Poesía moderna que describe la sociedad feudal.
Esta es una grabación del discurso del Sr. Fu Yiling en un foro durante su visita a los Estados Unidos. Fue compilada por el Sr. Fan Hanshan y publicada en la edición 38 de Hong Kong. Revista "Vitalidad".
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Moderador: Hoy es un foro informal. Estamos muy contentos de invitar al Sr. Fu Yiling a hablar con nosotros sobre temas relacionados con la sociedad feudal de China, tales como:
Primero, la definición y naturaleza de la sociedad feudal de China;
En segundo lugar, la sociedad feudal de China. La diferencia entre la sociedad feudal y la sociedad feudal de Europa y Japón;
En tercer lugar, ¿cuáles son las manifestaciones de lo que normalmente llamamos legado feudal y bagaje feudal en la sociedad china actual, y cómo se manifiestan? están relacionados con las relaciones económicas, políticas y sociales.
Estas son las cuestiones que preocupan a todos hoy en día. Además de la breve introducción del Maestro Fu a estas tres preguntas, también podemos hacer preguntas sobre estas tres preguntas o preguntas relacionadas y pedirle al Maestro Fu que las responda por nosotros. Por supuesto, también podemos expresar nuestras opiniones personales o comentarios adicionales sobre la charla del Sr. Fu.
Espero que a través del debate de hoy podamos tener una comprensión más profunda de los muchos problemas que enfrenta la sociedad china hoy en día, y que sea inspirador y útil sobre qué hacer en el futuro.
También estamos muy contentos de que el Sr. Wang Hao también pueda asistir al seminario de hoy, que enriquecerá nuestra discusión.
Ahora, Sr. Fu, proporciónenos algunos conocimientos previos y luego lo discutiremos.
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Sr. Fu Yiling; hoy no estoy preparado. Lo principal es conocerte. Intercambiar algunas opiniones.
Han pasado casi dos meses desde que vine personalmente a Estados Unidos. Más de la mitad de los temas discutidos están relacionados con la sociedad feudal de China. Antes de venir a los Estados Unidos, un amigo de Canadá me escribió diciéndome que tus puntos de vista sobre la sociedad feudal no son aceptables en los Estados Unidos y que debes estar preparado. Sin embargo, dado que estamos discutiendo temas académicos, lo mejor es hablar desde su propio punto de vista e intercambiar opiniones entre ellos.
La palabra "feudal" se ha utilizado en China ya en la dinastía Zhou, como "príncipe feudal". Pero... hasta donde yo sé, el llamado "feudalismo" en la ciencia histórica moderna es completamente diferente de la llamada sociedad feudal en Europa y Japón. Porque el sistema feudal de la dinastía Zhou se consideró principalmente desde un punto de vista político, como "conferir príncipes para proteger a Zhou" para proteger al Emperador de Zhou. Sin embargo, el sistema feudal en la Europa medieval no sólo tenía importancia política, sino también económica y cultural.
China utiliza el término "sociedad feudal". Creo que fue traducido por primera vez del Japón en la década de 1920. Más tarde, después de la gran revolución de 1927 y 1928, hubo más debates sobre la sociedad feudal debido al "Gran Debate sobre la Historia Social China". En aquella época, había diversas opiniones sobre la naturaleza de la sociedad china. Algunas personas creen que la sociedad feudal de China terminó con la dinastía Zhou y que ya no era una sociedad feudal después de la dinastía Qin. Algunas personas piensan que la sociedad china posterior fue una sociedad burocrática y académica, mientras que otros piensan que fue una sociedad capitalista comercial. ¿Qué tipo de sociedad era China después de la dinastía Qin? Todo el mundo parece estar especulando y no hay una conclusión unánime.
Después de la "Disputa sobre la naturaleza de la sociedad rural", después de repetidas investigaciones, generalmente creemos que la sociedad feudal se desarrolla principalmente desde la perspectiva de las relaciones de producción. En otras palabras, la clase terrateniente posee los medios de producción, pero los campesinos no. Sobre esta base, la relación de producción formada entre terratenientes y agricultores a través de esta relación de propiedad de la tierra se denomina relación feudal. La característica de esta sociedad feudal es que la economía natural es el cuerpo principal, es decir, la economía autosuficiente es el cuerpo principal. Aunque en esta época existían actividades comerciales, sólo podían considerarse como complementos de la economía del terrateniente.
Se trata de las etapas históricas de la sociedad china. ¿Cuándo comenzó la sociedad feudal de China? Actualmente, los historiadores nacionales tienen opiniones muy diferentes sobre este tema. Desde los años 1920 hasta los años 1970, no hubo ninguna conclusión. Por ejemplo, el año pasado se celebró en Changchun un seminario sobre la periodización de la historia china. Hubo muchas opiniones en la reunión. Algunas personas defienden que la sociedad feudal de China comenzó en la dinastía Zhou Occidental, lo que concuerda con la idea de Fan Wenlan. Algunos creen que fue el turno del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Esta es la opinión de Guo Moruo. Algunas ideas comenzaron en las dinastías Qin y Han, y otras en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, como Shang Yue y He Ziquan. En resumen, este problema no se ha solucionado hasta el día de hoy.
Personalmente creo que la sociedad feudal de China es diferente de la “sociedad feudal pura” de Europa y Japón que dijo Marx. Por lo tanto, divido la sociedad feudal de China en dos etapas: la primera etapa comenzó en la Dinastía Zhou Occidental y terminó en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, que se llamó la sociedad feudal de los señores feudales; la segunda etapa fue la feudal; sociedad de terratenientes después de las dinastías Qin y Han. En términos de poder político, la primera etapa fue una sociedad feudal basada en la descentralización local, y la última etapa fue una sociedad feudal basada en la centralización. El poder político estaba en manos de los terratenientes de todas partes. Por ejemplo, las "canciones populares arbitrarias" mencionadas en "Registros históricos" se refieren a estas personas, los llamados "tiranos locales y nobles malvados". La economía terrateniente se desarrolló de esta manera hasta alrededor de la Guerra del Opio de la dinastía Qing, pero incluso antes de la liberación, todavía existían tales terratenientes.
Sin embargo, cabe señalar que después de las dinastías Qin y Han, aunque el poder político estaba centralizado, el poder económico estaba descentralizado. En otras palabras, cada región sigue siendo una economía autosuficiente. Nominalmente el gobierno central daba la orden, pero en realidad podían tomar la decisión ellos mismos. El llamado "el cielo está alto y el emperador está lejos" se refiere a este fenómeno. En este sistema descentralizado, la nobleza local era la principal fuerza política y social local.
Así que divido a los terratenientes después de las dinastías Qin y Han en dos categorías: una son los terratenientes con estatus, que disfrutan de privilegios, como los ricos y los nobles, la otra son los terratenientes sin estatus, que no tienen nada que hacer; con privilegios. Pero en la sociedad feudal de China, estos dos tipos de personas no estaban absolutamente unificados. Después de las dinastías Sui y Tang, los talentos se seleccionaron a través del sistema de examen imperial y el sistema de donaciones, para que figuras destacadas de todos los ámbitos de la sociedad feudal pudieran unirse al gobierno. Este tipo de carácter tuvo cierta influencia en la sociedad y fue una de las principales razones por las que la sociedad feudal de China pudo existir durante mucho tiempo. A pesar de las guerras campesinas a gran escala, esta sociedad feudal pudo continuar. Por esta razón, defiendo que la sociedad feudal de China sea una sociedad feudal flexible, diferente de las sociedades feudales puras de Europa y Japón. Este último se basó en el sistema de tierras señoriales. Con la tierra viene el privilegio. Sin privilegios no hay tierra. En la sociedad feudal de China, tanto los empresarios como los agricultores podían comprar tierras. Incluso los intocables más bajos podían comprar tierras siempre que tuvieran dinero. Esto sugiere que los sistemas de identidad están separados de los derechos económicos.
Además, bajo la economía terrateniente, el gobierno central no sólo gobierna a los campesinos a través de maquinaria estatal como el poder político y los decretos, sino que, lo que es más importante, gobierna a los campesinos a través de fuerzas de clanes locales, como familias grandes o familias numerosas. figuras prestigiosas. Este tipo de poder de clan hace que la sociedad feudal china sea muy dura y difícil de sacudir. De manera similar a la caridad y el seguro social actuales, el poder de las áreas rurales puede desempeñar un papel para facilitar la diferenciación de clases y hacer que los conflictos de clases sean menos propensos a intensificarse. Por tanto, las relaciones de clases en la sociedad feudal china no eran tan irreconciliables como las de la Edad Media europea. Por ejemplo, en China, los señores feudales y los campesinos son intercambiables, pero en Europa, los señores feudales y los campesinos son diametralmente opuestos y no pueden intercambiarse. Sin embargo, la ley de transformación mutua entre terratenientes y agricultores sigue siendo un gran problema y debe explorarse.
Aunque esta relación feudal que ganó poder mediante la ocupación de tierras ha sido destruida hoy en día, su influencia residual aún es considerable. Por ejemplo, el actual sistema de privilegios, las puertas traseras, el guanxi y otros fenómenos en China están relacionados hasta cierto punto con los restos del antiguo sistema feudal. Por lo tanto, para llevar a cabo bien las cuatro modernizaciones, debemos realizar una investigación profunda sobre diversas cuestiones relacionadas con la sociedad feudal de China.
Hoy me detendré aquí, principalmente para discutirlo con usted. Me gustaría escuchar opiniones extranjeras sobre este tema.
Viaje de fantasía hacia el oeste Príncipe Dragón | Nivel 6
En China, el concepto de "feudal" puede referirse a tres objetos diferentes: el primero se refiere al antiguo feudalismo chino, como el "occidental". "parientes feudales" de la dinastía Zhou; el segundo se refiere a la "sociedad feudal" que se extendió desde la antigüedad hasta los tiempos modernos en China, lo que plantea la cuestión de cuándo entró China en la sociedad feudal y por qué la sociedad feudal de China ha existido durante tanto tiempo. El tercer tipo se refiere a un sistema social de la Edad Media europea, que a menudo se considera el prototipo de referencia de varias sociedades feudales. Hemos examinado el primer concepto de "feudalismo" en el capítulo anterior. A continuación discutiremos y compararemos los conceptos de “sociedad feudal” en China y Occidente respectivamente.
1. El origen del concepto de “sociedad feudal” en China
Desde que China fue expulsada del país a mediados del siglo XIX, el debate ideológico sobre el antiguo feudalismo chino ha aumentado. convertirse en un callejón sin salida.
Después de dos mil años de estancamiento, no podemos progresar. ¿Deberíamos retroceder y progresar hoy, o China seguirá despegando? "Casi se puede decir que ésta es una predicción bastante precisa para este siglo, emitida a finales del siglo pasado. China pronto entró en una era de movilización generalizada, feroz lucha de clases y revolución social profunda. Después experimentando todo tipo de "increíbles" Después de los "cambios sociales" de los "Cambios Sociales", hasta hoy, cuando ya podemos ver el umbral del siglo XXI, podemos decir que China parece haber salido de esta era de transición y entrado en un período.
En opinión de Liang Qichao, la era feudal y la suya no están conectadas. Los dos mil años de diferencia pueden denominarse la "era de la gran unificación". o "Era sin clases". Yan Fu tenía una visión ligeramente diferente. En 1904, Yan Fu publicó un libro traducido por el erudito británico E. Jenks (1861-1939). El libro se tituló originalmente "Historia política". como "Historia política"), Yan Fu la rebautizó como "Historia política". En el prefacio que escribió para la traducción de este libro, Yan Fu lamentó las diferencias históricas entre la sociedad china y la sociedad occidental, desde la sociedad tótem o la sociedad bárbara hasta la patriarcal. y luego a la sociedad militar o sociedad étnica, hay una era feudal entre la sociedad patriarcal y la sociedad militar. Basado en la historia de China, Yan Fu creía que los dos mil años de China desde Tang y Yu hasta la dinastía Zhou fueron "feudales". El sistema patriarcal estaba más preparado en ese momento. Las "prefecturas y condados de Qin eran feudales, y aunque ocupaban los derechos civiles y pertenecían a la "dinastía hegemónica", todavía tenían que transformarse de un sistema patriarcal a una sociedad militar. Sin embargo, han pasado más de 2.000 años desde la dinastía Qin. Hasta el día de hoy, la política, las costumbres, la ideología y la cultura de China todavía no están divorciadas del sistema patriarcal. Desde este punto de vista, Yan Fu realmente creía que China ha estado en una sociedad patriarcal durante más de cuatro mil años. La sociedad patriarcal se puede dividir en dos eras: la era feudal antes de la dinastía Zhou y la era posterior a la dinastía Qin. En ese momento, se había transformado en una sociedad militar, pero todavía no se había separado de la sociedad patriarcal. 2. China ha sido una unidad pura y completa durante más de cuatro mil años, y aquí se puede ver la visión del estancamiento a largo plazo de la sociedad china.
En general, el concepto de "era feudal" proviene directamente de la comparación entre China y Occidente, principalmente desde la perspectiva de Occidente, es básicamente un concepto histórico de una época, y no sale; el alcance de la historia es básicamente La observación desde la perspectiva de la política (sistema estatal) no implica formas económicas, aunque la observación y la comparación significan que China no está avanzando o avanza lentamente en relación con Occidente, no proporciona una guía teórica para la dirección; acción finalmente, el término "feudal" utilizado aquí El significado es básicamente el mismo que el significado antiguo, sin cambios significativos. Por lo tanto, la dinastía Zhou Occidental fue sin duda una era feudal, pero los límites superior e inferior eran ligeramente diferentes.
El concepto de "sociedad feudal"
Porque no estamos discutiendo el uso accidental e individual del concepto "sociedad feudal", iii estamos explicando cuidadosamente el concepto de "sociedad feudal" "A partir del concepto, discutimos una explicación sistemática de la historia social china, por lo que encontramos que en este sentido, el concepto de "sociedad feudal" fue propuesto por primera vez en 1929, y fue en este año cuando cabe decir Alimento para el pensamiento.
En 1927, el Kuomintang llevó a cabo una "purga del partido" y el país quedó desgarrado. Los movimientos de masas como el movimiento campesino y el movimiento obrero fueron reprimidos. La revolución entró en un reflujo y en un gran auge. Varios entusiastas tuvieron que regresar a la escuela. En 1929, "La abolición del sistema feudal de China" se publicó en "Nueva vida", volumen 2, números 3 a 5. En 1929, el fugitivo japonés Guo Moruo publicó "Cambios sociales y reflexiones ideológicas en la era de la poesía, la caligrafía y la cultura". Pintura" bajo el seudónimo "Du" en "Oriental Magazine", números 3-5. Volumen 26, números 8-12 (1929). En ese momento, Tao Xisheng también publicó el libro "Análisis de la historia social china" en la librería New Life, que inició una discusión sobre la historia social china. La cuarta letra del alfabeto griego
Tao Xisheng va directo al grano en el libro: "La revolución de China se ha convertido hoy en día en un misterio sin resolver. ¿Es la base de la revolución todo el pueblo o los agricultores, los trabajadores y la gente corriente? ¿Cual es la base de la revolución? ¿El objetivo es el imperialismo y las fuerzas feudales, o unas pocas grandes potencias y señores de la guerra? "Pregunta y da tu propia respuesta.
Entre ellos se encuentran las cuestiones de cómo las distintas productividades feudales afectan su desarrollo, la acumulación y la inversión de la economía terrateniente (lo que implica la transformación de la economía terrateniente, etc.); si las ciudades en la sociedad feudal son diferentes de las áreas rurales La oposición se ha convertido en una importante fuerza impulsora del desarrollo. Las diferentes estructuras de los regímenes feudales tenían diferentes políticas económicas, y en qué medida estas políticas afectaron el desarrollo social. Si los países chinos y occidentales tenían diferentes niveles de desarrollo poblacional; modelos de desarrollo familiar en la era feudal, que los afectaron Hay diferentes caminos de desarrollo, y la lucha de la clase campesina en la sociedad feudal no siempre se ve obligada a resistir, pero a veces hay problemas para tomar la iniciativa y levantarse para lograr ciertos objetivos políticos. y objetivos económicos; espere un momento.
Éstas son grandes preguntas. Es posible que nuestras respuestas no sean correctas o convincentes. Pero el objetivo principal de este libro es encontrar un nuevo ángulo y método de investigación, es decir, romper el modelo de desarrollo de Europa occidental mediante la comparación y explorar las capacidades de desarrollo y el futuro de la sociedad feudal de varios países del mundo. Aunque se puede decir que este trabajo acaba de comenzar y aún es necesario discutir muchos contenidos y unificar muchas ideas, este libro debe considerarse un intento innovador. Los principales contenidos y conclusiones estudiados en este libro se presentan en detalle en cada parte y se omiten aquí.