Oraciones temáticas en chino clásico
Esperando con ansias el crecimiento del lago Dongting, Meng Haoran (aquí está el lago en el octavo mes) en ciudades y áreas rurales, mientras me siento aquí y observo a un pescador lanzar, como un pez en un estanque.
Mi retiro en la montaña Zhongnan Wang Wei (mi corazón de mediana edad encuentra su camino): caminaré hasta que el agua controle mi camino y luego me sentaré y observaré las nubes que se elevan.
Li Qingzhao, el orgullo del pescador (el cielo se encuentra con las nubes): todo es un movimiento positivo.
Nalan Xingde de Sauvignon Blanc (un viaje por las montañas, un viaje por el agua): el sueño de dañar el corazón del país fracasó, por lo que no hay tal sonido en el jardín.
Mirando la nieve en el pabellón del lago, Zhang Dai (diciembre del quinto año de Chongzhen) - ¡No digas que tu marido está loco, más aún!
Fan Zhongyan en la Torre Yueyang: preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y regocíjate después de la felicidad del mundo.
Ouyang Xiu en el Pabellón de los Borrachos - La intención del borracho no está en el vino, sino en las montañas y los ríos.
2. ¿Tienen el mismo significado la cláusula principal y la oración central? En la enseñanza del chino en la escuela secundaria, las palabras "oración principal" y "oración central" se mencionan a menudo, pero los profesores y estudiantes son indiferentes a esto y piensan que la "oración principal" es la oración central. Por lo tanto, muchos profesores y estudiantes quedaron un poco estupefactos cuando estudiaron el artículo "Ma Shuo" para chino de octavo grado publicado por Jiangsu Education. ¿Realmente no necesitas un caballo? ¡Realmente no entiendo los caballos! "Destaca la idea central del artículo, por lo que durante el proceso de enseñanza, la mayoría de los profesores hacen preguntas como esta: ¿Qué oración es la idea central o oración central del artículo? Ahora quiero hablar de la "oración principal". y "oración central" Exponga sus propias opiniones". Según la explicación del Diccionario chino moderno, "centro" es "el cuerpo principal de algo"; según el "Diccionario chino moderno", "tema" es "el significado principal, intención o propósito". En este sentido, el "centro" del artículo debe ser la expresión concentrada del contenido escrito, y el "tema" es el propósito escrito del artículo o la expresión de los pensamientos y sentimientos del autor. En la enseñanza del idioma chino antiguo siempre ha existido un término: la idea central, que consta de dos partes: el contenido principal del artículo y los sentimientos expresados por el autor. El "tema" del que estamos hablando ahora es la segunda mitad de la "idea central", y la oración que puede revelar los sentimientos del autor es la "oración principal" del artículo. Es solo que en la mayoría de los artículos, el autor suele expresar sus sentimientos mientras revela el centro del artículo. Por ejemplo, en "Snake Catcher", "¡Ay! ¡Me pregunto si hay una serpiente en el veneno!" El contenido central del artículo" "El veneno de Fu Lian" y "¡Ay!" Está relacionado con la casa humilde y también expresa mis deseos y sentimientos virtuosos. Por lo tanto, es lógico que no haya mucha diferencia entre la cláusula principal y la oración central, y no es sorprendente que la cláusula principal y la oración central se consideren unificadas. Este artículo explica el papel decisivo de Bole en Chollima desde tres aspectos: la trágica experiencia de Chollima, la razón por la que Chollima fue enterrada y la ignorancia del "devorador de caballos". Por tanto, el argumento central del artículo es "Está Bole en el mundo, y luego está un caballo de mil millas". En los ensayos argumentativos, el contenido del artículo gira en torno al argumento central, por lo que la frase central de este artículo es "Hay Bole en el mundo, y luego hay un caballo de mil millas". Sin embargo, el autor Han Yu escribió este artículo no sólo para contarlo. Quiere decirles a todos a través de este artículo que es un caballo de mil millas, pero es una lástima que no haya ningún Bole que lo entienda y controle. A juzgar por el propósito de este escrito, no hay una frase como "¡Ay! ¿Eres realmente inocente? Realmente no conozco este caballo". Esta frase puede expresar mejor la insatisfacción de Han Yu y el fenómeno de que los gobernantes no reconozcan y destruyan. talentos. Por lo tanto, es natural decir "¡Ay! ¿Eres realmente inocente? Realmente no entiendo a Ma Ye", es la frase principal del artículo. Sobre el artículo "¿Cuál es la oración principal o la oración central?" No solo eso, sino que incluso Zhu Shu: la oración central es "Las montañas y los ríos fantásticos son únicos en el mundo"; cometa contra el cielo, mira las cimas de las montañas y descansa "El Pabellón del Borracho": la frase central es "La intención del Borracho no está en el vino, sino también en las montañas y los ríos", describiendo la belleza y diversión de nadar en el Pabellón de los Borrachos; la frase temática es "Borracho puede ser divertido, después de despertarse. Las personas que pueden contar historias con palabras están demasiado a la defensiva", que expresa la idea de Ouyang Xiu de divertirse con la gente. A juzgar por estos artículos, existe una diferencia entre "oración temática" y "oración central". Así que personalmente creo que la oración principal que necesito agregar es la oración central. Los ejemplos aquí son todos del chino clásico. Por un lado, se debe a la "oración principal" en chino clásico.
Por otro lado, debido a que en el chino moderno la "oración sujeta" y la "oración central" a menudo no se mencionan al mismo tiempo, incluso si se mencionan, ¿quién las estudiará en detalle? .
3. El tema de la escritura clásica china, en una frase: Tener un alto cultivo moral es el requisito previo para escribir. "Respuesta a Li Yishu" es una carta escrita por Han Yu a Li Yi en el año 17 de Zhenyuan (801) del emperador Dezong de la dinastía Tang. Es una prosa epistolar.
Sin girar en torno a "ni el deseo de éxito rápido ni la tentación del esnobismo", describió su experiencia en la investigación académica para escribir, y propuso la idea de "hablar con moderación y moderación" ( el contenido determina la forma) y las proposiciones literarias de "decir las cosas cuando las haces" (comprometido con la innovación), mostrando el coraje mundano del autor y su tenaz espíritu emprendedor en los ataques verbales. El 26 de junio, Han Yu le dijo a Li Sheng que su primer paso fue: su carta fue escrita con una gran intención y la actitud de hacer preguntas fue muy humilde y respetuosa.
¿Quién no quiere contarte cómo hacer una presentación? La benevolencia, la rectitud y la moralidad confucianas están a la vuelta de la esquina para ti, sin mencionar las palabras que expresan moralidad. Sin embargo, solo soy una persona que vio el muro de la puerta de Confucio y no entré a la casa. ¿Cómo distingo el bien del mal? Aun así, no puedo evitar hablarte de mis propios puntos de vista sobre este tema: tu punto de vista al escribir el libro es correcto, y lo que hiciste es muy similar y cercano a lo que esperabas. Simplemente no sé si tu ambición de “cumplir tu palabra” significa ser explotado por otros, o si quieres alcanzar el antiguo estado de las personas que cumplieron su palabra. Si deseas ser mejor que los demás y que otros te arrebaten, entonces ya eres mejor que los demás y otros te pueden arrebatar.
Si esperas alcanzar el estado de hacer declaraciones de los antiguos, entonces no esperes lograrlo rápidamente y no te dejes tentar por el esnobismo. (Como) cultivar raíces de árboles y esperar sus frutos, (como) repostar lámparas y esperar a que brillen. Las raíces crecerán vigorosamente, los frutos madurarán con el tiempo, el aceite será suficiente para iluminar la lámpara y las palabras de una persona benévola serán amables.
Sin embargo, persisten las dificultades. No sé si he llegado (al reino de los hablantes antiguos). Sin embargo, llevo más de veinte años estudiando chino antiguo. Al principio, no me atrevía a leer los libros de Xia, Shang y Zhou, y no me atrevía a llevar a mi corazón nada que no se ajustara a la voluntad de los sabios. Cuando estaba en silencio, parecía haber olvidado algo. Cuando caminaba, parecía haber perdido algo. Parecía reservada y pensativa, como fascinada.
Cuando escribes a mano lo que te viene a la mente, ¡es difícil deshacerte de esas viejas palabras! Cuando muestre su artículo a otras personas, no se tome en serio las críticas y las burlas de los demás. Ha sido así durante muchos años y todavía no he cambiado (mi opinión).
Solo así se podrá identificar la autenticidad y el contenido correcto pero imperfecto de los libros antiguos (la verdad), y distinguir claramente el blanco y el negro. Tenemos que deshacernos de lo que es incorrecto e imperfecto y luego, gradualmente, ganamos experiencia. Cuando escribes lo que estás pensando, tus pensamientos fluirán de ti.
Cuando muestro estos artículos a otras personas, me siento muy feliz cuando me río y muy preocupado cuando me gustan, porque todavía hay significados y opiniones de las personas en los artículos. Esto continuó durante algunos años y luego realmente se sintió como una inundación poderosa.
Me preocupaba que el artículo fuera mezclado e impuro, así que cuestioné y critiqué el artículo desde la dirección opuesta, lo miré con calma hasta que el significado de las palabras fue puro, y luego dejé el bolígrafo. . Aun así, todavía quiero profundizar mi cultivación.
Caminando por el camino de la benevolencia y la rectitud, nadando en la fuente de la poesía y los libros, sin perderse, sin cortar la fuente y haciéndolo durante toda la vida. El impulso de un artículo es como el agua; el lenguaje es como algo que flota en el agua; es muy fuerte, por lo que todo lo que flota puede flotar.
Lo mismo ocurre con la relación entre el impulso del artículo y el lenguaje. Si el impulso es suficiente, la duración del lenguaje y el ascenso y descenso de la voz serán los adecuados. Aun así, ¡puedes apostar que tu artículo está cerca del éxito! Incluso si está cerca del éxito, ¿qué ganarán los demás si se aprovechan de ellos? Sin embargo, ¿son las ideas simplemente herramientas esperando a ser adoptadas? Si lo usas o no depende de los demás.
Un caballero no es así. Piensa según los principios de benevolencia y rectitud y actúa según ciertas normas. Cuando sea nombrado, promoverá la Palabra entre el pueblo. Cuando no estaba en uso, lo pasaba a sus discípulos y transmitía los artículos tomados prestados del Tao a las generaciones futuras. ¿Vale la pena ser feliz así? Pocas personas están interesadas en estudiar a los oradores antiguos.
Aquellos que estén interesados en aprender de los antiguos serán abandonados por la gente moderna. Estoy muy feliz y triste por aquellos que están interesados en los antiguos. Repetidamente elogio a las personas que están interesadas en aprender de los antiguos sólo para animarlos, en lugar de tener miedo de elogiar (casualmente) a quienes pueden elogiar y criticar a quienes pueden criticar. Mucha gente me ha preguntado. Creo que tu intención original no es utilitaria, así que te diré estas palabras por ahora.
Este artículo aprecia la opinión de Han Yu de que un alto cultivo moral es el requisito previo para escribir.
El capítulo inicial de "Respuesta a Li Yishu" dice: "¡El libro de la vida está escrito con alta dicción, pero sólo por respeto! Si es así, ¿quién no quiere decir la verdad? Si la moralidad regresa algún día, ¿qué pasará con su idioma extranjero?" Se puede ver que él cree que la virtud es el núcleo del artículo, y el artículo es el portador de la virtud, o la manifestación externa. Esto es coherente con la teoría de que "la escritura transmite el Tao" que siempre ha defendido.
Por ejemplo, dijo en el artículo "Polémica sobre Funcionarios": "Un caballero debe pensar en la muerte de su cargo oficial cuando está en su cargo; si no consigue un cargo, no Debería pensarlo detenidamente. Usaré la forma clara y no pensaré en ello. Si está torcido, agregue a alguien más".
En "Respuesta a Li Xiucai", dijo: "Cuanto más Si anhelas el pasado, mejor será tu escritura". Entonces, "Tao" y "Wen". "¿Cómo promoverse mutuamente y alcanzar un estado superior? En el segundo párrafo de su respuesta al libro de Li Yi, discutió vívidamente este tema. Dijo: “Si haces una declaración sobre paleo, no hay esperanza de que sea rápido y no hay tentación de ser esnob. En cambio, te alimentas de sus raíces y esperas cosechar su gloria agregando su crema. /p>
Aquellos que tienen raíces ricas son realmente exitosos, los que son ricos son brillantes y los que son benévolos son compasivos "Para escribir un buen artículo, no busques simplemente una caja de crema de belleza externa. Podemos cambiar Oriente desde Occidente. No seas estrecho de miras." Impulsado por el utilitarismo. Se trata de fortalecer el cultivo moral como nutrir las raíces de un árbol y repostar una lámpara. ¡Sólo con normas morales elevadas podrán echar raíces y florecer el árbol de la poesía y la lámpara de la literatura! Una personalidad fundadora con un alto cultivo moral, un sentido de misión para el hombre económico, simpatía por los débiles y una actitud franca hacia el camino correcto. Si sientes agravios, habla en voz alta. Si te sientes enojado, escribe libros y atrévete a abogar por el pueblo y ondear la bandera por toda la justicia y la verdad.
El oro, la plata, la riqueza y el honor no pueden conmover sus corazones, y la tortura no puede taparles la boca. Sí.
4. El tema del ensayo chino clásico de la escuela secundaria "El interés de los niños" es un ensayo breve muy interesante que recuerda la vida infantil. El artículo se centra en "recordar la diversión" y selecciona y describe varias cosas interesantes de la infancia, como ver mosquitos que parecen grullas, viajar por montañas y ríos, azotar sapos, etc., mostrando la diversión de la vida infantil.
La frase principal de "Children's Interest" es: Cuando era niño, podía mirar el sol con ojos claros y observar los detalles del otoño. Encuentro alegría fuera de las cosas cuando veo algo pequeño. Los Diez Artículos de las Analectas de Confucio abogan por el aprendizaje, incluida la lectura, el estudio, ser una buena persona, aumentar el conocimiento y cultivar el carácter.
El autor de "Mountain City" utiliza una pluma versátil para describir el espejismo impredecible de una ciudad montañosa, y utiliza un lenguaje vívido para representar vívida y vívidamente el raro espejismo de una ciudad montañosa. Las metáforas del hermano y el hijo Hu'er en "Xue Yong" son más similares en forma, mientras que las metáforas de su hermano y su hija son similares en espíritu, y cada una de sus metáforas tiene sus propios méritos.
Este artículo demuestra la sabiduría y el talento de Xie Daoyun al escribir poemas sobre la nieve. Finalmente, me reí a carcajadas y agradecí al maestro por apreciar el talento de Xie Daoyun. Finalmente, presenté especialmente a Xie Daoyun para demostrar que apreciaba el talento de Xie Daoyun. Esto demuestra que un genio también debería tener un buen entorno de crecimiento.
El artículo "Chen Taiqiu y sus amigos" describe la conversación entre Chen Yuanfang y los visitantes. Demuestra que Chen Yuanfang es inteligente, sabe comportarse, es razonable y generoso.
Este artículo explica la importancia de la "decoración" y la "confianza" y advierte a las personas que sean honestas y rectas, de lo contrario perderán amigos. No seamos groseros con los adultos.
"El vecino sospechoso de Naozi" nos dice que si eres egoísta, no escucharás los útiles consejos de otras personas. Por el contrario, la persona que da un consejo será considerada como la persona que se hace daño a sí misma; una bendición disfrazada es una bendición disfrazada, advirtiéndonos que bajo ciertas condiciones, la desgracia puede convertirse en una bendición, mientras que en otras circunstancias, la felicidad puede convertirse en una bendición. se convierte en una maldición, lo que indica que las cosas son interdependientes y se transforman entre sí.
"Negocios" recorre el proceso de cambio de Fang Zhongyong desde ser un superdotado cuando era niño hasta quedar excluido cuando creció, y señala que las razones de su disminución de talento son "no aprender" y "no dejarse influenciar por otros." Muestra que el conocimiento de las personas nunca puede guiarse simplemente por sus talentos, sino que debe prestar atención a la educación y el aprendizaje adquiridos, enfatizando la importancia de la educación y la formación adquiridas para el desarrollo de los talentos. En el poema de Mulan, las patas del conejo macho son complejas y los ojos de la coneja están borrosos.
Cuando dos conejos caminan uno al lado del otro, ¿puedo saber si soy macho o hembra? A través de la historia de Hua Mulan disfrazándose de hombre y uniéndose al ejército en lugar de su padre, este poema expresa las nobles cualidades de diligencia, sabiduría, valentía, determinación y ausencia de deseos de Hua Mulan, así como su noble espíritu de patriotismo y amor por su familia.
"El estímulo de Sun Quan para estudiar" enfatiza el importante papel de la lectura y el estudio para aumentar los talentos y conocimientos a través de la historia del estímulo de Sun Quan para estudiar.
La frase temática de "ventriloquía": los habitantes de Beijing son muy buenos en ventriloquía. Idea central: sentir el encanto de este arte popular y las magníficas habilidades del ventrílocuo.
"Kuafu Daily" escribe sobre el coraje de la gente para luchar contra las cosas naturales y el heroísmo incomparable de Kuafu, reflejando el fuerte deseo y la tenaz voluntad de los pueblos antiguos de explorar y conquistar la naturaleza. "La ira de los trabajadores no puede tocar las colinas" es un cuento de hadas.
Refleja la lucha entre tribus antiguas e involucra la teoría de cubrir el cielo en la astronomía antigua. Está claro que los antiguos humanos no podían explicar los movimientos cambiantes del sol, la luna y las estrellas. La mejor explicación para este fenómeno es utilizar la mitología, la imaginación audaz y la exageración para explicar el fenómeno de "el cielo está inclinado hacia el noroeste" y "la tierra no está satisfecha con el sureste".
La leyenda mágica está teñida de realismo. ¿Cuánto cambia la bestia en "Wolf Nature"? Simplemente aumenta la risa.
Demuestra que no importa cuán astuto sea el lobo, no es rival para los humanos y eventualmente será derrotado por el coraje y la sabiduría humanos. El propósito de este artículo es muy claro, que es el último párrafo del argumento del autor.
El artículo trata principalmente sobre lobos, y resume la esencia de la historia desde la perspectiva de la autodestrucción de los lobos. "Peach Blossom Spring" refleja la aversión de la gente a la guerra y el deseo de llevar una vida pacífica, y expresa la insatisfacción del autor con la realidad y el anhelo de una sociedad ideal. En marcado contraste con la sociedad oscura. A través de la descripción y elogio de la casa humilde, el artículo "Inscripción sobre la casa humilde" expresa los pensamientos y sentimientos del autor de estar contento con la casa humilde, vivir en la pobreza y abrazar el taoísmo, no ser codicioso de riquezas y no seguir el costumbre.
Tomar prestado objetos para expresar emociones, sostener objetos para expresar aspiraciones. "La historia de Ai Lian" le da al único Ai Lian una onda que es turbia pero no sucia, y pura pero no malvada.
El autor quiere demostrar que al alabar el loto, demuestra que no se ha confabulado con el mundo y que es recto y noble. Desde el punto de vista del contenido, este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte intenta describir la noble imagen del loto, la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores y la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores; Expresa el amor del autor por el loto mismo. "La historia de la nave nuclear" explica que hay una persona inteligente llamada Wang Shuyuan que puede usar madera de una pulgada de diámetro para hacer palacios, utensilios, figuras e incluso pájaros, bestias, madera y piedras, cada uno con su propio estado de ánimo. independientemente de la ocasión.
Es una exposición de artesanías bellamente escritas, que utiliza un lenguaje conciso y vívido para reproducir las magníficas habilidades del escultor, demostrando la sabiduría de los antiguos trabajadores chinos y los logros sobresalientes de las antiguas artes y artesanías chinas. El viaje hacia el gran camino también expresó el anhelo de Confucio de paz y prosperidad en el período de primavera y otoño, cuando las guerras eran comunes. Él cree que si se implementa el Dao, se formará una sociedad de "Gran Armonía", en esta sociedad, "el mundo es para el bien común, los talentos y habilidades están en el lugar que les corresponde y se mantienen la confianza y la armonía".
No sólo es un pariente cercano, sino también hijo único. Son viejos y fuertes, útiles y jóvenes. "Tres Gargantas" Este artículo describe las montañas continuas, las características de bloquear el cielo y el sol, las diferentes escenas de agua en diferentes estaciones y el magnífico y hermoso paisaje de las Tres Gargantas, expresando el amor infinito del autor por las montañas y ríos de la patria.
Desde que fue recreado, gracias, Zhongshu nunca se ha visto tan increíble. Al expresar los sentimientos únicos de la autora sobre el hermoso paisaje de montañas y ríos, Tao Qingyi aprecia este maravilloso paisaje y expresa su interés de toda la vida por el Linquan retirado.
Recorrido nocturno por el templo Chengtian: utilicé el hermoso paisaje para desencadenar la alegría de admirar la luna, la soledad de estar relegado y el optimismo de la autodestrucción. No hay luna en la noche y no hay bambúes ni cipreses verdes. Pero pocos holgazanes son como yo.
"Observación de mareas" La marea en Zhejiang es uno de los grandes espectáculos del mundo. Este artículo describe el paisaje de mareas y la observación de mareas del río Qiantang.
El autor utiliza pluma y tinta muy concisas para describir la espectacular marea, las conmovedoras escenas de los ejercicios de la marina, los atletas causando problemas y la gran ocasión de observar la marea. Observando la nieve en el Lake Pavilion.
5. People's Education Press "Oraciones clave en poemas antiguos y chino clásico para octavo grado: un resumen de poemas antiguos y traducciones en libros de texto chinos de octavo grado" (1) 1. "Yu Zhu Shu" de Zhu Está escrito por la famosa prosa paralela del escritor de las Dinastías del Sur, Wu Jun. Este artículo no solo refleja la belleza de montañas y ríos con sentimientos humanos, sino que también expresa la búsqueda de la burocracia secular.
Implícitamente revela el noble gusto de amar la bella naturaleza y retirarse del mundo. El texto original está lleno de viento y humo, y las montañas Tianshan son hermosas.
Flotar del arroyo, cualquier cosa. De Fuyang a Tonglu, hay cien millas, llenas de montañas y ríos extraños, incomparables en el mundo.
Toda el agua es de color verde claro (πm⃗o), llegando hasta el fondo. Puedes nadar con los guijarros y mirarlos directamente.
Si las olas son fuertes, ¿qué velocidad tendrá la flecha? Los árboles fríos crecen en las altas montañas.
En el potencial negativo, compiten entre sí (mi m: o), corriendo contra el tiempo para alcanzar la cima. Rocas de agua de manantial, murmullo; los buenos pájaros cantan, riman.
Las cigarras y los simios no tienen fin. Los que vuelan en el cielo (Li) quieren descansar; los que están a cargo de los asuntos del mundo quieren mirar el valle y olvidarse de rebelarse.
Las ramas horizontales lo cubren, y el día es oscuro; las escasas ramas se reflejan entre sí, y a veces se ve el sol. En el cielo, toda la niebla del río se ha disipado por completo, y el cielo y las montañas a lo lejos muestran el mismo color.
(Estoy en un barco) Deja que el barco se deje llevar por la corriente. Desde Fuyang hasta Tonglu, a unas cien millas, las extrañas montañas y las extrañas aguas son paisajes únicos en el mundo.
El agua es turquesa y el profundo río es cristalino. Los peces nadando en el fondo del río y la fina arena y grava han estado mirando hacia abajo sin ningún obstáculo.
El agua que corre es más rápida que una flecha, y las olas que corren son como caballos al galope. En las montañas a ambos lados del río Jiajiang crecen árboles de hoja perenne resistentes al frío. (Montaña) Dependiendo de la forma de la montaña, compiten entre sí por la belleza y la belleza.
(Las montañas) compiten entre sí para elevarse hacia arriba, formando cientos de picos. El agua del manantial golpea las rocas, produciendo un sonido nítido.
Hermosos pájaros cantan en armonía entre sí, entonando armoniosas y hermosas melodías. La cigarra siempre canta y el mono no para cuando la llaman.
Aquellos que vuelan hacia el cielo como águilas (aquellos que luchan por altos cargos por fama y fortuna) se calmarán cuando vean las montañas aquí; aquellos que están ocupados con los asuntos gubernamentales quedarán atónitos cuando vean las montañas; estos hermosos valles. Las ramas inclinadas lo cubren, haciéndolo tan oscuro como el crepúsculo incluso durante el día; las escasas ramas se cubren entre sí y, a veces, se puede ver el sol (a través de los espacios entre las ramas y las hojas).
2. "La biografía de Tao Yuanming" del Sr. Wu Liu es famosa y tiene personajes distintivos, por lo que se llama Sr. Wu Liu. Este artículo es en realidad su autobiografía. La palabra "no" en "La biografía del Sr. Wu Liu" en realidad resalta la incompatibilidad del autor con el mundo y su persistencia en el gusto y la personalidad nobles. Hace que el artículo sea único, animado y exprese bien el estilo sencillo y natural de Tao Yuanming. .
No sé quién es el Sr. Yuan ni cuál es su apellido. Hay cinco sauces al lado de la casa, porque creo que este número es demasiado silencioso para hablar de él, y tampoco aprecio a Li Rong. Soy bueno leyendo y no pido explicaciones profundas; cada vez que sé algo, seré feliz y me olvidaré de comer.
Es adicto al alcohol y muchas veces no puede conseguirlo si proviene de una familia pobre. Cuando seas viejo y lo sepas, todavía compras una bebida; prepara una bebida (zhé) y de ahora en adelante estarás borracho.
Cuando me jubilé borracho no dudé en quedarme o quedarme. El bloqueo del anillo está desnudo, incapaz de bloquear el clima ventoso; el marrón corto (hè) está anudado, el marrón corto (dān) y el marrón corto (piáo) están repetidamente vacíos, al igual que la cara.
A menudo me entretengo escribiendo artículos que (p) no muestran en absoluto mi ambición. Independientemente de las ganancias y pérdidas, muere por ello.
Como: La esposa de Qian (qián) y Lou (lóu) dijo: “No te preocupes por la pobreza (qρ), no te preocupes por la riqueza (jí)”. ¿Las palabras de otras personas? Disfruta de la poesía.
¿Personas que no están embarazadas (yú)? Geren(yú)? El Sr. Wang no sabía de dónde era, ni su apellido ni su nombre. Hay cinco sauces al lado de la casa, así que ese es el número.
El Sr. Wang es callado, rara vez habla y no envidia la riqueza. Me gusta leer, pero sólo quiero entender la idea general; todos los que comprendan el contenido del libro estarán tan felices que se olvidarán de comer.
Me gusta beber, pero mi familia es pobre y no puedo beber con frecuencia. Familiares y amigos conocían su afición y, en ocasiones, le organizaban banquetes, iban a tomar una copa, se divertían y esperaban emborracharse;
Vete a casa cuando estés borracho. Deja de fingir y simplemente vete. La sencilla habitación estaba vacía y no podía protegerlo del viento, la lluvia y el sol abrasador; su chaqueta de tela tosca estaba remendada y la cesta de arroz y la cuchara de agua potable a menudo estaban vacías, pero aún así permanecía tranquilo.
Suelo escribir artículos para entretenerme y mostrar mi ambición poco a poco. No te preocupes por las ganancias y pérdidas, vive bien tu vida.
Algunas personas elogiaron: la esposa de Qian Lou dijo una vez: "No me preocupa la pobreza y no me interesa hacerme rico y convertirme en funcionario". Bebía y escribía poesía, sintiéndome feliz con mis intereses.
Puede ser una persona común y corriente sin Wyeth, o una persona común y corriente con un cielo de piedra universal, ¿verdad? 3. "Ma Shuo Ma Shuo" es un artículo de Han Yu, un famoso escritor de la dinastía Tang. Originalmente el cuarto ensayo de Han Yu, fue escrito entre los años undécimo y decimosexto de Zhenyuan (795-800).
El artículo expresa la fuerte indignación del autor por la incapacidad de los gobernantes para identificar, destruir y enterrar talentos.
"Shuo" es un antiguo estilo argumentativo utilizado para exponer los puntos de vista del autor sobre determinadas cuestiones sociales. Resulta que existe Bole en el mundo, y luego está el caballo de las mil millas.
Hay muchos caballos que recorren mil li, pero no muchos hombres. Por eso, aunque hay un caballo famoso, solo es humillado por los esclavos, y el caballo paralelo muere entre el cáo y Li, y no se llama mil millas.
Un caballo que recorre mil millas debe comer (shí) o comer (si) piedras (Dan, pronunciación antigua shí). Quienes comen caballos no saben que pueden comer miles de kilómetros.
Este es un caballo. Aunque tiene la capacidad de viajar miles de kilómetros, su belleza se debe únicamente a que tiene poca comida y es débil, por lo que no puede competir con un caballo normal. ¿Por qué no pedirle que viaje miles de kilómetros? Si no sigues su camino, no aprovecharás al máximo tus alimentos, pero no entenderás su significado. Si sigues tu estrategia, le dirás: "¡No hay ningún caballo en el mundo!" ¿Realmente no hay yé? Realmente no entiendo a los caballos. En el mundo, primero estuvo Bole y luego el caballo de las mil millas.
Los caballos de mil millas suelen existir, pero Bole no siempre existe. Por lo tanto, incluso si hay un buen caballo, solo puede ser humillado en manos de caballos de bajo nivel y morir en un establo con caballos comunes, y no puede ser llamado un caballo de mil millas.
Un caballo que recorre mil millas seguidas a veces come una piedra de grano. La persona que alimenta al caballo no lo alimenta de acuerdo a su capacidad para viajar mil millas. Pero qué caballo.