Colección de citas famosas - Frases motivadoras - El texto completo del hexagrama y líneas del I Ching Kun

El texto completo del hexagrama y líneas del I Ching Kun

Esta entrada proviene del hexagrama del Kun en el "Libro de los Cambios". El texto original es:

Kun Benjing? caballo hembra. Cuando un caballero quiere ir a algún lugar, primero pierde la cabeza y luego la recupera. Se centra en las ganancias. Gana amigos en el suroeste y pierde amigos en el noreste. Un Zhenji.

En el texto traducido, Kun sirve como la tierra que nutre todas las cosas. Si la gente de Li quiere tener un acceso fluido, la manera correcta es llevar a cabo actividades agrícolas en áreas bajas con arroyos o ríos y en áreas grandes. Las personas de alto estatus van repetidamente a elegir un lugar para establecerse. Al principio pueden confundirse y luego encontrar un lugar adecuado. La parte principal de la elección es adaptarse a las actividades agrícolas. La elección de tierras relativamente planas obtendrá una respuesta de todos. y más personas se reunirán; elegirán zonas montañosas. Sin la respuesta del público, la gente optará por irse y habrá cada vez menos personas. El lugar donde viva debe ser estable y no fácil de cambiar, y debe ser satisfactorio.

Este hexagrama es bastante largo, por lo que se comentará en las secciones siguientes.

El texto original es Kun ⑴? Yuan ⑵heng ⑶, Li ⑷ hembra ⑸ caballo ⑹ de ⑺ Zhen ⑻.

Traducción Kun sirve como la tierra que nutre todas las cosas. Si la gente de Li quiere tener un acceso fluido, la manera correcta es llevar a cabo actividades agrícolas en áreas bajas con arroyos o ríos y en áreas grandes.

Notas: ?⑴ “Kun” es la tierra que nutre todas las cosas. "Anotación Shuowen Jiezi" Kun también es la tierra. Todas las cosas se nutren. Por eso se llama Zhishi Hukun. (Nutrir: obtener alimento.)

⑵ Pueblo "Yuan", gente común. La "Política de los Estados Combatientes" controla el país, Zi Yuanyuan. "Registros históricos: Las crónicas del emperador Wen" se refiere a la gente de Yuanyuan en el mundo. "Nota" Los antiguos decían que las personas son buenas personas, porque la bondad es el yuan, por eso se dice que es Li Yuan. La persona que habla Yuanyuan no es una sola persona.

⑶ "Heng" significa éxito. "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Ban Gu": "La naturaleza es lógica y los productos son salados y prósperos".

⑷ "利" Li es una palabra de conocimiento que consta de dos partes. : una cosecha y un cuchillo El cuchillo es similar a Lei (léi) Las herramientas agrícolas, en inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce, tienen varios puntos al lado del cuchillo para representar el arado del suelo, por lo que Li es la palabra original. arado, que significa arar y cultivar la tierra. También en "Shuowen Jiezi", la hoja es afilada y afilada. Del cuchillo. Armonía y luego beneficio, de armonía y provincia. "Yi" dice: "El beneficio es la armonía de la rectitud." ("铦" xiān? Significado original: implemento de campo, género Yi. Una especie de herramienta agrícola. "鿇" chā 駧. "Huainanzi·Entrenamiento espiritual" Jinfu Yao, Jie Yi, suelo de dragón negativo. "Nota" Yi, Hua Ye. "Libro de los Ritos del Gran Dai·Yi Benming": "Las colinas son para los hombres y los valles son para las mujeres". (Valle: una tierra baja o zona baja generalmente con arroyos o ríos. - "Diccionario chino")

⑹"Caballo" en el "Diccionario chino". Li Shizhen, de la dinastía Ming, escribió en el "Compendio de Materia Médica·Cao Wu·Ma Polygonum": "Todos los objetos importantes llevan el nombre de un caballo, por lo que comúnmente se le llama Da Polygonum la "Explicación de los Nuevos Dialectos" de Zhang Binglin". : "Los antiguos siempre daban la palabra caballo a las cosas grandes. "El "Diccionario chino" es grande. Tales como: Ma Dao (carretera principal); Ma Bao (una colcha. Una bolsa de tela larga con una abertura en el medio y se pueden guardar cosas en ambos lados); Ma Liu Zi Chuan (un gran barco oficial); barco grande con una velocidad de navegación rápida).

⑺"ir", ir...ir. "Zhuangzi Horse Shoe": "No sabes a dónde vas".

⑻"Zhen" está en el camino correcto, en el camino correcto. (Camino recto; enfoque correcto.) "Shang Shu·Lv Mastiff": "Si no sirves a tus oídos y ojos, serás honesto". Confucio Chuan: "Si no usas tu voz y tu color para servir". tú mismo, entonces serás justo."

Texto original Caballero ⑴Hay ⑵tú ⑶ yendo a ⑷, primero ⑸ y luego obtienes ⑹, principal ⑺ beneficio ⑻,

Traducción: Personas con Los de alto estatus van repetidamente a elegir un lugar para establecerse. Puede que al principio se sientan confundidos, pero luego encontrarán un lugar adecuado. El tema de la selección es adaptarse a las actividades agrícolas.

Notas: ⑴ "Junzi". Se refiere a personas de alto estatus en la antigüedad y luego se refiere a personas con personalidad noble. "Las Analectas de Confucio": "No es un caballero".

⑵ "Tú" está relacionado con "tú". Repita; haga más. "El Libro de los Cantares·Beifeng·Ending Wind": "El viento final está en calma, pero pronto estará en calma".

⑶ Partícula "tú". El uso equivale a "suo". Colocado antes de verbos y adjetivos para formar una estructura nominal. Representar personas y cosas de... ... lugar. "Libro con Chen Bo" de Qiu Chi: "Si te pierdes, sabrás el camino de regreso. Si vas a los sabios, estarás contigo; si regresas no muy lejos, tendrás un buen ejemplo. "

⑷"Ir" ir (ir, ir.), Ir a. "Libro de los Ritos Tamamo": "El médico tiene algo que hacer.

"

⑸ "Xian" es el primero en crear y comenzar. "Zhuangzi·Deliberate": "Si no comienzas con bendiciones, no comienzas con desastres". "

⑹ "Obtener" significa obtener, obtener. "El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Guan Ju": "Si no obtienes lo que quieres, quédate despierto y piensa en ello". "

⑺"Zhu" se extiende al cuerpo principal. "Zhou Li·Di Guan·Si Shi": "Una gran ciudad se comercializa día a día, con cientos de grupos étnicos como pilar; El mercado se comercializa de vez en cuando, y los comerciantes son los principales. Mercado nocturno, el mercado llega de noche y los principales son hombres y mujeres. ”

⑻ “利” 利 es una palabra que significa algo. Consta de dos partes: un grano de arroz y un cuchillo. El cuchillo es una herramienta agrícola similar a un lei (léi). Inscripciones en huesos e inscripciones en bronce, hay varios puntos al lado del cuchillo para representar el arado de la tierra, por lo que Li es la palabra original de arado, que significa arar y arar.

La palabra original. es suroeste ⑴ Peng; noreste ⑵ Mang ⑷ An ⑸ Zhen ⑹ Ji

Traducción: Elegir una tierra relativamente plana obtendrá la respuesta de la gente, y la gente se reunirá cada vez más y elegirá un área montañosa perderá la respuesta de la gente; y la gente optará por irse, y habrá cada vez menos personas. El lugar para vivir debe ser estable y no fácil de cambiar, y debe ser satisfactorio.

Notas: ⑴ Houtian Bagua "suroeste". es Kun, que es tierra "Diccionario Kangxi" explica "Peng": "Yi·Kun Gua" Suroeste tiene amigos

⑵ Los ocho trigramas adquiridos de "Noreste" son Gen y montañas

⑶ "El luto" se pierde. "Las Analectas de Confucio·Zilu": "¿Cuáles son las consecuencias de perder un país con una sola palabra?" "

⑷"Peng" se refiere al grupo; todos. "Oda a los caballos blancos" escrita por Yan Yanzhi de las dinastías del sur: "Cuando la mente seca cae, se siente un poco agradable y todos miran hacia arriba. a ello y está encantado con los amigos." "

⑸"An" vivir en paz; residencia (un lugar para vivir). "Zuo Zhuan: The Undécimo año del duque Wen": "Zhu Ru, el hijo mayor de Yi, desde entonces se instaló en la campana de su marido, y la gente del país no ha sido favorecida." "Du Xuan señala:" An, Chuye. "

⑹"Zhen""Diccionario chino" es estable (no es fácil de cambiar); estable. "Yan Lianzhu" de Jin Luji: "Si se mueve, estará quieto y condensado, si está ligado a la quietud, moverá a Zhen." "

⑺"Auspicioso" es hermoso y bueno. "El Libro de las Canciones·Zhaonan·Hay un alce muerto en la naturaleza": "Hay una niña que está embarazada de la primavera y la buena suerte llegará atraerla." "(Bueno: bueno, hermoso; hecho correctamente; satisfactorio, perfecto; inteligente, capaz.)

上篇: ¿Qué significa rápido, largo, pesado, preciso, firme, inmóvil, vivaz y hábil en Sanda? (1) Kuai significa completar la acción rápidamente. Los proverbios del boxeo dicen "golpea rápido y lento", "golpea como estrellas fugaces" y "dispara con las piernas como flechas". Sólo atacando rápidamente podremos lograr los efectos de "golpear primero con un golpe" y "golpear primero con dos golpes". El velocímetro ahora tiene tres aspectos: respuesta rápida, acción rápida y desplazamiento rápido. Reaccionar rápidamente, es decir, desde la observación y el juicio hasta la operación, y tener rapidez de pensamiento y agilidad. Al tomar la iniciativa de atacar, Yun busca luchadores, crea luchadores y utiliza el tiempo y la acción para atacar rápidamente. Al defender y contraatacar, el oponente puede saber exactamente qué acciones va a realizar al moverse, para poder defender o contraatacar y cambiar rápidamente de luchador. Acción rápida, es decir, desde el inicio de la acción hasta dar en el blanco, intenta completarla en el menor tiempo posible. Al utilizar puñetazos, patadas, lanzamientos y diversas combinaciones de movimientos, la velocidad para completar los movimientos y la velocidad para cambiar los movimientos deben ser más rápidas garantizando al mismo tiempo la calidad. El desplazamiento es rápido, es decir, el cuerpo se mueve rápido. La acción de golpe de Sanda se lleva a cabo en un estado de movimiento constante. La dirección, la distancia, el ángulo y la posición de la postura del cuerpo deben ser los correctos. Este es el requisito previo para garantizar el efecto de la acción de golpe. El desplazamiento del cuerpo se logra principalmente mediante el juego de pies. Dice el refrán: "Los pasos inestables provocan golpes aleatorios, los pasos lentos provocan golpes lentos". (2) La longitud se refiere a la flexibilidad al completar acciones ofensivas. Una acción ofensiva, bajo la premisa de que el centro de gravedad y el punto de apoyo son estables, requiere que todas las articulaciones involucradas en la actividad se estiren tanto como sea posible y avancen de manera coordinada, lo que no solo expande el alcance de la propia potencia de fuego, sino que También aumenta la dificultad de la acción del oponente. Este es el principio de "una pulgada crece y una pulgada es fuerte". En el proceso de entrenamiento técnico, ya sea una práctica de golpe corto o una práctica con saco de arena, tiro con la mano o tiro con el pie, es necesario golpear largo y lejos para formar un buen estereotipo dinámico. (3) La atención se centra en completar los requisitos técnicos para la fuerza del movimiento. Las artes marciales chinas Sanda prestan más atención a "usar la habilidad para ganar" y "usar la habilidad para ajustar las medidas", y aboga por métodos técnicos de lucha. Sin embargo, estos no son incompatibles con las habilidades necesarias para la acción. Casualmente, se basa en la capacidad de aplicación técnica general; el peso es la mecánica de un solo movimiento. La práctica de la competencia Sanda ha demostrado que es imposible desarrollar habilidades unilaterales sin dominar completamente la tecnología Sanda; dominar la tecnología Sanda es imposible sin tecnología; La inteligencia y la fuerza tienen cada una su propio papel. No se oponen entre sí, sino que están unidos entre sí. Sanda requiere fuerza. Los requisitos técnicos tienen sus raíces en los pies, se transforman en caderas y cintura, llegan hasta los puños y dan rienda suelta a su fuerza combinada general. En forma de fuerza, se requiere poder explosivo y cohesión para evitar la rigidez. (4) La precisión se refiere a si el punto de fuerza del movimiento y la contracción muscular involucrada en el movimiento son precisos. El punto de impacto es el punto de contacto donde se golpea al oponente. Diferentes movimientos tienen diferentes requisitos para el punto de fuerza. Si el punto de fuerza es inexacto, no solo afectará la efectividad del movimiento, sino que también causará lesiones fácilmente. Cualquier movimiento se logra utilizando los huesos como palancas y los músculos como fuerza. En cada movimiento, la fuerza de contracción de los músculos agonistas, pasivos y cooperadores involucrados en el movimiento debe ser precisa. Los músculos que deberían ejercer fuerza ejercerán fuerza, y los músculos que no deberían ejercer fuerza no ejercerán fuerza, para preservar la función y utilizar el método de respiración correcto para destruir la fuerza y ​​lograr precisión. (5) La estabilidad se refiere a la necesidad de estabilidad al completar acciones. Para mantener la estabilidad del cuerpo durante una pelea intensa, se deben considerar tres factores. 1. Acción y reacción. Cuanto mayor es la fuerza de acción, mayor es la fuerza de reacción y el centro de gravedad inestable del cuerpo no favorece el control de la fuerza de reacción. 2. Cuando la acción golpee al oponente y encuentre resistencia, ajuste rápidamente la postura, estabilice el centro de gravedad y prepárese para lanzar el siguiente ataque o bloquear la acción. 3. Aunque las técnicas Sanda tienen requisitos técnicos "largos" y "pesados", deben realizarse bajo la premisa de mantener estable el centro de gravedad del cuerpo y tratar de evitar desviarse del centro de gravedad del cuerpo, para no dar la oponente la oportunidad de "escabullirse" o "escapar". (6) Wu significa que la acción es oculta, repentina y sin previo aviso. El llamado presagio es un movimiento adicional que inconscientemente revela de antemano la intención ofensiva. Este es un error fácil para los atletas de Sanda. Los movimientos premonitorios comunes incluyen sonreír, mirar furiosamente, hacer ruidos y retraer los puños y las piernas antes de golpear. Antes de que se vaya a tomar una acción, cualquier "movimiento" puede hacer que la otra parte se prepare para un día lluvioso. Al comenzar a aprender las técnicas de Sanda, debes hacer todo lo posible para superar los presagios y evitar formar hábitos de movimiento incorrectos. (7) Live se refiere a la transición rápida y flexible entre acciones. Para lograr cambios flexibles en los movimientos se debe mantener una postura corporal correcta con los talones ligeramente elevados para mantener la elasticidad y facilitar el movimiento; relajar moderadamente los músculos de las extremidades y no estancarse para facilitar el inicio rápido; entre las piernas para facilitar los cambios Acción: la mandíbula inferior está ligeramente retraída, la cabeza está equilibrada y el centro está justo y cómodo, lo que facilita que el cerebro utilice su pensamiento operativo para completar la acción. 下篇: Preguntas y respuestas para leer "Fan Zhongshu" en chino clásico