Preguntas de bibliografía~Puntuación alta~
1: Diccionario de escritores chinos: Volumen Pre-Qin, Han, Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte
Motivo de la recomendación: Con el propósito de "buscar la integridad" y " Buscando la verdad a partir de los hechos", este libro tiene más de 1.500 registros históricos de las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte. Proporciona investigaciones y juicios sólidos y confiables sobre la vida y la carrera oficial, las actividades literarias, los logros literarios, Registros, circulación y pérdida de obras de este importante escritor. Su compilación tomó diez años y es un libro de referencia importante para estudiar la historia de la literatura china y los escritores antiguos.
2. (1) 2. La teoría de Yishu en la dinastía Tang
La dinastía Tang puso fin al estado anterior de separatismo y reunificó a China. La dinastía Tang fue un período en el que la economía feudal era próspera y la cultura feudal estaba muy desarrollada. Para fortalecer el gobierno autocrático de la cultura y el pensamiento, los gobernantes de la dinastía Tang tomaron varias medidas para cambiar la situación anterior en la que había muchos clásicos, diferentes métodos de aprendizaje y capítulos complicados. En términos del sistema electoral, la dinastía Tang estableció la práctica del registro voluntario, exámenes de materias específicas y admisiones basadas en méritos. En el sistema de exámenes imperial, los clásicos confucianos eran un contenido importante, lo que requería que los eruditos tuvieran libros de texto clásicos confucianos unificados. Para resolver los problemas anteriores, el gobierno Tang estableció escuelas en varios lugares para desarrollar el confucianismo y reclutó a un gran número de estudiantes confucianos de varios lugares como funcionarios académicos. Al mismo tiempo, la corte imperial también nombró especialmente a algunos eruditos famosos para que se turnaran para enseñar clásicos confucianos al emperador en diferentes niveles del palacio y comentar sobre temas políticos de actualidad. El emperador Taizong de la dinastía Tang también ordenó a Kong y a otros que seleccionaran y unificaran varios clásicos del pasado. Kong y otros finalmente compilaron un conjunto unificado de explicaciones, que se convirtió en el libro de lectura estándar para que los eruditos estudiaran los clásicos y se prepararan para los exámenes imperiales. Ésta es la justicia del Pentateuco compilado por ellos.
Los estudiosos de la dinastía Tang y posteriores suelen referirse a la interpretación de las anotaciones antiguas como "zheng" o "shu".
Los "Cinco Clásicos de la Justicia" escritos por Kong y otros combinan los conocimientos del Norte y del Sur de las dinastías anteriores. Entre ellos, el "Libro de los Cambios" fue anotado por Wei y Wang Bi de. En los Tres Reinos, el "Libro de las Canciones" fue distribuido por el pseudo-Kong Anguo, y "La Lanza de Piedra" fue escrito por la Dinastía Han Occidental. Anotado por Mao Gong y Zheng Xuan, el "Libro de los Ritos" fue anotado por Zheng. Xuan de la dinastía Han del Este, Du de la dinastía Jin Occidental anotaron previamente "Zuo Zhuan", y Kong y otros hicieron anotaciones de "Zuo Zhuan". Durante la dinastía Tang, los "Cinco clásicos de la justicia" junto con "Li Zhoushu" y "Li Yishu" de Jia, "Gu Liangshu" de Yang Shixun y "Gongyang Shu" de Yan Xu se denominaron colectivamente "Nueve clásicos de la justicia Tang". La "rectitud" y la "escasez" de los eruditos de la dinastía Tang resumieron los clásicos desde la dinastía Han, unificaron todo tipo de clásicos y se convirtieron en el contenido básico del examen imperial. Por otro lado, debido a que los eruditos de la dinastía Tang estudiaron los clásicos para prepararse para los exámenes imperiales, a menudo se aferraban a conclusiones correctas y no se atrevían a hacer avances. Sin embargo, a mediados y finales de la dinastía Tang, algunos eruditos se adelantaron e intentaron cambiar esta situación de estancamiento y revivir el confucianismo. Por ejemplo, Liu Zongyuan utilizó la visión materialista de que "el cielo no puede interferir con el destino humano" para criticar la teoría confuciana de la "influencia entre el cielo y el hombre" y liquidó aún más la superstición teológica confuciana. Han Yu también afirmó que continuaría heredando y llevando adelante las enseñanzas de Confucio y Mencio con su propia "tradición". Fortaleció la ortodoxia confuciana condenando el budismo y el taoísmo. El antiguo movimiento de prosa que lanzó en la literatura defendía esencialmente el uso de formas literarias para promover la benevolencia, la rectitud y la moralidad confucianas, que es la llamada "escritura para transmitir el Tao". Gracias a la defensa de Han Yu, el estatus de Mencio mejoró enormemente y comenzó a convertirse en el sucesor ortodoxo de Confucio y el confucianismo. Como resultado, los clásicos confucianos de la dinastía Tang no lograron más desarrollos nuevos.
(2) Escuela clásica confuciana y escuela clásica clásica.
(3) Los Cinco Clásicos se refieren a los cinco clásicos confucianos, a saber, "Libro de los Cantares", "Libro de los Cantares", "Libro de los Ritos", "Libro de los Cambios" y "Primavera y Otoño". . Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, la corte declaró oficialmente estos cinco libros como clásicos, por lo que se los llamó los "Cinco clásicos".
Desde el final de la dinastía Han del Este, han estallado guerras, el estudio de los clásicos confucianos se ha dispersado y no ha habido distinción entre artes liberales y ciencias.
¿3 libros nuevos? Los antecedentes de Yi Yi y un grupo de magos
Yixing, unos astrónomos en la antigua China, son también los organizadores de las enseñanzas tántricas. Nació en el primer año de Hongdao, el emperador Gaozong de la dinastía Tang (683), y murió en octubre, el decimoquinto año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (727), a la edad de 45 años.
La razón por la que se la llama la bibliografía real de la dinastía Tang es probablemente porque registra los materiales históricos de la dinastía Tang en detalle, involucra necesidades políticas y se ha convertido en un clásico de la dinastía Tang. (Opinión personal) La teoría se convirtió en un documento importante, y también hubo un volumen de poesía escrito por Xu Tang [Tang].
4(1) La escuela Gan generalmente se puede dividir en la "escuela Wu" encabezada por Huidong y la "escuela Hui" encabezada por Dai Zhen.
El estilo de estudio de la Escuela Wu es recopilar clásicos confucianos y realizar investigaciones textuales. Su característica es que "sólo cree en la dinastía Han", es decir, respeta los clásicos de la dinastía Han, sigue los clásicos de la dinastía Han, concede gran importancia a las tradiciones exegéticas y concede importancia a las regulaciones de nombres y objetos. Toda la sinología será adoptada e interpretada. Los principales eruditos de la Escuela Wu incluyen a Shen Tong, Jiang Sheng, Yu Xiaoke, Fan Jiang y Wang Mingsheng (ver "Escuela Wu" en este libro). La Escuela Hui concede gran importancia a la investigación sobre el sistema de nombres y objetos de los Tres Ritos (es decir, Li Zhou, Li Yi y Li Ji). La característica de esta escuela es juzgar y comprender el contenido y significado de los libros antiguos desde la perspectiva de la fonología y la escuela primaria (es decir, la filología), es decir, la filología se utiliza como método para estudiar los clásicos. Hicieron muchas contribuciones a la escritura y la fonología. Además, la escuela Hui también concede gran importancia a ideas y teorías, como la "Explicación de los significados de los personajes de Mencius" de Dai Zhen. Dai Zhen tuvo muchos estudiantes, entre los cuales Duan Yucai, Wang Niansun y Wang fueron los más famosos (ver "Escuela Hui" en este libro).
Características: Como contenido y método de erudición, ha existido en todas las épocas. La escuela de la familia Gan se especializa en investigación textual y todas las materias académicas están incluidas en la vía de investigación textual. Trazan un signo igual entre examen y estudio. Se opusieron a las deficiencias del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming y se embarcaron en un camino pragmático de búsqueda de cuestiones difíciles en los libros para la investigación textual. Por lo tanto, en la historia del desarrollo ideológico, no han logrado mucho, pero sí han logrado ciertos logros y contribuciones en la investigación académica.
(5) Los libros de clase son enciclopedias en la antigua China. Su método de compilación consiste en desmantelar todos los libros que se podían recopilar en ese momento y reorganizarlos según categorías o temas para que se puedan buscar rápidamente cuando. Por ejemplo, "Yongle Dadian" de la dinastía Ming, "Pei Fu" de la dinastía Qing, etc. Sin embargo, la corriente principal de los libros de categorías en las dinastías pasadas todavía se basa en la clasificación.
Otro día te enviaremos entre 6 y 40 preguntas. También he estado aprendiendo sobre esto recientemente. ¡Aprendamos juntos!