Utilice el chino clásico para describir el viaje de Kunpeng.
1. El movimiento del roc no es una pluma; la velocidad del caballo no es suficiente. ——Hablando de "Sobre el hombre oculto y la resolución de problemas" de Wang Fu de la dinastía Han
2, hay un mar de fantasmas en el norte de Qiong, que también se llama Tianchi. Hay una especie de pez que tiene miles de kilómetros de ancho. Aquellos que no saben cultivarse se llaman Kun. Hay un pájaro llamado Peng. La espalda es como el monte Tai y las alas son como nubes que cuelgan del cielo. La esquina se enrolla y llega a la cima. Está a noventa mil millas de distancia. Pierde las nubes y el cielo, por muy sur que esté, es apto para el sur.
Hay un pez en el norte llamado Kun. Kunda está a miles de kilómetros de distancia. Transformado en pájaro, su nombre era Peng. La espalda de Peng, a miles de kilómetros de distancia, voló furiosamente, con sus alas colgando en el cielo como nubes. Si es un pájaro, el transporte marítimo migrará a Nanming. Nangui, Tianchi también. "Qi Harmony", la ambición es extraña. El texto de "Jeje" dice: "Peng se mudó al sur de la dinastía Ming y el agua transportó cinco mil millas. El que subió estaba a noventa mil millas de distancia y se fue a descansar en junio".
Estos dos párrafos provienen de "Zhuangzi Xiaoyaoyou"
2. En "Happy Travel", las poderosas palabras del Dapeng cuando golpea el agua y bate sus alas para volar hacia el sur son estas palabras:
Peng se mudó a Nanming y el agua alcanzó las tres mil millas, quienes asciendan al regimiento descansarán a diez mil millas en junio.
Este artículo es una de las obras representativas de "Zhuangzi". Está lleno de imaginación fantástica y color romántico, y combina razonamiento con fábulas y metáforas vívidas para formar un estilo único. El "viaje feliz" es también un aspecto importante de la filosofía de Zhuangzi. Todo el artículo expone repetidamente la idea de estar indefenso y buscar la libertad absoluta en el mundo espiritual. A los ojos de Zhuangzi, todo en la realidad objetiva, incluidas las personas, es opuesto e interdependiente. Por lo tanto, no hay libertad absoluta. Si no quieres tener nada en qué confiar, no tendrás nada. Por lo tanto, espera que todo siga su curso, trascienda la realidad, niegue todos los roles del ser humano en la vida social y confunda la vida humana con la supervivencia de todas las cosas; aboga por no enredarse en las cosas y buscar la libertad espiritual incondicional;
3. Sea ambicioso, como un roc que extiende sus alas y vuela alto. La gente suele utilizar la frase "dapeng extiende sus alas y viaja miles de millas" para describir a las personas con un futuro brillante.
Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, dijo una vez: El Dapeng una vez se elevó con el viento y se elevó miles de kilómetros. El pájaro roc tiene miles de kilómetros de tamaño, entonces, ¿cómo puede volar miles de kilómetros? Esto se debe a que Dapeng se fijó un objetivo ambicioso desde el principio y trabajó duro en esa dirección. Esta es la inspiración que obtuve después de leer la inspiradora historia "Un viaje de diez mil millas".
El roc resultó ser un pez grande, pero no quería vivir una vida monótona en el Mar del Norte, así que se convirtió en un roc. Al principio, Pengfei no se emocionó. Al practicar simultáneamente con Dapeng, el gorrión que podía volar a las copas de los árboles le aconsejó que no practicara, pero dijo: Si sólo podemos volar a las copas de los árboles, nunca podremos ver el mundo exterior. Sólo volando alto y lejos podremos ver más y más. ¡Después de innumerables prácticas, finalmente puedo volar miles de millas!
Después de leer esto, no puedo evitar sonrojarme y mi corazón late. Porque me parezco demasiado al gorrión de la historia. A menudo me alegro del éxito, como un gorrión que vuela hacia la copa de un árbol. Estoy contento con el status quo y no tengo mayores ambiciones, lo que a menudo conduce al fracaso. La última vez que participé en un torneo regional de ajedrez fue una lección. Una vez gané el primer lugar en el grupo B en la competición de ajedrez del distrito en cuarto grado. Desde entonces, he sido complaciente y pensé que había derrotado a todos los jugadores invencibles del mundo, así que no estudié ni entrené mucho. Así que el año pasado fui derrotado en el Grupo A y sólo terminé octavo. Tomemos como ejemplo el estudio diario. A veces me siento satisfecho después de sacar 100 en el examen de matemáticas, pensando que soy el primero en la clase y no tengo más objetivos, lo que me lleva a descuidos y errores frecuentes en el siguiente examen. Es cierto que la gente no tiene preocupaciones a largo plazo sino preocupaciones a corto plazo.
Quiero aprender del ambicioso objetivo de Dapeng y del espíritu de esfuerzos incansables para alcanzar este objetivo. Quiero aprender de las personas ambiciosas que me rodean. Chen Tiecheng de nuestra clase juega muy bien al bádminton, pero todavía practica duro en la sala de bádminton todos los días, sudando profusamente todos los días, sin arrepentirse. Le pregunté por qué y me dijo: Quiero ganar el premio en el concurso del distrito de Vietnam. Todo lo bueno sucede y finalmente ganó el segundo lugar en la competencia de bádminton del distrito de Yuecheng. Hay muchos estudiantes así en nuestra clase. La razón por la que les va tan bien es porque tienen sus propios objetivos en la vida y han estado trabajando duro en esa dirección.
¡Cómo puede un gorrión conocer la ambición de un cisne! Esto es lo que dijo Chen Sheng, el líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin. Debido a la ambición de Chen Sheng, el levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin que él dirigió se convirtió en el primer levantamiento campesino a gran escala en la historia de China. La razón por la que el roc puede volar tan alto y lejos es porque tiene ambición, algo que los gorriones que vuelan sobre las copas de los árboles no pueden entender.
Seamos como Dapeng. Deberíamos ser ambiciosos desde el principio. Cuando crezcamos, podremos volar como Dapeng y ser una persona útil para la sociedad.
4. ¿Cuál es la frase de "Happy Travel" sobre el roc salpicando agua y batiendo sus alas para volar hacia el sur? "Peng se mudó a la dinastía Ming del Sur, viajó tres mil millas por agua, ascendió noventa mil millas de altura y se fue a descansar en junio".
Xiaoyaoyou (extracto) Texto original: Pre-Qin: Hay una especie de pez del norte llamado Kun. Kunda está a miles de kilómetros de distancia.
Conviértete en un pájaro, su nombre es Peng. La espalda de Peng, a miles de kilómetros de distancia, voló furiosamente, con sus alas colgando en el cielo como nubes.
Si fuera un pájaro, el transporte marítimo migraría a Nanming. Nangui, Tianchi también.
"Qi Harmony", la ambición es extraña. El texto de "Jeje" dice: "Peng se mudó a Nanming y el agua recorrió tres mil millas. Los que subieron estaban a noventa mil millas de distancia y los que se fueron a descansar en junio".
Salvaje Los caballos, el polvo y las criaturas soplaban con interés. ¿El cielo es gris y su color positivo es malo? ¿Lejos y todos extremadamente malvados? Mira hacia abajo y si lo está, ya no está.
Pero si la acumulación de agua no es espesa, el barco será incapaz de transportarla. Se usa un vaso de agua para cubrir el pasillo hueco, y las hojas de mostaza mantienen unido el bote; si el vaso está cubierto, es pegamento, el agua es poco profunda y el bote es grande;
El viento no es espeso y sus alas negativas son débiles. Por lo tanto, si el viento amainó en noventa mil millas, será el viento hoy los que lleven el cielo azul sobre sus espaldas y no mueran, hoy irán al sur.
Kun y Xue Dui se rieron y dijeron: "Decidí volar y agarrar el olmo, pero antes de que llegara, tomé el control del suelo. ¿Qué opinas de Wanli y el Sur?" Apto para gente ignorante. Si sabes comer tres comidas, tu estómago seguirá siendo el esperado, si eres apto para cien millas, ahorrarás comida, y si eres apto para mil millas, tendrás tres; meses de comida. ¿Cuánto sabes sobre el segundo gusano? Un poco de conocimiento no es tan bueno como un conocimiento profundo, y un año joven no es tan bueno como uno grande.
¿Qué pasa si lo sabes? No conozco el futuro, no conozco la primavera y el otoño. Hay fantasmas en Chunan. La primavera tiene quinientos años y el otoño tiene quinientos años.
En la antigüedad, existía un gran chun, al que se llamaba primavera cuando tenía ocho mil años y otoño cuando tenía ocho mil años. Este también es un gran año.
Y Peng Zu tiene una larga reputación y todos son los mejores. ¡No estés demasiado triste! La espina en la pregunta de la dinastía Tang: "Hay un mar de fantasmas en el norte de Qiong, un lago llamado Tianchi.
Hay una especie de pez que mide hasta mil millas de ancho. Los que no saben cultivarlo lo llaman Kun. Hay una especie de pájaro llamado Peng.
La espalda es como el monte Tai y las alas son como nubes que cuelgan en el cielo. Quien se ha enrollado los cuernos y ha subido a la cima está a noventa mil millas de distancia. Si pierde las nubes y el cielo, será apto para el sur.
Sonrió y dijo: "¿Qué le pasa? ? "Di un salto, pero después de unos segundos, volé entre los arbustos de ajenjo. Esto también es volar. ¿Y él también es una piedra?" "Este es un pequeño y un gran debate.
Mi viejo marido". Sabe que cuando sea funcionario, ganará. En el campo, la virtud está en armonía con el rey. Los que conquistan el país también se consideran así. Y la dinastía Song todavía sonrió y dijo:
Aunque, Fu Liezi. Se sigue caminando contra el viento.
Hay cinco días en diez y luego al revés.
Aunque esto es gratis, aún queda algo por hacer. no tiene fin, entonces, ¿por qué es malo? Entonces, para una persona que no tiene yo, los dioses son inútiles y los santos no tienen nombre.
Hay un pez en el Mar del Norte llamado Kunming. ¿Cuántas millas son?
Kun se convierte en un pájaro, su nombre es Peng. Su espalda mide miles de millas de largo; cuando bate sus alas y vuela, sus alas parecen colgar en el horizonte. Nubes.
Este tipo de pájaro migrará al Mar de China Meridional cuando sopla el viento.
"Qi Xie" registra algunas de ellas. : "Cuando Peng emigró al Mar de China Meridional, podía batir sus alas en el agua y provocar olas de tres mil millas, volar en un torbellino a una altitud de miles de millas y abandonar el Mar del Norte con el viento de junio. . "
Nadando como caballos salvajes, volando polvo, todos los animales son movidos por el viento. El cielo es vasto, ¿tiene su color original? ¿Es vasto e ilimitado? Cuando Peng bajó la cabeza, realmente vio lo mismo
Si el agua recolectada no es profunda, entonces no tendrá fuerza para transportar un bote grande. Si viertes un vaso de agua en el lugar bajo frente al pasillo, uno pequeño. Un trozo de hierba puede considerarse como un barco. En la parte superior, se pegará. Por eso el barco de aguas poco profundas es grande.
Si el viento que se acumula no es lo suficientemente fuerte, entonces no hay energía para hacerlo. Lleva un ala enorme. Vuela alto en el cielo, navega sin problemas.
Con la ayuda del viento, llevó el cielo azul sin ningún obstáculo y luego comenzó a volar hacia el sur.
La cigarra y la tórtola se rieron de Peng y dijeron: "Volamos fuerte, pero nos detenemos cuando encontramos olmos y sándalos. A veces no podemos volar y solo podemos aterrizar en el suelo. ¿Por qué? ¿Volar 90.000 millas al Mar de China Meridional? "La gente que va a los suburbios sólo trae tres comidas al día y regresa llena; la gente que está a cientos de kilómetros de distancia tiene que pasar una noche entera preparando alimentos secos; personas que son miles". de kilómetros de distancia tienen que ahorrar alimentos para tres meses.
¿Qué saben las cigarras y las tórtolas? La pequeña sabiduría no es tan buena como la gran sabiduría, y una vida corta no es tan buena como una vida larga.
¿Cómo lo sabes? El hongo de la efímera no conoce ni la noche ni el amanecer. La primavera trae vida y el verano muere, el verano trae vida y el otoño muere. No sé qué es un año. Esto es de corta duración.
Hay un gran árbol llamado Guiling en el sur de Chu. Considera quinientos años como una primavera y quinientos años como un otoño. En la antigüedad, había un árbol llamado toon chino, que consideraba ocho mil años como una primavera y ocho mil años como un otoño. Esto es longevidad.
Pero Peng Zu, que vivió 700 años, es ahora especialmente famoso por su longevidad. ¿No es triste que todos quieran compararse con él? Shang Tang preguntó sobre la columna y dijo lo mismo. Tang le preguntó a Ji: "¿Existe algún límite para la dirección hacia arriba y hacia abajo?" Ji Ji dijo: "¡Más allá del infinito, es infinito! En el extremo norte sin vegetación, hay un mar, que es Tianchi". p>Hay un pez en él. Su cuerpo tiene miles de kilómetros de ancho. Nadie sabe cuánto mide. Su nombre es Peng. Su espalda es como una montaña y sus alas son como nubes en el cielo. Miles de millas, atravesando las nubes y el cielo azul, y luego volando hacia el sur, el gorrión en Ozawa se burló y le dijo a Peng: "¿A dónde vas? Salté y caí a unos pocos pies de altura, flotando en la artemisa". también es un vuelo excelente.
¿Adónde volará? Esta es la diferencia entre grandes y pequeños. Entonces, aquellos que sean lo suficientemente inteligentes como para desempeñar las funciones de un funcionario pueden hacerlo. En una ciudad, su virtud puede atraer el corazón de un rey y su habilidad puede ganarse la confianza de la gente de todo el país. La dinastía Song se miró a sí misma como el pájaro mencionado anteriormente.
La dinastía Song se rió. a esa persona.
5. Este artículo sobre "Viajes gratis" se puede dividir en tres partes en términos de contenido.
La primera parte, de "Hay peces en el". norte" a "Grande y Pequeño". "La diferencia entre pequeño y grande", a través de la comparación entre Kunpeng y Yujiu, ilustra la diferencia entre pequeño y grande. La segunda parte es el cuerpo principal, centro y conclusión de este artículo, comenzando desde "el efecto de que el marido fallecido se convierta en funcionario" hasta "se dice que la gente no tiene yo, los dioses terminan. "Sin trabajo, no hay santo".
La tercera parte, de "Yao deja que el El mundo se apodera" a "¡Inútil, incómodo!" "Esto es para deducir y probar la idea central de la segunda parte a través de las historias de los predecesores o los debates de hoy. Muchas fábulas en" Zhuangzi Xiaoyaoyou "no explican directamente las razones con palabras claras, sino indirectamente a través de historias extranjeras. Expresando su El significado profundo también es una característica importante de la escritura de Zhuangzi.
Entonces, cuando leemos "Zhuangzi", debemos prestar especial atención al hecho de que los protagonistas de las fábulas son todos "cosas" y expresan. La naturaleza de las cosas. El objeto de las fábulas son los seres humanos, y expresan la naturaleza humana. Por lo tanto, debemos comprender profundamente su significado y no debemos limitarnos a la descripción de la historia en sí, que puede perder la intención original de Zhuangzi. aclarar el significado de libertad, tomar como ejemplos pájaros, animales, insectos, peces, etc., presentar su esencia en forma de historias y pensar en sus implicaciones, que se pueden resumir a grandes rasgos en los siguientes cuatro conceptos principales: 1. Acumulación , a través de la descripción de Kun y Peng, Zhuangzi muestra Un vasto mundo que lleva las búsquedas humanas al infinito, desde la natación libre hasta los peces, el mar y el mar.
En otras palabras, desde el mundo del agua hasta el. Un mundo más amplio de agua y cielo emerge. Crea un campo y un reino omnipresentes. La llamada "convertir la guerra en jade y seda" se llama Peng. Vuela enojado, como si sus alas colgaran en las nubes, si fuera un pájaro, el envío migrará a Nanming. El del sur está en Tianchi y el del sur está en Wanli. >
"¿Qué mundo tan magnífico es este?" Sin embargo, es necesario resurgir este ámbito. Desde deambular por Beiming hasta gestar cambios y convertirse en Peng. Además de expresar la infinidad del Tao, Dapeng también representa el ascenso del reino. Surgir de la realidad abre un reino espiritual activo y volador, que se puede decir que es el proceso de búsqueda del Tao. En el proceso de transformación, "acumulación" y "espera" son dos conceptos importantes.
"Acumulación espesa" significa que si el agua del Mar del Norte no es espesa, no habrá forma de nutrir el universo y, a menos que la forma surja y muera, es imposible convertirse en santo.
"Yao", como Kun Huapeng, aunque quiere alejarse, si no hay viento fuerte para soportar el peso, inevitablemente no podrá llegar a Nanming. Incluso si ha desarrollado una idea general, si no puede cambiarla, no puede ser de mucha utilidad. Debe asumir las responsabilidades en el camino de la naturaleza, ocupar el significado del cielo y la tierra y resistir el debate de los seis qi para llegar lejos. El camino de la naturaleza sólo puede obedecerse y no puede buscarse desde afuera. Por eso, los santos también quieren aprovecharse del mundo.
En resumen, debemos trabajar duro y mantenernos al día para aprovechar al máximo los grandes objetos sagrados. 2. El erudito pero ignorante Zhuangzi utilizó la fábula de Kun Peng y Kun Pigeon, y utilizó la ignorancia de la paloma pequeña para escribir sobre el reino de la ignorancia vulgar.
La grandeza y la ambición de Kunpeng quedan en la distancia, y su pequeñez e ignorancia forman un claro contraste. Así como Xiaonian no puede experimentar el Año Nuevo, también es imposible experimentar el Año Nuevo debido a las limitaciones inherentes del propio Xiaonian. La duración de la vida es una ley que no se puede violar. Las limitaciones innatas de la paloma no le permiten viajar miles de kilómetros.
Pero ante esto, algunas personas piensan que se trata de enseñar a las personas a "encontrar su lugar, establecerse en su lugar, hacer lo mejor que puedan y establecerse en su propio lugar", no a sufrir. para su uso, y no para dañar a otros para sus propios deseos. Vida y ambición. Al igual que un cojo, no le pidas que corra tan rápido como un perro de caza, porque tiene limitaciones naturales.
Por supuesto, esto es una reconciliación entre las limitaciones objetivas y el alma, y también es una actitud adecuada ante la vida. Por supuesto, el ejemplo de Kun transformándose en Peng nunca ha aparecido en fenómenos físicos, es solo una fantasía. La moraleja de la fábula es romper las limitaciones de la materia y revelar el desarrollo de la vida.
Así que, si dejas de lado las “propiedades físicas” de la fábula, puedes pensarla desde otro ángulo. Zhuangzi presta atención a la preservación y desarrollo de la mente original, que originalmente es una con todas las cosas. El cultivo espiritual puede cambiar libremente como un pez pequeño que se convierte en un Kun y de un Kun en un gran roc. El énfasis no está en los cambios externos, sino en el "desarrollo" del alma y su eventual integración con todas las cosas. Por eso creo que lo que Zhuangzi quiere expresar aquí es relativamente positivo.
En tercer lugar, para aquellos que son desinteresados, Dios no tiene mérito y los santos no tienen nombre. "Si tomas el significado del cielo y la tierra y te resistes al debate de los seis qi, ¡tu deambular será interminable y harás el mal! Por eso se dice que "para una persona sin sí misma, los dioses y los hombres son inútiles, y los santos No tienen nombre". Este es el tema del Capítulo Xiaoyaoyou, el centro y la conclusión también son los temas centrales de Zhuangzi.
Se puede entender que el llamado viaje libre debe basarse en el debate entre el cielo y La tierra y el deseo de los seis qi, y la verdadera libertad deben ser. Lo que no tienes en qué confiar es nadar en la naturaleza.
Por ejemplo, "Conocer la eficacia de un funcionario puede conquistar un país". y "Conquistar un país en virtud de la virtud" debe hacerse fuera de "Debes ver" de la dinastía Song; sin embargo, es necesario incluir la teoría de las "condiciones internas y externas, dependiendo de los límites del honor y la desgracia"; "Lo que el viento se llevó" todavía necesita ser discutido. Y para convertirse en el poder del cielo y la tierra, el debate sobre los seis qi es completamente natural y libre.
¿Cómo podemos lograr el "desinterés, las artes marciales?" , y el anonimato" y luego buscar la felicidad? La "nada" que perseguimos debe ser sublimada del "ser". En otras palabras, el reino de la "nada" todavía necesita derivarse de la "nada". Se obtiene mediante el "ser". El camino del altruismo es no conocerse nunca a sí mismo, luego enriquecerse, completarse, alcanzar el "yo" y finalmente sublimarse al estado de "altruismo" en el que no se conoce a sí mismo y abandona sus prejuicios.
El Wu Gong que nunca ha hecho una contribución, ha hecho contribuciones a la sociedad y ha beneficiado a la gente, y finalmente logró el "Wu Gong" de no hacer nada, nunca tener reputación, pero hacerse famoso en todo el mundo y convertirse en modelo. Finalmente, no hay nombre, no hay nombre, y el objetivo es purificar y sublimar el "devenir" para mostrar el desarrollo infinito de la naturaleza humana. Sin nombre, y luego el camino hacia la libertad, el cuerpo principal de los tres. "Abnegación", por lo que alcanzar el estado de libertad reside en el esfuerzo de la "abnegación"
Zhuangzi.