La influencia de Hiderigami en las generaciones futuras

En Shandong, durante las severas sequías del pasado, era muy común considerar los cadáveres recién enterrados como Hiderigami. Según los registros de "Qing Lu: Burial Robbery", en el noveno año de Jiaqing en la dinastía Qing (1804), no llovió en Gaomi durante mucho tiempo. Se descubrió que la tumba de un aldeano que murió a principios de año estaba mojada y hay rumores de que Li se convirtió en Xiulishang después de su muerte. Los aldeanos cavaron la tumba y abrieron el ataúd sin importar la obstrucción de la familia Li. Al ver que el cuerpo de Li no estaba podrido, se convencieron más de que Li era Xiulishang, por lo que se dedicaron a quemar el cuerpo. La familia Lee demanda al sepulturero. No existe ningún paradigma a seguir en esta situación. Al final, el Ministerio de Castigo utilizó el método de "enviar el cuerpo a la tumba, abrir el ataúd y revelar el cuerpo" (equivalente a la pena de muerte moderna), y condenó al líder Chong'er a "casi estrangulamiento y prisión en espera de juicio" antes de que concluyera el caso.

En el campo se cree que Hiderigami, el monstruo legendario que puede causar sequía, es transformado por los muertos dentro de los 100 días de su muerte. El cuerpo de una persona muerta que se convierte en Hiderigami no se pudre, no hay pasto frente a la tumba y el agua gotea frente a la tumba. Los fantasmas hiderigami traerán agua a casa por la noche. Sólo lloverá cuando se queme Hiderigami. La costumbre de quemar Hiderigami en las zonas rurales del centro de Shandong continuó hasta la década de 1960. En la antigua China, la orina de los niños y la sangre de perro negro se utilizaban principalmente para tratar los Hiderigami. La orina de los niños y la sangre negra de los perros también eran los principales elementos utilizados para ahuyentar a los espíritus malignos en la antigüedad.

Durante las dinastías Ming y Qing era muy popular el concepto de utilizar zombis como xiulijiami, lo que dio lugar a las costumbres de “luchar con huesos secos” y “quemar xiulijiami” para rezar por la lluvia. Según el folclore registrado en la "Historia de la dinastía Ming", cada vez que hay una sequía severa, la gente cava nuevas tumbas, arrastra los cadáveres y mutila las extremidades, lo que se denomina "montones de huesos resistentes a la sequía". Aunque la dinastía Ming prohibió esta práctica, siguió siendo muy popular entre la gente hasta la dinastía Qing y pasó del "secado de huesos" a la quema de huesos.

Esta costumbre también existe en el extranjero. Por ejemplo, los agricultores de algunas regiones de Rusia suelen desenterrar los cuerpos de personas que murieron de embriaguez durante condiciones de sequía, los hunden en el pantano o lago más cercano o incluso desmembran sus extremidades para obtener agua de lluvia.