamente más talentosos que los estudiantes. Han oído hablar de ello temprano y tarde, y tienen sus propias especialidades en conocimientos y habilidades. Eso es todo.
Pan, un hijo de la familia Li, tiene diecisiete años y le gusta el chino clásico. Generalmente ha estudiado los Seis Clásicos y no está sujeto a costumbres, por eso me estudia a mí. Lo elogié por seguir la antigua manera de convertirse en maestro y le escribí esta "Declaración del maestro" como regalo.
Datos ampliados:
El trasfondo creativo de "Shishuo":
Este artículo fue escrito en el año 18 de Zhenyuan de Tang Dezong. Este año, Han Yu tenía 35 años y se desempeñaba como médico de la cuarta escuela del Imperial College. Es un erudito de "Cong Qipin" de bajo estatus, pero ya se ha hecho famoso en el mundo literario y el "movimiento de la prosa antigua" que defendía también ha comenzado.
La palabra "maestro" en "Los antiguos eruditos deben tener un maestro" de Han Yu y "Las técnicas del maestro no se pasan hace mucho tiempo" tiene su propio significado único. No se refiere a los maestros de escuela en todos los niveles de gobierno, ni se refiere a los maestros ilustrados que "enseñan y aprenden oraciones", sino que se refiere a personas de la sociedad que han logrado logros en las escuelas y pueden "predicar la ley y resolver dudas". "
Han Yu es famoso por ser una persona moralista y un buen maestro. El libro "Nuevo Libro de Tang" dice que es "un erudito consumado y, a menudo, muy conocido. Después de recibir enseñanza de Yue, lo llamaron "discípulo de una familia pobre".
Literatura de apreciación de "Shishuo":
"Shi Shuo" es un famoso ensayo argumentativo de Han Yu. Tiene puntos de vista sobresalientes y una gran relevancia práctica. En este ensayo argumentativo, el autor utiliza una escritura fluida y argumentos repetidos. Afirma la naturaleza de ser maestro con el ejemplo. Analiza la importancia y los principios correctos de ser maestro y critica el mal hábito común de no prestar atención a los maestros.
Este artículo fue escrito para Li Pan. atacar a aquellos que confiaron en familias famosas. Los funcionarios académicos que se niegan a aprender de los demás o incluso se ríen de los demás tienen un papel único en la crítica de las deficiencias actuales. El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y no debe negarse a aprender. humildemente debido a diferencias de estatus o edad. p>
Al final del artículo, Confucio usó sus propias palabras y hechos para testificar que buscar consejo ha sido una costumbre desde la antigüedad y que la gente no debe abandonar las costumbres antiguas. tiempo. El artículo refleja un coraje extraordinario y un espíritu de lucha, y también muestra la independencia del autor del mundo secular. El espíritu de expresar opiniones promueve la atmósfera social de estar dispuesto a aprender de los maestros y ser bueno en el aprendizaje. >Este artículo está escrito en respuesta a la cultura malsana de "avergonzarse de aprender de los maestros" influenciada por los antecedentes familiares. En la dinastía Tang, el sistema de clanes se desarrolló desde el nivel central hasta el local. Y todavía se seguían las dinastías Jin. Los hijos de los nobles podían convertirse en funcionarios sin importar lo que estudiaran.
Por lo tanto, entre los literatos de esa época, había una mentalidad común de respetar la "ley de familia" y despreciar a los maestros. visto que es encomiable que Han Yu escribiera "Shi Shuo" y publicitara sus puntos de vista.
"Shi Shuo" no solo criticó el mal hábito de "avergonzarse de aprender de los maestros" en la sociedad en ese momento, sino que También refutó seriamente a esos estúpidos detractores, e incluso propuso tres nuevas ideas progresistas sobre "seguir a los maestros":
1. El papel del maestro: “Maestro, predicamos, enseñamos y resolvemos dudas.
”——Esta oración amplió las responsabilidades del maestro de “aprender las oraciones en los libros que enseñaba” a “transmitir noticias y responder preguntas en la industria”. Esto fue una mejora en ese momento y significó que no solo los “niños” lo habían hecho. aprender del maestro, todos los adultos interesados en aprender deben aprender de los maestros.
2. La necesidad de aprender de los maestros: "Las personas no nacen con conocimientos, entonces, ¿cómo no confundirse? "Estar confundido y no aprender del maestro también es un sentimiento, y al final es imposible entender". - Esta frase niega "saber desde el nacimiento", aclara "aprende primero y luego conoce", y refuta severamente lo que " Los académicos-funcionarios que defienden la teoría del Descenso y el trascendentalismo tienen un significado positivo.
3. Principios para la selección de maestros: "Nada noble ni barato, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro." "Los discípulos no tienen por qué ser inferiores al maestro, y al maestro". El maestro no tiene por qué ser mejor que los discípulos. Tienen la capacidad de aprender Historia y habilidades profesionales, nada más." Estas dos frases criticaron la tendencia poco saludable de la clase alta en ese momento de que solo se preocupaban por el nivel de los estudiantes. y no se preocuparon por sus verdaderos talentos. Propusieron una nueva visión sobre la selección de profesores: comparó en cierto aspecto Yo soy fuerte y soy mi maestro en este aspecto.
Estas ideas presentadas en "Shishuo" han reducido en gran medida la autoridad y el feudalismo de los maestros, racionalizado e igualado la relación maestro-discípulo y roto las barreras conservadoras del maestro-maestro o la ley de familia. Estas ideas son ideas con un espíritu liberador y un profundo carácter de gente.
Sobre el autor de "Shishuo":
Han Yu, escritor, filósofo y pensador de la dinastía Tang, nació en Heyang, Henan, nacionalidad Han, su hogar ancestral es Changli, y también se le conoce como "Han Changli". Se llama "Oficina Oficial de Han" y "Han Wen Gong". Han Yu, de 25 años, erudito, se desempeñó como censor, ministro de Asuntos Penales, gobernador de Chaozhou, médico y ministro de Asuntos Oficiales.
Tanto él como Liu Zongyuan fueron defensores del antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Tang, defendiendo el aprendizaje del lenguaje en prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, rompiendo la prosa paralela y expandiendo la función expresiva de la prosa clásica. Chino. Su Shi en la dinastía Song lo llamó "el declive de la literatura en las Ocho Dinastías", y la gente de la Dinastía Ming lo clasificó como el primero de los ocho grandes escritores de las Dinastías Tang y Song.
También es conocido como "Liu Han" junto con Liu Zongyuan, y es conocido como un "gran gigante literario" y "un maestro literario de todas las generaciones". Sus obras están incluidas en la colección del Sr. Chang Li.
Enciclopedia Baidu-Shishuo