Citas sobre verduras

Las orquídeas y el incienso no se huelen con la nariz. Cuando te calmas, hueles la fragancia.

-“El sexo es la raíz de la planta” Bueno, “lo sabrás más adelante”.

"Si quieres convertirte en oro puro y jade, debes forjarlo con el fuego; el arduo trabajo de Li Siju debe ser como caminar sobre hielo fino". recordado para siempre mientras lo leas, beneficio para toda la vida. Sin embargo, estas 30 palabras son el prólogo de "Cai Gen Tan". En este libro, el autor Sr. Hong Yingming explica el verdadero significado de "la naturaleza determina la fragancia de las raíces vegetales", porque todas las fragancias se originan en las raíces, "las raíces son espesas y el sabor es fuerte".

¿Por qué el Sr. Hong Yingming eligió ese título? Según el análisis del Sr. Li Tong, el enfermo de Sanshan que reimprimió Cai Gentan, la gente no puede vivir sin comida todos los días porque la comida tiene un sabor suave y delicioso. El sabor de las verduras proviene de las raíces, por lo que las personas que cultivan verduras tienen tocino espeso. De manera similar, para suavizar el mundo, debemos templar nuestro cuerpo y nuestra mente y dejar que el mundo lo compense. El Sr. Li Tong, un enfermo de Sanshan, dijo: "Si eres rico en raíces vegetales, tirarás cosas. La fragancia de las raíces vegetales no se puede describir con palabras. Sólo las personas con un género determinado pueden apreciarla". fragancia de raíces vegetales; este libro sólo puede ser experimentado por personas tranquilas y serias. Sólo aquellos que juegan pueden lograr sus objetivos". Este libro se llama "Cai Gen Tan" porque lo dijo Wang Xinmin, un poeta de la dinastía Song. "Si muerdes la raíz de la verdura, puedes hacer cualquier cosa". Comparó a Cai Gen con la raíz de la vida, y "Hablar" es la filosofía fundamental de la vida, por lo que el nombre "Cai Gen Tan" se refiere a la filosofía fundamental de la vida. La palabra "morder" significa masticar lentamente y saborear con cuidado, para poder apreciar el verdadero sabor de la comida y el verdadero sabor de la vida. El tema de las "raíces vegetales" o el comportamiento de muchas personas que abandonan las raíces vegetales y no las comen implica esencialmente que muchas personas en el mundo tienden a centrarse sólo en intereses inmediatos a corto plazo cuando son seres humanos, y no se preocupan por el esfuerzos fundamentales del ser humano. Por lo tanto, el título de este libro puede tener el significado de corregir errores y corregirlos. De hecho, la explicación más cercana al significado original es que "la naturaleza determina la fragancia de las raíces de los vegetales", y sólo "aquellos que están tranquilos y desesperados pueden lograr su propósito". Por lo tanto, este libro es básicamente un código de conducta confuciano. , no una práctica artística vacía. Por lo tanto, es incorrecto decir que "la cabaña es segura y las raíces de las verduras serán naturalmente fragantes"; por un lado, está diseñada para que los budistas se abstengan de comer carne y, por otro lado, se dice que esta frase proviene de lemas budistas o del Sutra del Diamante. , paradójico, familiar. "El sexo determina el aroma de las raíces vegetales" es un dicho común entre los confucianistas, o tal vez lo dijeran simplemente los antiguos. Por lo tanto, Yu Kong dijo una vez muchas veces en su inscripción: "Vives en un cobertizo, te diviertes con la gente de la fiesta y te diviertes con la gente fuera de la fiesta". Fue fundado por el autor para mantenerse alejado. esos polemistas que hablan sobre el cielo y la tierra". El libro (Cai Gentan) también se llama a sí mismo "Mi confucianismo", tratando de mantenerse en el punto de vista del confucianismo, tomando la teoría de la mente y el Zen como núcleo, e integrando el confucianismo, el budismo y Taoísmo, dando alguna orientación en la vida.

El tema de "Cai Gen Tan" de Hong Zicheng es "la tranquilidad hace que la cabaña con techo de paja sea estable y la naturalidad hace que las raíces vegetales sean fragantes. Es una combinación de confucianismo, taoísmo y budismo". Sigue el camino del neoconfucianismo de Cheng y Zhu. Dice que "el camino de la justicia es amplio, pero el camino del deseo humano es estrecho" y "la lujuria y los pasatiempos son mecánicos". en el mundo. En forma de máximas morales, enseña a las personas cómo comportarse, cómo deshacerse de relaciones interpersonales complicadas y las persuade a ser optimistas, proactivas y exitosas.

"Cai Gen Tan", también conocido como "Cultivo de vida", fue escrito por Hong Yingming, una persona moralista con un nuevo nombre. Vivió en la dinastía Jiajing Ming cuando aumentaban los problemas internos y externos y se desconoce la historia de su vida. "Cai Gen Tan" fue escrito alrededor del período Wanli de la dinastía Ming (1602 d.C.). Durante la dinastía Qing, había dos volúmenes de "Xu Cai Gen Tan", dos volúmenes de "My Family Cai Gen Tan" de Liu Zizai y cinco libros cotejados y clasificados. Según el prefacio del Sr. Li Tong, el ex enfermo de Sanshan, este libro fue grabado por eruditos budistas. Por ejemplo, Lin, que ha sido miembro del parlamento durante mucho tiempo, escuchó las palabras del anciano. El anciano tomó al Cai Gentan y le dijo: "Hay lenguaje corporal, lenguaje húmedo, lenguaje implícito, lenguaje explícito, lenguaje amable, lenguaje de interposición, lenguaje benévolo, lenguaje significativo, lenguaje zen, lenguaje interesante, lenguaje de aprendizaje, lenguaje de visión, y lenguaje claro." Si puedes familiarizarte con desafiar la vida y alentarlo,... podrás enmendarlo, puedes entrar en la virtud y puedes acercarte al Dharma y al Tao. "Se puede ver que el principal divulgador de este libro es un budista. Esto fue cierto en la dinastía Qing y es cierto hoy. Creen que el autor es una persona involucrada tanto en el taoísmo como en el confucianismo, especialmente en el budismo". "De hecho," Cai Gen Tan "no es solo la sabiduría del autor, también cubre los dichos ingeniosos de los predecesores que el autor puede ver. Lo que muestra no es un determinado aspecto de la vida, sino el autocultivo, la familia. armonía y gobernar el país y el mundo. Muestra que nos enfrentamos no a una determinada persona, sino a todos los seres sintientes.

Las personas pueden tener diferentes estatus, diferentes antecedentes educativos y diferentes personalidades, pero se puede aprender de todos ellos.

¿Ming? "Cai Gen Tan" es una obra documental publicada durante el período Wanli. A través de la interpretación del significado literario de Cai Gen, combina la lealtad y el perdón del confucianismo, la inacción y el conocimiento del taoísmo y la meditación y el desapego del budismo. el mundo. El libro explica que el sabor del mundo es como el sabor de las verduras, y el sabor de las verduras proviene de las raíces. "Por lo tanto, quien cultiva vegetales debe plantar las raíces de manera espesa, para que el sabor sea fuerte". Por lo tanto, "Quien mastica las raíces de los vegetales puede hacer cualquier cosa" (Mao Zedong dijo: "Las raíces de las plantas están cubiertas); con verduras." Tíralo... y el aroma de las raíces es indescriptible. "¡El aroma de las raíces es maravilloso, maravilloso!" Esta interpretación del significado clásico define de manera integral la relación entre deseo e indiferencia.

El deseo humano puede engullir al mundo. ¿Alguien puede tener un plato de raíces? Entre los setenta y dos sabios de Confucio, Confucio elogió mucho el carácter de Yan Hui. Por lo tanto, en "Las Analectas de Confucio·Yongye", Confucio elogió a Yan Hui y dijo: "¡Bien hecho! Un cucharón de comida, un cucharón de bebida. En los callejones, si una persona no puede soportarlo, se preocupará". Si regresa, no cambiará su felicidad". Esto significa que la vida de Yan Hui era simple, vivía en una casa sencilla, pero podía disfrutar sin que le molestaran en absoluto los deseos materiales externos, por eso lo llamaban " Ya Sheng" por las generaciones futuras. "Un caballero está preocupado por el Tao y no es pobre". ¡Aunque las raíces vegetales son pequeñas, el Tao es grande! Si puedes masticar esta raíz vegetal es el clima básico para comprobar si puedes lograr grandes cosas. La imagen de Yan Hui, un miserable buscador que vive en un callejón con sólo un poco de comida y una cucharada de bebida, es por supuesto el "ejemplo y fortaleza" para que los intelectuales chinos vivan en la pobreza y disfruten de la felicidad durante miles de años. Aunque es posible que no todos alcancemos ese estado, si podemos estar en paz en el centro del mundo, sería perfecto. Esto es lo mismo que "determinar las raíces de los vegetales por sexo".

Hace diez años, Liu Jushi le pidió un deseo al Bodhisattva Guanyin. Si pudiera comprar una casa, se haría vegetariano. Ahora no sólo ha comprado una casa, sino también dos casas, pero todavía no come comida vegetariana porque siente que la comida vegetariana no es nutritiva ni tiene sabor. Esta pregunta creó un conflicto en su mente: "¿Quieres ser vegetariano? Si no eres vegetariano, te arrepentirás del Bodhisattva Guanyin; si eres vegetariano, los platos vegetarianos no sólo son insípidos, sino también nutritivos". Un maestro le respondió: "Ser vegetariano tiene que ver primero con la nutrición. Pregunta. Mire las vitaminas actuales. La mayoría se extraen de las plantas y pocas se extraen de los animales. Esto demuestra que la comida vegetariana es muy nutritiva. Además, las vacas, Los elefantes y los caballos también comen hierba y son muy fuertes, lo que demuestra que son vegetarianos. Ahora la ciencia médica ha demostrado que la gente todavía necesita ser vegetariana para estar sana. De hecho, el sabor de la comida no depende de nuestros hábitos, pero un simple té y una comida ligera también pueden convertirse en un buen sabor si tenemos preocupaciones en el corazón, por muy bueno que sea el arroz, no sabrá bien; en nuestra boca."

"Si no has comido durante varios días, y si tienes mucha hambre en ese momento, alguien te invitará a un rico almuerzo. Después de comer, te preguntaré cuál. El plato es delicioso y cuál no. "¿Sabes que el maestro tiene miedo de no entender esto? Solo ilumínalo.

No lo sé.

"¿Por qué?"

"¡El problema del hambre no se ha solucionado, pero todavía sé si sabe bien o no!"

Entonces me acordé las palabras de un maestro zen: "¿Qué es lo más delicioso del mundo?"

"¡Tengo hambre!" La palabra "hambre" puede describir todos los sabores del mundo.

Sí, la gente tiene muchas preguntas y preocupaciones. Si tenemos un corazón puro, no nos preocupamos y estamos contentos, entonces cualquier problema puede resolverse. Por lo tanto, nuestro corazón debe ser puro, tranquilo, alegre y contento, para que no nos preocupemos por las ganancias y las pérdidas, y estemos contentos y felices. Entonces las cuestiones de sabor y nutrición ya no serán un problema. Si nuestros corazones son limpios y compasivos, podemos sentir que el mundo es completo e interdependiente. Si tienes esta idea, todos estarán felices de verla, incluso las plantas y los árboles. Cuando tu mente esté tranquila, tus sentimientos serán más profundos y más reales; tu mente será más amplia; tus pensamientos serán más suaves y claros; tu voluntad será más fuerte; tu estado de ánimo mejorará; tu fuerza será más cohesiva; Esto es lo que dijo Goodall: "A gusto en la cabaña con techo de paja, la fragancia natural está; el mundo está tranquilo y la bondad humana es larga".

Estamos acostumbrados a comer todo tipo de alimentos de sabor fuerte. cosas, y hemos perdido por completo nuestro aprecio por el agua fría y el té verde, la capacidad de hacer arroz ligero en China, la palabra "caigenxiang" se conoce como "la tranquilidad de la casa con techo de paja, la estabilidad de la naturaleza"; se ha convertido en una historia misteriosa para la gente moderna.

¿Quién dijo que tener dinero para comer verduras pero no tener dinero para comer carne no es una "sabiduría" maravillosa? Después de familiarizarme con el sabor de este mundo, sentí particularmente la fragancia de las raíces vegetales. Este es un estado que requiere mucha práctica y logros, mucho temperamento y altibajos para alcanzarlo. Éste es otro tipo de ligereza mental. El nacimiento etéreo se esconde en las raíces de las plantas. Este tipo de perfección, el mundo no tiene un significado razonable. ¿Qué es la vida? El sufrimiento es la tentación del mundo. ¿Cómo entender que el mundo sabe a comida? El tema de "Cool Bodhi" de Lin Qingxuan es principalmente genial. El autor explica el mundo de la frescura diciendo que "una cabaña tranquila es estable y la naturaleza es fija; el mundo es frío y frío, y los sentimientos humanos crecen lentamente": ser genial. Para estar cómodos, todos necesitan tener dos corazones básicos, uno es dulzura y el otro es humildad. "El llamado corazón blando: donde hay deseo, habrá ira, y donde hay ira, habrá problemas. Un corazón blando puede aliviar o incluso disipar la ira del deseo. Cuando el fuego del deseo se disipa, es Bodhi El cambio de los problemas a Bodhi es suave. La compasión no está vacía. Usa la compasión como base, para que los pies de tu alma sean más estables y tu vida sea más completa. Recuerdo que solía ser un romántico y no me gustaba el dinero. Ese día me aburría. Prefería ir a un lugar donde nadie me conocía. Es a las afueras de la ciudad donde mi padre me llevaba a menudo. Cuando era niño decía que sólo existe " "el olor a tierra", especialmente cuando las flores de colza florecen por todas partes: doradas, una tras otra, y las montañas a lo lejos son suficientes para embriagar por completo a mi padre. No entiendo por qué a mi padre le gusta oler la fragancia apagada de las flores de colza. Mi padre me dio la respuesta es "lo sabrás más tarde".

Ahora se ha convertido en el "futuro" en ese momento, y Lo que realmente "sé" es que el sabor de la colza es tan extraordinario y tan conmovedor. Quizás no lo sepas, pero "lo sabrás más tarde". nariz

Lea el libro "Meditación" "Luchar por la vida es el objetivo" en "Cai Gen Tan", saboreando el sabor de la vida se puede lograr "Solo cuando el viento y la lluvia son fuertes puedes soportarlo". firme (Mantente firme y sé un ser humano, habla el idioma del Maestro Hongyi)". Donde las flores son espesas y brillantes, los ojos están altos. El viaje es difícil y peligroso, pero regresaré temprano. "Al tratar con los demás, debéis ser honestos; tratar bien a los demás y no ser pretenciosos. ¿Por qué una persona debería lucir glamorosa si viste de forma sencilla y pulcra? ¿Por qué se necesitan delicias de las montañas y del mar para comer tres comidas completas? Cuando vives con viento y lluvia y tu familia está reunida, ¿por qué molestarte con los edificios altos? Si puedes caminar tan rápido como una mosca, ¿por qué necesitas un auto nuevo? A las personas que tienen el corazón inquieto siempre les gusta salir. y persigue ciegamente la fama y la fortuna. "Esta montaña es más alta que esa montaña" en comparación con el pasado, si vives en tu propia naturaleza con este tipo de corazón aferrado, naturalmente tendrás tranquilidad como el. Dice un refrán: "La seguridad en la cabaña con techo de paja naturalmente hará que las raíces de las verduras sean fragantes". El confucianismo también decía: "Cuando todas las cosas estén tranquilas, estarán contentas". "Una persona tranquila vivirá una vida plena y significativa. Por el contrario, aquellos que no pueden mirar hacia adentro y perseguir ciegamente la fama y la fortuna siempre vivirán en el vacío y los problemas.

"El cuerpo puede olvidarse de los miembros, y la mente puede olvidar el bien y el mal; yo estaba a la vez cómodo y olvidadizo. ¿No sé quién soy? "(Bai Juyi) Como dijo el Sr. Yu: "Encuéntrate en un nivel superior. "Si es así, puedes disfrutar de una buena comida y dormir bien por la noche. "Una cabaña segura es estable. "Las orquídeas y el incienso no se huelen con la nariz. Cuando me calmé, olí el aroma: "raíces de vegetales de género". Bueno, "lo sabrás más tarde".