¿De dónde vienen los espejos? ¿Cuál es el contenido del poema completo y cuál es el contenido de los poemas relacionados?

Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. No había nada allí, entonces, ¿de dónde vino el polvo?

Huineng, el sexto antepasado del budismo zen, nació en el año 638 d.C. y era natural de Lingnan, Guangdong. Su experiencia de vida fue como la de Confucio y Mencio, quienes perdieron a su padre cuando él era joven y fue criado por su madre. Más tarde, debido a que su familia era pobre, se mudó al condado de Nanhai para ganarse la vida vendiendo leña, por lo que no tuvo la oportunidad de leer ni escribir cuando era joven.

Una vez, un cliente le compró leña. Cuando terminó de vender leña y salió de la tienda, de repente escuchó a alguien recitando sutras afuera de la puerta. Esto conmovió profundamente su corazón, así que le preguntó al hombre qué sutras eran y de dónde los había conseguido. El hombre le dijo que estaba estudiando el Sutra del Diamante, que había aprendido del maestro zen Hongren Daman, el quinto patriarca de la montaña Huangmei, provincia de Hebei. En ese momento, un extraño le dio doce taels de plata para los gastos de manutención de su madre y le aconsejó que se concentrara en Huangmei y rindiera homenaje al quinto antepasado.

Huineng se despidió de su madre y caminó durante más de 30 días antes de llegar a Huangmei. Inmediatamente fue a ver al Quinto Patriarca Hongren Daman, quien le preguntó: "¿De dónde eres y qué haces aquí?".

Él respondió: "Mi discípulo es de Xinzhou, Lingnan. Vine aquí para adorarte como mi maestro, para convertirme en un Buda y ningún otro propósito".

Hong Ren era Su sencillez e ingenuidad me conmovieron, pero después de todo era un maestro muy alerta. Deliberadamente puso a prueba a Huineng con palabras sarcásticas, diciendo: "Tú eres de Xinzhou, eres un bárbaro. ¿Cómo puedes convertirte en un Buda?".

Esto hizo que Huineng contraatacara bruscamente, diciendo: "Aunque la gente está dividida en norte y sur, ¿hay alguna diferencia entre la naturaleza búdica del norte y del sur? Aunque mi cuerpo es diferente al tuyo, ¿cuál es la diferencia entre ¿Nuestras naturalezas búdicas?"

Hongren descubrió que Huineng era un material que podía fabricarse. Quería hablar con él por un tiempo, pero al ver que había muchos discípulos alrededor de Hui Neng con expresiones desdeñosas en sus rostros, no dijo mucho y solo le ordenó a Hui Neng que hiciera algunos trabajos menores. Sin embargo, Huineng no fue sensible a los motivos ocultos del Quinto Patriarca, el Maestro Zen Hongren Daman, y preguntó: "Dígale al Maestro que los discípulos siempre obtienen sabiduría de sus propios corazones. No abandonen sus propios corazones, ese es el campo de las bendiciones". . ¿Qué quieres que haga?" ¿Qué?"

El Quinto Patriarca Hongren Daman tuvo que interrumpirlo y dijo: "Este bárbaro también es una fuente de sensibilidad, no hace falta decirlo" y luego fue. enviado al patio trasero para hacer el trabajo del arroz.

Huineng permaneció en Huangmei durante ocho meses. Un día, Hongren fue a ver a Huineng y le preguntó: "Sé que eres muy perspicaz, pero tenía miedo de que los demás se pusieran celosos y te lastimaran, así que no dije nada. ¿Lo sabes?"

Huineng respondió: "Todos los discípulos saben lo que quiere decir el Maestro, por lo que nunca se atreven a encontrarse con mi maestro frente a toda la clase, por temor a que los demás sospechen".

Más tarde, uno En ese momento, Hongren sintió que había llegado el momento de enseñar el Dharma. Llamó a los estudiantes para dar conferencias y les dijo: "Quiero decirles que la vida y la muerte son cosas importantes. Sólo buscan la felicidad durante todo el día, pero no lo hagan. Piensa en cómo salir del mar de la vida y la muerte. De esta manera, tu verdadera naturaleza se ha perdido hace mucho tiempo, incluso si ¿Cuál es el punto de obtener la felicidad? ¿Deberías expresar tu sabiduría interior y escríbeme? poema Si alguien realmente logra la iluminación, te pasaré el manto como el Sexto Patriarca del Budismo Zen. Deberías darte prisa y escribir tu artículo, no te demores. La vacilación y el pensamiento son ignorantes. , puedes verlo ahora, incluso si estás bajo la rueda y el hacha."

Después de escuchar la explicación del Maestro Zen Hongren Daman, el Quinto Patriarca, todos discutieron entre sí: "No "No es necesario que nos devanemos los sesos y hagamos un escándalo. El asiento de Shen Xiu es ahora nuestro profesor. Debe haber conseguido la capa. Incluso si somos prostitutas, es en vano.

Así que todos. No hizo ningún escándalo y simplemente se preparó para seguir el programa en el futuro.

¿En cuanto al bordado Shen? Después de todo, era un hombre reflexivo, piadoso y humilde. Pensó para sí mismo: "Si los estudiantes no pueden hacerlo, tengo que hacerlo yo, de lo contrario el maestro no sabrá cuál es mi opinión. Pero si lo hago para buscar el Dharma, por supuesto que tengo buenas intenciones; Quiero ser fundador y competir con la gente común. No hay diferencia en el nombre falso, ¡ay! Es realmente vergonzoso”.

Esta afirmación tiene sentido. Cuando consideramos que esto es lo que Hui Neng transmitió en el "Tan Sutra", estaremos convencidos de que habrá conflictos entre el norte y el sur en el budismo Zen en el futuro, y definitivamente no es responsabilidad de Hui Neng y Shen Xiu.

Ahora echemos un vistazo al poema escrito por Shen Xiu en la pared: "Eres un árbol bodhi y tu corazón es como un espejo. Por favor, intenta limpiarlo antes de crear polvo".

Hong Ren se sintió decepcionado cuando vio esta canción y supo que había sido escrita por Shen Xiu. Pero frente a hermosas compañeras de clase, para cuidar la hermosa dignidad, dijeron que vale la pena recitar esta canción. Si puedes practicar de acuerdo con ello, no caerás en malos caminos. En medio de la noche, Hong Ren llamó a Shen Xiu a la habitación solo y le dijo: "Tu canción no es sexual, está justo en el umbral. No puedes entrar a la habitación. La gente común que practica de acuerdo con esta canción no caerá". en malos caminos, pero siempre serán malos." No a la sabiduría más elevada. Si quieres alcanzar la sabiduría más elevada, debes reconocer tu corazón, tu naturaleza, y saber que es inmortal. Si cada uno de tus pensamientos puede ser claro , entonces nada en el mundo puede bloquearte. Tu existencia es real, y la existencia de todas las cosas es real. Descubrirás que todos los fenómenos son impermanentes y son realidades reales. >

Por lo tanto, el Quinto Patriarca Hongren Daman le pidió a Shen Xiu que escribiera otra canción, pero Shen Xiu siempre estaba incómodo. Después de pensarlo durante varios días, todavía no podía escribirlo.

En ese momento, un joven monje estaba pensando en un hermoso poema y pasó por el campo de arroz de Huineng. Tan pronto como Hui Neng escuchó este poema, supo que el autor aún no se había iluminado, por lo que le preguntó al joven monje que escribió el poema. El pequeño monje gritó: "¡Eres un bárbaro, ni siquiera lo sabes!".

Luego le contó todo a Huineng. Huineng preguntó: "Hermano, he estado aquí durante ocho meses y nunca he estado al frente del salón. ¿Puedes llevarme a ver esa canción?".

Entonces caminaron hasta el lugar donde estaban escribiendo y Huineng volvió a preguntar: "Soy un payaso, por favor léeme".

En ese momento, resultó que había Un juez llamado Zhang en Jiangzhou también estaba allí. Se lo leyó en voz alta a Huineng. Huineng le decía a Zhang todos los días: "Yo también tengo un poema. ¿Puedes ayudarme a escribirlo en la pared?" Zhang Yong dijo de manera extraña: "¿Qué? ¿Tú también tienes un poema?". ¡Es ser prostituta! "!

Huineng dijo seriamente: "Para aprender el Camino Bodhi más elevado, puedes despreciar a los principiantes. A veces, las personas más bajas tienen la sabiduría más elevada, mientras que las mejores personas no tienen ningún conocimiento. "

Estas palabras conmovieron a Zhang todos los días. Escribió la primera "Poesía en la pared" para Huineng... "El árbol bodhi no tiene árbol y el espejo no es el escenario. No hay nada, entonces ¿dónde está el polvo? ".

Los monjes que estaban al margen se sorprendieron al ver esta canción y susurraron: "No se puede juzgar un libro por su portada. ¡Deberíamos pedirle a un Buda tan viviente que haga un trabajo duro! "! Al ver el asombro de todos, el Quinto Patriarca Hongren Daman temió que algunas personas tuvieran celos de Huineng, por lo que limpió la canción con su zapato y dijo: "Esta canción no tiene iluminación. ”

Así que los espectadores se dispersaron a toda prisa.

Al día siguiente, Hongren se escabulló hasta el lugar donde se plantaba el arroz y vio una gran piedra envuelta alrededor de la cintura de Huineng, diciéndose a sí mismo Se dijo a sí mismo: "¡Quienes buscan el Camino son tan desinteresados! "! Luego le preguntó a Huineng: "¿Está maduro el arroz? "?

Huineng respondió: "¡Ya está cocido, esperando a que alguien lo tamice! "!

Hirohito no dijo nada, simplemente golpeó el platillo tres veces con su bastón y se fue. Esto era un indicio de que Huineng lo visitaría en medio de la noche. Huineng realmente estuvo de acuerdo. Entonces El maestro y el discípulo se sentaron uno frente al otro. Cuando el Quinto Patriarca Hongren Daman le explicó el Sutra del Diamante, Huineng de repente se dio cuenta de que todo en el universo es inseparable de su propia naturaleza, por lo que rindió homenaje al Quinto Patriarca Hongren Daman. El Maestro Zen dijo: "¿Por qué debería pensar? ¡Naturaleza pura! ¿Por qué debería escalar? La naturaleza propia no nace ni se destruye. ¿Por qué debería seguirlo? El yo lo es todo. ¿Por qué debería dudar? El Ser nunca flaquea. ¿Por qué debería ser codicioso? La naturaleza propia produce todos los dharmas. "

Después de escuchar esto, Hongren se dio cuenta de que Huineng realmente se había iluminado. Dijo: "Si no puedes entenderte a ti mismo, es inútil buscar el Dharma desde afuera". Por el contrario, si puedes comprenderte a ti mismo y verte claramente, eres un caballero, un maestro del cielo y del hombre, y un verdadero Buda. "

Fue en medio de la noche cuando Hongren transmitió las enseñanzas de Yibo y Dunjiao a Huineng y le dijo: "Ahora eres el sexto antepasado del Zen. Espero que puedas cuidarte solo. Debes continuar con el pasado y difundir las enseñanzas para salvar a la gente.

Por favor escuchen lo que dijo mi hijo:

"El amor llega a las plantas porque el fruto está vivo, sin corazón ni semillas, sin sexo y sin vida".

Esta misión fue en el año 661 d.C., en En aquel momento Huineng tenía sólo 23 años y todavía era un laico. De hecho, es un valor sobrehumano por parte de Hong Ren pasar el manto a una persona que nunca ha recibido Zen o incluso la formación budista más básica. De hecho, no sólo tiene un coraje sobrehumano, sino también una agilidad sobrehumana. Sabía que Huineng había comprendido completamente el Tao, que estaba fuera del alcance de otros discípulos. Entonces, envió en secreto a Hui Neng al sur y le dijo que se escondiera por el momento y que no se apresurara a hacer una declaración pública. Al mismo tiempo, también le dijo a Huineng que el Zen requiere una comunicación cuidadosa y que el manto es sólo una muestra. Para evitar disputas, no pase el mando en el futuro.

Luego cruzaron el río Yangtsé. Al cruzar el río, el Quinto Patriarca Hongren Daman y Huineng compitieron remando. El Quinto Patriarca Hongren Daman dijo: "¡Debería llevarte al otro lado del río"!

Huineng respondió: "Cuando estaba en trance, fue el Maestro quien pasó a mi lado. Cuando me di cuenta, fui yo quien hizo la señal de la cruz".

Después de escuchar esto, Hongren quedó muy impresionado y dijo: "El budismo prosperará gracias a ti en el futuro".

Después de cruzar el río, se despidieron con la mano y nunca más se volvieron a ver.

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