Colección de citas famosas - Frases motivadoras - ¿Por qué no recibí la información después de registrarme para obtener el certificado de calificación docente?

¿Por qué no recibí la información después de registrarme para obtener el certificado de calificación docente?

Quizás el número de teléfono esté equivocado. Los candidatos pueden comprobar cuidadosamente si el número de teléfono móvil que han introducido es correcto. Además, debido al tiempo concentrado de inscripción y al gran número de solicitantes, los servicios pueden sufrir retrasos.

El certificado de calificación docente es una licencia para que los docentes participen en la industria educativa. En nuestro país, solicitar un certificado de calificación docente requiere realizar una serie de exámenes, como los exámenes de certificación social.

La reforma del examen de calificación docente se implementó oficialmente en 2015, rompiendo el sistema de titularidad de los docentes y requiriendo una revisión cada cinco años. Después de la reforma, se implementará el examen nacional, lo que aumentará el contenido y la dificultad del examen. En las universidades, los estudiantes de pregrado pueden postularse. Después de la reforma, ya no habrá distinción entre estudiantes universitarios normales y estudiantes universitarios no normales. Cualquiera que quiera ser docente debe realizar el examen nacional unificado antes de solicitar un certificado de calificación docente.

Los certificados de calificación docente utilizan un sistema de numeración unificado a nivel nacional. El número de serie es un número de 17 dígitos, lo que significa:

Los primeros cuatro dígitos del número de certificado son el código del año, que es el número anual de la calificación docente;

Los dígitos quinto y sexto son el nivel provincial. El código de región administrativa representa la provincia (región autónoma, municipio directamente dependiente del Gobierno Central) donde se encuentra la autoridad de certificación, y adopta el estándar de "Código de Provincia, Región Autónoma, Municipio" en el "Código de división administrativa de la República Popular China" promulgado por el estado;

Séptimo, los ocho y nueve dígitos son los códigos de las agencias de acreditación de calificaciones docentes, y los números de código están estipulados uniformemente por las autoridades provinciales. departamentos administrativos de educación;

El décimo dígito es el código de tipo de calificación del maestro (1 representa las calificaciones de los maestros de jardín de infantes, 2 representa las calificaciones de los maestros de escuela primaria, 3 representa las calificaciones de los maestros de secundaria, 4 representa las calificaciones de los maestros de secundaria superior, 5 representa las calificaciones de maestros de escuelas secundarias vocacionales, 6 representa las calificaciones de instructores de prácticas de escuelas secundarias vocacionales, 7 representa las calificaciones de maestros de educación superior);

Décimo bit es el código de género, donde "0" significa que el titular es hombre, "1" significa que el titular es una mujer (el undécimo dígito del certificado de cualificación docente emitido después de 2009 es "1" significa que el titular es un hombre, "2" indica que el titular es una mujer);

El Los dígitos del 12 al 17 son números de serie. Todos los certificados de calificación docente emitidos este año están numerados uniformemente por la agencia de acreditación de calificaciones docentes de acuerdo con el orden de procesamiento.

上篇: Palabras y alusiones al Array of NothingnessEn la historia de la literatura china moderna y contemporánea, el término "Array of Nothingness" apareció por primera vez en "Wild Grass" de Lu Xun. "(Explicación de Qian Liqun) "Such a Warrior" describe la desesperación de un soldado y la lucha contra la desesperación cuando cae en el "Wuwu Array": "Cuando entró en el Wuwu Array, todos los que conoció le asintieron con la cabeza. Sabía que esta espada era el arma del enemigo, un arma que mataba sin sangre. Muchos guerreros perecieron aquí, como balas de cañón, dejando inútiles a los valientes. Esas personas tenían varias banderas en la cabeza y bordaban varios nombres bonitos: filántropo, erudito, escriba, anciano, joven, persona elegante, caballero. Hay varios abrigos debajo de la cabeza, bordados con varios patrones hermosos: conocimiento, moralidad, quintaesencia nacional, opinión pública, lógica, justicia y civilización oriental. Pero levantó su lanza. ..... Él se rió y lo arrojó a un lado, pero les golpeó en el corazón. Todo cayó al suelo; sin embargo, solo había un abrigo y nada dentro. No se tomó nada, no se ganó nada, porque ahora era un pecador que dañaba a filántropos y similares. Pero levantó su lanza. Caminó por el vacío, diciendo adiós con la cabeza, varias banderas, varios abrigos. Pero levantó su lanza. Finalmente murió de vejez en la nada. Finalmente ya no es un soldado, pero nada gana. En este caso, nadie escucha el grito de guerra: la paz. Paz... ¡pero levantó su jabalina! "[1] "Array of Nothingness" de Lu Xun ha despertado el interés de muchos estudiosos. Desde "On Lu Xun" de Mao Dun hasta "Weeds" de Sun, desde "El grito en la habitación de hierro" de Li Oufan hasta "Death Revisited" de Wang Hui. " "Fuego", la gente notó el "conjunto wuwu" de Lu Xun como una metáfora significativa. Según la narrativa académica de Qian Liqun escrita en tercera persona, descubrió las categorías e imágenes de Lu Xun, como "mundo dorado" y "nihilidad". ", "noche", "frío" y "calor", "amor" y "odio", "silencio" y "apertura", "gente", "dioses", "fantasmas". Es posible que Qian Liqun no sea el primer Qian. Liqun es una persona que presta atención a "gobernar sin hacer nada", pero es el primero en considerar "gobernar sin hacer nada" como un concepto importante y da una explicación específica y profunda en "Buscando el alma" publicado en 1987. Señaló que el "Array of Nothing" es una propuesta muy profunda y creía que Lu Xun dio una descripción y un análisis más vívidos del "Array of Nothing" en su ensayo: "China está llena de muros, pero ellos Son invisibles, como fantasmas golpeando las paredes, por lo que puedes tocarlo en cualquier momento. Qian Liqun también explicó el significado de la "Formación Wuwu" de una manera simple y fácil de entender: "Obviamente, hay fuerzas hostiles alrededor, pero no se puede encontrar ningún enemigo claro". Por supuesto, no puedes distinguir entre amigos y enemigos, y no puedes formar un frente claro; me encuentro con varios "muros" en cualquier momento, pero todos son "invisibles": esta es la "formación de la nada". "[2] Qian Liqun obviamente considera el "Nothing Array" como una realidad inevitable para los "reformadores" o "ilustradores", lo cual es también una de las razones por las que China es demasiado difícil de cambiar. En su opinión, el "Nothing Array" Tiene dos niveles Significado: El primer nivel se refiere a un arma y estrategia contra la reforma, como "presión", "admiración", "asimilación" e incluso "contraataque". Aunque este "conjunto de nada" no es difícil de identificar, duele. El espíritu. El cuerpo y la mente de un guerrero. Qian Liqun cree que este "Nothing Array" tiene dos efectos en Lu Xun. Por un lado, el "Nothing Array" mantiene a Lu Xun en un estado de alta vigilancia y fuerte reacción emocional. , haciendo que los pensamientos de Lu Xun sean particularmente profundos y proféticos. Por otro lado, también trajo impaciencia e irritabilidad al mundo emocional de Lu Xun y, a veces, su ira estaba fuera de control. El significado más profundo de "Wuwu Zhen" es que los oponentes que encontró. Los reformadores a menudo no son fuerzas de clase claramente hostiles, sino la mayoría. El poder social, la psicología social y los viejos hábitos causaron el dilema psicológico de los reformadores: "No es suficiente". muere miserablemente bajo la espada del enemigo;" Es realmente triste que las armas ocultas surjan de la nada. Pero las cosas más trágicas son los venenos enviados accidentalmente por madres o amantes amorosos, las balas perdidas enviadas al azar por camaradas y la invasión de gérmenes inofensivos". 3] En 1991, Yi Xue escribió en "La serie de investigación de literatura moderna china" "La matriz de la nada: un tema importante en las obras de Lu Xun", publicada en "La matriz de la nada", que tiene una explicación más profunda de la "Matriz de la nada". . Consideró la "casa de hierro" y el "conjunto de wuwu" o "fantasma golpeando la pared" como dos metáforas importantes en las obras de Lu Xun, y explicó con más detalle el "conjunto de wuwu" desde las perspectivas del "reino de los juegos de palabras" y "jugar". fiesta de la nada" El significado de: "Ya sea la quintaesencia de la cultura china o Shakespeare, ya sea adorando a Buda o maldiciendo a Buda, él es un maestro de la fusión de las cosas chinas y occidentales. Hablar de revolución también es un momento, lealtad. y la piedad filial también es un momento; jugar en círculos con el Dalai Lama, una vez es construir una pagoda budista tibetana y otra es hacer escrituras tibetanas. 下篇: La esencia del sol es él, el poder imperial de la luna es Wang Shu y falta el dios de la electricidad. ¿Cuál es el antiguo dicho sobre el dios de la lluvia, el viento y el trueno?