El trasfondo creativo de la historia nacional de Japón
Desde la Guerra del Opio, los países occidentales, grandes y pequeños, han podido apoderarse de varios privilegios en China, lo que hirió profundamente el orgullo nacional de Huang Zunxian. Después de que se obligó a abrir la puerta, continuaron surgiendo fricciones y disputas entre gobiernos y pueblos chinos y extranjeros, y el resultado siempre terminó con la pérdida de los derechos de China.
Huang Zunxian se dio cuenta gradualmente de que comprender correctamente los sistemas políticos y legales extranjeros y manejar adecuadamente los asuntos relacionados con el exterior es la forma correcta de servir al país. A través de una investigación sobre el terreno de los "planes de enseñanza", descubrió que existen enormes diferencias entre el sistema legal existente en China y los sistemas legales occidentales. Es esta brecha la que se ha convertido en la excusa para que las potencias occidentales obliguen a China a renunciar a la "extraterritorialidad". ". Por lo tanto, en el sistema ideológico de investigación libre e independiente de Huang Zunxian, agregó atención y pensamiento sobre cuestiones legales, lo que fue otro punto de partida para el surgimiento de su pensamiento constitucional.
En 1871, China y Japón firmaron los "Artículos de Reconciliación entre China y Japón". Huang Zunxian fue nombrado primer consejero en Japón. Durante su estancia en Japón (1877-1882), Huang Zunxian realizó una seria investigación sobre el terreno sobre los grandes cambios en el sistema jurídico de Japón, que originalmente pertenecía al sistema jurídico chino, y comenzó a escribir "Las Crónicas de Japón". " con el fin de proporcionar una referencia para que China se deshaga de sus dificultades y humillaciones. Huang Zunxian se dio cuenta claramente de que Japón abandonó Asia, entró en Europa y se embarcó en la modernización. En términos políticos, un signo fundamental fue el fin del modelo tradicional de gobierno del hombre en Oriente y el avance hacia una sociedad de estilo occidental regida por la ley. . Por lo tanto, Huang Zunxian prestó atención al progreso de las leyes japonesas en su evaluación integral de Japón, especialmente a los cambios en el sistema constitucional japonés, formando así gradualmente sus pensamientos constitucionales.
Huang Zunxian tardó 8 años en completar la "Crónica Nacional Japonesa", con 12 crónicas, 40 volúmenes y 500.000 palabras. Este libro "es una obra maestra del estudio de Japón en la China moderna". La introducción de Huang Zunxian a las reformas constitucionales de estilo occidental que acababan de llevarse a cabo en Japón y sus reflexiones constitucionales preliminares en "Registros Nacionales Japoneses" fueron teorías y experiencias muy necesarias para el gobierno Qing, que se encontraba en la misma situación que Japón antes de la crisis. Restauración Meiji. Pero desafortunadamente, el manuscrito de la "Crónica Nacional Japonesa" de Huang Zunxian no se publicó oficialmente hasta 8 años después de su finalización (1895). A medida que se profundiza la crisis nacional en la China moderna, el sistema legal chino ha llegado a un punto en el que debe ser reformado. En el proceso de buscar el camino hacia la reforma legal de China, los "Registros Nacionales Japoneses" de Huang Zunxian comenzaron a recibir la atención de todos los estratos a finales de la dinastía Qing y gradualmente se integraron en la teoría y la práctica del constitucionalismo chino moderno.
Citando libros antiguos Según el prefacio de Xue Fucheng, Huang Zunxian "recopiló más de 200 tipos de libros" al compilar la "Crónica Nacional Japonesa". Estos libros incluyen historias oficiales, historias no oficiales, notas y registros diversos. , etc. de China y Japón. Entre ellos, los libros históricos japoneses incluyen "Historia de Japón" de Tokugawa Mitsukuni, "Crónicas de historia nacional" de Aoyama Nomitsu, "Registros políticos japoneses" e "Historia extranjera de Japón" de Lai Sanyo, "Resumen de historia nacional" de Iwagaki Matsue y Kamao Hide The authentic " Shanling Chronicles" y "Jiguan Chronicles", así como "Nihon Shoki", "Nihon Chronicles", "Nihon Chronicles", "Nihon Chronicles Continuación", "Registros del emperador Bontoku", "Registros de las tres generaciones de Japón" " , "Huaifengzao", "Fusoji", "Fusoji", "Lingyunji", "Yanxishi", "Leiju Sandaige", "Azuma Mirror", "Suraiji", "Edo", "Fan Chang Ji", etc.
Según otras investigaciones, muchas entradas del "Registro de etiqueta y costumbres" están tomadas de la obra china "Geien Nishiki" escrita por el sinólogo Murase Kaitei en el período Edo. En cuanto a la información posterior a la Restauración Meiji, según Huang Zunxian, "se basa en muchos libros de proclamas e informes anuales de varios funcionarios y provincias. Se puede ver que se recopila principalmente de las proclamaciones Taishengguan del gobierno Meiji y". los informes anuales de diversos funcionarios provinciales. Según la investigación textual, la mayoría de los materiales utilizados en "Geografía" se han tomado del libro de texto "Notas geográficas de Japón" compilado por Ming Yi y otros.