Colección de citas famosas - Frases motivadoras - ¿Cuáles son las diferencias entre la literatura de la dinastía Ming y la literatura Song y Yuan? 1. La Escuela Gong'an a finales de la Dinastía Ming: En el campo de la poesía y la prosa a finales de la Dinastía Ming, la "Escuela Gong'an" era la más poderosa. Los representantes de esta escuela incluyen a Yuan Zongdao (1560-1600), Yuan Hongdao (1568-1610) y Yuan Zhongdao (1570-1623). Ellos son. La facción Gong'an se opuso a la imitación de los pensamientos antiguos de los primeros siete eruditos y de los siete eruditos posteriores, y abogó por "la expresión independiente del espíritu y el espíritu de uno, sin apegarse a ningún patrón", lo cual no tenía precedentes. Escuela Jingling: una escuela literaria de finales de la dinastía Ming. Los encabezados por Zhong Xing y Tan procedían de Jingling, de ahí el nombre. Aboga por un estilo "profundo y solitario" para salvarlo, defiende que la creación literaria debe expresar "espiritualidad" y se opone a la imitación del pasado. El llamado "Xing Ling" se refiere al "Xing Ling" de la poesía antigua, que no es más que el estilo "profundo y solitario" defendido por el "hilo único sentimental" y "cada uno sigue su propio camino y envía en silencio". que se refiere a la búsqueda de la novedad y la diferencia, el carácter distintivo y la búsqueda deliberada de significados misteriosos han formado las características creativas de la Escuela Jingling: tallar palabras deliberadamente, buscar la novedad y la diferencia, y utilizar un lenguaje flexionado para formar un lenguaje difícil y diferente. estilo oscuro. Hay tres características significativas: ① Existen muchas escuelas de creación poética. Además de los estudios chinos más influyentes, las Siete Primeras Escuelas, las Siete Segundas Escuelas, la Escuela Gong'an y la Escuela Jingling, también hubo muchas escuelas regionales en las dinastías pasadas. Este fenómeno está obviamente relacionado con la costumbre de las sociedades de poesía nupcial entre los literatos de la dinastía Ming. (2) Ante el declive de la poesía ortodoxa, los poetas de la dinastía Ming propusieron muchas propuestas teóricas para la creación de poesía. Por ejemplo, Gao Qi creía que es necesario "ser un modelo a seguir para los demás"; Li Dongyang creía que es necesario distinguir los tonos y sílabas de la poesía; los Siete Maestros abogaban por aprender de las dinastías Han, Wei y Tang; abogando por la restauración; la Escuela Gong'an abogaba por "expresar el propio espíritu", etc. Todos estos puntos de vista tienen ciertas verdades e implican cómo aprender de los predecesores, cómo captar las características del estilo de la poesía, cómo expresar las emociones subjetivas del poeta, etc. Sin embargo, la mayoría de las proposiciones teóricas que presentan tienen las siguientes debilidades: primero, enfatizan demasiado algunos de los principios que han reconocido y carecen de la actitud dialéctica adecuada; segundo, no pueden resumir correctamente las experiencias y lecciones del desarrollo de la poesía desde la época; Dinastías Tang, Song y Yuan. En tercer lugar, no se ha encontrado el factor clave para mejorar el nivel de creación poética, es decir, buscar la poesía en la vida real. Por lo tanto, estas proposiciones teóricas no lograron salvar el declive de la poesía ortodoxa, sino que llevaron la creación de poesía a una crisis más profunda. (3) La poesía de la dinastía Ming no es tan buena como la poesía Tang y las letras de las canciones a la hora de reflejar la amplitud y profundidad de la vida real. Por supuesto, aquí hay ensayos de ocho patas, que hacen que "la fama y la riqueza de la dinastía Ming en este ensayo, todo el párrafo del espíritu, el sentimiento poético se agote" ("Respuesta a Wanji Shi Wen" de Wu Qiao) y otras razones, pero lo más importante es que es la guía de la creación del poeta. Hay desviaciones en el pensamiento. La imitación de los siete poetas antes y después, la superficialidad de la poesía de la escuela Gong'an y el entorno estrecho de la poesía de la escuela Jingling son todas las amargas consecuencias de la incapacidad del poeta para comprender profundamente la importancia de la vida. Los logros de la poesía en la dinastía Ming fueron mucho menores que los de las dinastías Tang y Song, y tampoco tan buenos como los de la dinastía Qing. Sin embargo, hubo muchas escuelas durante este período y el mundo de la poesía presentó un panorama muy complejo. A principios de la dinastía Ming, los funcionarios Song Lian, Liu Ji y Gao Qi eran poetas importantes en ese momento. Tienen talento y ambiciones políticas. La mayoría de sus poemas son ricos en contenido y únicos a su manera. Durante el período Chengzu de la dinastía Ming, el mundo literario estuvo dominado por el "estilo Taige" representado por Sanyang (Yang Shiqi, Yang Rong y Yang Pu). Sucesivamente sirvieron como solteros (primeros ministros) y tuvieron una gran influencia. haciendo que este estilo poético elegante y sencillo haya sido popular durante unos cien años. Después de Tiger, el poeta más influyente fue Li Dongyang. También sirvió como funcionario de un estudiante universitario y ocupó una posición destacada. Presidió el círculo de poesía y fue bastante influyente. Como era de Chaling, Hunan, la escuela de poetas dirigida por él se llamó Escuela Chaling. Li Dongyang todavía se adhirió a las viejas reglas, enfatizando la preferencia de Du Fu por los niños sobre las niñas y concediendo gran importancia a la poesía y el derecho. A mediados de la dinastía Ming, algunos literatos no estaban satisfechos con el estilo de escritura de Taige y exigieron enérgicamente que se cambiara el estilo de escritura de ese momento. Surgió el "Top Seven" encabezado por Li Mengyang y He Jingming. Ellos "abogaron que la literatura debería basarse en las dinastías Qin y Han, y la poesía debería basarse en la próspera dinastía Tang", y desempeñaron un papel positivo en la retrospección y la innovación. Durante el período Wanli, los "Siete hijos posteriores" representados por Li Panlong y Wang Shizhen estuvieron activos en el mundo literario. Su tendencia retro se hizo cada vez más obvia y sus poemas carecían de individualidad. Durante el período Wanli, la "Escuela Gong'an" representada por Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao se opuso a la tendencia de los siete eruditos de imitar el pasado y abogó por que las obras literarias expresaran su espiritualidad. Los logros de la Escuela Gong'an se reflejan principalmente en la creación de prosa, pero la poesía también es considerable. Al mismo tiempo, la facción Jingling encabezada por Zhong Xing y Tan también llevó a cabo el movimiento anti-antiguo junto con la facción Gong'an. Sus ideas creativas son similares a las de la Escuela de Seguridad Pública, pero sus resultados no son tan buenos como los de Mihara. A finales de la dinastía Ming, las luchas políticas fueron agudas y la crisis nacional se profundizó. En esta época, algunos poetas patrióticos tomaron el mundo como su misión, representados por Chen Zilong y Xia Wanchun. Sus obras muestran una fuerte integridad nacional, sentimientos sinceros y conmovedores y son de gran valor. 2. Las siete primeras escuelas del período medio: las escuelas literarias durante los años Hongzhi y Zhengde de la dinastía Ming (1488-1521).