Un artículo sobre Lu Xun servirá, pero debe tener menos de 500 palabras.

El encanto artístico de las obras de Lu Xun es de gran alcance y duradero. A través del apego onírico de este maestro literario a la vida infantil. Mi marido siempre ha tenido una relación muy estrecha con su madre y su abuela. El apellido de mi madre es Lu, que es la razón principal por la que a mi marido le gusta especialmente utilizar la ciudad de Lu como telón de fondo de sus novelas. Anqiaotou en las afueras de Shaoxing es la casa de mi abuela, la casa de mi tío está en Huangfuzhuang, mi tía mayor vive en Wurong y mi tía menor vive en Dongguan. En estos pueblos y ciudades quedaron las animadas huellas de la infancia de mi esposo. Por lo tanto, Lu Town es un texto artístico que resume los recuerdos de la infancia de Lu Xun de varias ciudades acuáticas como Dongpu, Fanjiang, Dongguan, Huangfuzhuang y Anqiaotou. Simplemente existe en una novela. El libro es oscuro. El viento frío sopla en la cabaña, produciendo un sonido quejoso. La primera sensación que uno tiene desde el hueco del dosel es que ha entrado en una época en la que las casas de la gente están todas acolchadas. el río, y el balcón está inclinado sobre el barco." antigua ciudad acuática. El agua brilla y te sientes como en esos días en los que "todos dormían en el río" y "el balcón que daba al barco" estaba ocupado por las historias y personajes de las novelas de Lu Xun que no puedo evitar decir. Me sumergí en el viejo Shaoxing de las décadas de 1920 y 1930. Era como si estuviéramos presenciando todo lo que sucede en la novela. Por lo tanto, cuando caminamos hacia la puerta de Xishi Tofu Shop, habíamos visto un artículo así en la "Librería de Chen Cun". "Ver al Sr. Maldecir a los demás" decía: "No es descabellado decirlo. No se maldice a la gente sólo por maldecir". Es fácil aprender a maldecir, pero no es fácil vivir una vida humana diciendo lo mismo después de regañar a otros. El hilo romántico de "Una Nueva Historia".

Lu Xun dijo una vez que para todas las obras de "Nuevas Historias", existe un requisito previo que no se puede ignorar: los mitos y leyendas, como obras literarias creadas por ancestros primitivos y pueblos antiguos, tienen un fuerte romanticismo y singularidad, y su contenido requiere inherentemente que los escritores los adapten. La diferencia entre ellos es que los mitos son enteramente producto de la imaginación, mientras que las leyendas pueden tener alguna base real. La primera es la deificación del hombre y la naturaleza, mientras que la segunda es después de la "evolución de la mitología". El "centro" ha "progresado de una divinidad" a una naturaleza humana, "ya sea una persona divina o un héroe antiguo, cuyo". Talentos y habilidades milagrosos. Una persona cuya valentía está más allá del alcance de la gente común." ⑵Pero en términos de estar lleno de imaginación y colores extraños, los mitos y leyendas son consistentes. Por eso los comparamos aquí.

Los mitos son historias que reflejan la comprensión original de los ancestros primitivos sobre el origen del mundo, los fenómenos naturales y los fenómenos de la vida social. En términos de forma de pensar, los mitos están llenos de imaginaciones y fantasías audaces y extrañas de los ancestros primitivos, que son dos cosas diferentes de los verdaderos reflejos de la realidad. Marx señaló una vez: "Todos los mitos se crean en y a través de la imaginación para conquistar, dominar y visualizar las fuerzas naturales". Son "la naturaleza y la sociedad las que han sido procesadas a través de la imaginación de las personas en una forma artística inconsciente". ⑶Se puede ver que los mitos son inseparables de la imaginación, y la imaginación rica y única es una característica destacada de la literatura romántica. Hay que decir que el mito es romántico en cuanto a su contenido y forma de pensar. Por supuesto, existe una separación temporal entre el mito y la literatura romántica posterior. Esta última surgió gradualmente con la desintegración de la sociedad primitiva y la diferenciación de la literatura del mito. Sin embargo, sus espíritus están conectados: no comprenden ni describen el mundo según su apariencia objetiva, sino que lo comprenden y describen según sus propias fantasías o ideales. El contenido y la forma de pensar reflejados en los antiguos mitos de cada país y nación del mundo son todos románticos, y no hay excepción. En esencia, el análisis de Marx sobre la mitología griega antigua contiene la confirmación de la relación inherente entre mitología y romanticismo. Debido a que la característica sobresaliente del mito de "conquistar, dominar y visualizar las fuerzas naturales en y a través de la imaginación" es precisamente la imaginación audaz, extraña y rica, este tipo de imaginación es irreal y surrealista, no es un reflejo objetivo de; el mundo real, sino un reflejo con fantasía o idealidad; esta es obviamente una forma de pensar artística romántica inconsciente. El permanente encanto artístico de todos los mitos proviene fundamentalmente del modo romántico "artístico" inconsciente de la infancia humana.

Lo mismo ocurrió cuando Lu Xun escribió "New Storytelling". Como se mencionó anteriormente, los temas mitológicos y legendarios representan la mayoría de las "Nuevas Historias". La razón por la que escribió estas nuevas "historias" de forma intermitente durante los últimos 13 años no es accidental. Desde la perspectiva de la acumulación psicológica, Lu Xun estuvo expuesto a ricos mitos y leyendas chinos antiguos en su infancia; estas historias se han conservado en el almacén de su memoria durante muchos años, generando y alimentando en secreto su espíritu romántico; Este espíritu romántico, en la infancia, se entregaba principalmente a la fantasía poética y perseguía emociones extrañas. Inventaba sus propios cuentos de hadas cuando era niño, lo que es un reflejo de este sentimiento. Cuando escribió "El poder de la poesía moro" en 1907, ya había leído muchas obras literarias chinas y extranjeras, pero lo que anhelaba era un grupo de "poetas moro" occidentales, como Byron y Shelley. Entre las diversas escuelas literarias, destacó el Romanticismo por su admiración y admiración. Esta razón, además de la influencia de las características de su edad y la floreciente situación revolucionaria en Tokio, es que una gran cantidad de mitos y leyendas en su juventud sembraron las semillas imborrables del romanticismo en su corazón. En la época de "The Scream" y "Wandering", el realismo era la tendencia dominante y dominante, mientras que el romanticismo era la corriente subyacente y tributaria.

La adopción del realismo por parte de Lu Xun fue muy consciente y estuvo vinculada a su gran objetivo de salvar la nación y transformar la sociedad. Sin embargo, su posición dominante debe significar que los elementos románticos en la estructura psicológica del sujeto deben verse afectados consciente o inconscientemente. Desde las necesidades internas de la estructura psicológica, Lu Xun también tenía el requisito invisible de canalizar su propio romanticismo. Especialmente cuando sus actividades emocionales en su psicología diaria están activas (lo que suele ser el caso cuando está mentalmente deprimido), o cuando por diversas razones no puede o no quiere escribir obras con temas realistas, los sentimientos románticos que han estado latentes y reprimidos. durante mucho tiempo surgirá en su corazón. Habrá oleadas, demandas de desempeño. En términos de método creativo, "Weeds" es principalmente simbolismo (también hay elementos de realismo), pero contiene una pasión romántica muy fuerte. Porque todas las escuelas del modernismo son de espíritu romántico. Por lo tanto, cuando el factor emoción en la estructura psicológica de Lu Xun ocupa la posición más destacada, sus creaciones deben tender a ser en gran medida románticas, impregnadas de realismo e incorporar algunos elementos del modernismo. "Weeds" es un ejemplo y "New Stories" también es un ejemplo. Naturalmente, esta última situación es diferente.

Para un escritor con tanto conocimiento como Lu Xun, cuando la imagen precisa de la realidad se retira o desaparece temporalmente de su mente, la imagen del mito, la leyenda o la historia a menudo la reemplaza. En otras palabras, su psicología incluye conceptos, pensamientos y actividades de imágenes, y no habrá espacios en blanco, descanso ni pausas. Utilizando la lógica imaginaria para una imaginación plena y sin restricciones, las fuertes y abundantes emociones del escritor se pueden expresar libremente. Esto es cierto para "The Scream" y "Wandering", que se dedican a una caracterización tranquila, una descripción realista precisa y la autoexpresión de uno mismo. Controlar estrictamente este tipo de actividad mental no es solo un complemento necesario, sino también un descanso útil. Para Lu Xun, este tipo de suplemento se completó principalmente de forma diacrónica, como "New Storytelling", y también se completó en el período inmediato, como "Weeds" y "Wandering". Especialmente cuando el sujeto se enfrenta a un objeto de adaptación como el mito, que tiene un encanto artístico permanente y extremadamente vívido, el sujeto creativo despertará naturalmente primero una especie de placer estético. Esta mentalidad se proyectará en las obras adaptadas. En este sentido destaca “Mending the Sky”. Está lleno de elogios, entusiasmo y alegría; por supuesto, también refleja las dificultades de la creación de Nuwa. "A la luna" y "La forja de espadas" tienen un fuerte sentido de represión, pero en términos de encarnar las características más importantes del romanticismo (imaginación particularmente rica y fuertes emociones subjetivas) no son lo mismo que "Reparando el cielo". ".

Las escenas de "Mending the Sky" son magníficas y magníficas, y la estructura también es grandiosa. ——Esto es consistente con el vasto espacio psicológico asociado con la extraña imaginación del sujeto. Aunque la creación de arcilla y la reparación del cielo con piedras por parte de Nuwa en esta novela están documentadas en libros antiguos, en la descripción específica, el escritor exageró efectivamente la atmósfera romántica con tinta espesa y color, creando una imagen artística muy extraña y conmovedora. Cuando "ella" se despertó y se sintió aburrida, "de repente se puso de pie, levantó sus brazos muy regordetes y enérgicos, y tendía a bostezar, y el cielo de repente perdió su color y se volvió de un misterioso color rojo carne, volviendo temporalmente a "Puedo". No digo dónde está Yi." - La figura del protagonista y el fondo natural utilizado para realzarla reciben un color romántico fuerte, mágico e impactante gracias al estilo de fantasía del escritor. Una descripción de su creación de seres humanos obviamente no es algo que pueda explicarse mediante la llamada "fusión de escenas":

Yi caminó hacia la orilla del mar en este cielo y tierra de color rojo carne, y el Las curvas de todo su cuerpo se fundieron en una forma de rosa pálida. En el mar de luz, se volvió de un blanco puro hasta el centro del cuerpo. Las olas se sorprendieron, subieron y bajaron de manera ordenada, pero las olas salpicaron a Yi. Esta sombra blanca pura oscilaba en el agua del mar, como si todo estuviera esparcido en todas direcciones. Pero el propio Yi no lo vio. Simplemente no pudo evitar arrodillarse, extendió la mano para recoger el barro acuoso y lo amasó unas cuantas veces. Había una pequeña cosa similar a la suya en sus manos.

"¡Ah, ah!" Aunque Yi pensó que lo había hecho él mismo, también sospechaba que esta cosa era como una batata en la tierra, y no pudo evitar sorprenderse.

Sin embargo, esta sorpresa hizo que a Yi le gustara, y continuó su carrera con un coraje y una alegría sin precedentes, respirando ruidosamente y sudando...｜En esta imagen, las acciones del protagonista de crear un ser humano, y el Después de la creación, el punto básico del estado de ánimo que se entrelaza con el mar, las olas, las salpicaduras, etc. como fondo natural no reside en la irrealidad mágica en un sentido abstracto, sino en la enorme creatividad del protagonista. y causa extraordinaria de la creación de seres humanos. En la superficie, el nivel superior es que los sentimientos extraordinarios se mezclan con escenas extraordinarias, mientras que el nivel más profundo es que los sentimientos extraordinarios están ligados a cosas extraordinarias. Lo "extraordinario" del "amor", el "paisaje" y las "cosas" aquí son manifestaciones únicas y vívidas de la imaginación romántica en muchos aspectos. En la tercera sección, la descripción del Ejército Prohibido instalando su campamento en el vientre del cadáver de Nuwa también se materializa, transforma y desarrolla el esquema simple del antiguo mito. En definitiva, la mitología antigua en la que se basa esta novela tiene como tema un extraño romanticismo, además, el autor utiliza una imaginación artística fantástica y mágica para integrarla, lo que hace que la novela sea más sustancial y rica;

Los esquemas de la historia de "Flying to the Moon" y "Forging a Sword" también se pueden encontrar en libros antiguos, pero estas dos novelas todavía utilizan una imaginación magnífica y mágica para concretar meticulosamente y vívidamente mitos y leyendas antiguos. en fantásticas imágenes artísticas. Desde el diseño de los personajes y las tramas hasta la descripción de los detalles y la representación de la atmósfera, todo está lleno de romanticismo.

Las descripciones del tiroteo entre Yi y Peng Meng en "Flying to the Moon", así como las descripciones de Yi disparando tres flechas a la luna, son extrañas o vigorosas, y están verdaderamente llenas de encanto mágico. En "La forja de espadas", hay una escena en la que Meijianchi usa su cabeza y su espada para pedirle al hombre negro que se vengue, y el hombre negro se coló en el palacio en nombre de jugar una mala pasada, usó una espada trucada para cortar. La cabeza del rey cayó en el caldero, y también se cortó la cabeza. Una serie de descripciones como una feroz batalla con la cabeza en un caldero son inconsistentes con la lógica de la realidad, y solo así se puede obtener una. Atractivo impactante y sorprendente, que refuerza el color romántico y el significado trágico de la historia.

En comparación con "Reparando el cielo", "Volando a la luna" y "Forjando la espada", las cinco novelas históricas escritas por Lu Xun en su período posterior, incluida "Liquidando el agua", son generalmente un poco menos romántico. Esto se refleja principalmente en el hecho de que la fantasía de la historia en sí no es tan buena como las tres anteriores. Sin embargo, en otros aspectos, principalmente intercalando detalles de la vida moderna, realza la atmósfera romántica. Hay sombras de verdaderos eruditos burgueses y otros personajes en "Li Shui", "Fei Gong", "Leaving the Seclusion" y "Plucking Wei", así como ciertos fragmentos de la vida moderna. Por ejemplo, "Li Shui" ofrece una descripción mixta de funcionarios y eruditos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. "Cultural Mountain" recuerda a los lectores la llamada "Ciudad Cultural" en realidad, y palabras extranjeras como "O.K" y "Haodu". Youtu" La aparición del "No. 1" apunta implícitamente a los esclavos extranjeros en la antigua China semifeudal y semicolonial; en "Fei Gong", está escrito que Mozi conoció a los "recaudadores de donaciones y nacionales". equipo de salvación" en la dinastía Song. En realidad, esto es una referencia al gobierno reaccionario del Kuomintang en la década de 1930 frente a la agresión japonesa. Es una alusión al comportamiento engañoso y saqueador de recolectar donaciones por la fuerza en nombre de "salvar el país". ". Se pueden encontrar ejemplos de este tipo en todos los capítulos de "Nuevas historias", excepto en "Forjar espadas". En cuanto a "La Muerte", debido a que su tema está tomado de las fábulas de "Zhuangzi", es intrínsecamente extraño. Después de ser adaptado, su romanticismo se vuelve más intenso e interesante. En esta novela también hay cosas "astutas" como "el suicidio es un acto de los débiles". Relativamente hablando, hay aspectos más "ingeniosos" en los artículos posteriores. Lu Xun llamó "hábil" a este método de escritura de entrelazar detalles de la vida moderna en sus novelas históricas. Afirmó que escribió un "maridito con ropas antiguas" en "Mending the Sky", "que fue el comienzo de su grave caída en la astucia. La astucia es el enemigo de la creación y estoy muy insatisfecho conmigo mismo ⑷ Pero". Más tarde, cada artículo "todavía es inevitablemente hábil, y después de 13 años, todavía no hay progreso". Esto muestra que en la creación de novelas históricas, Lu Xun no solo estaba insatisfecho con su estilo de escritura "hábil", sino que también continuó. hacerlo de forma intencionada o no. Ha habido mucho debate sobre este tema, pero no se ha llegado a ninguna conclusión. Sobre este tema, creemos que el análisis del Sr. Wang Yao sobre el “efecto de alienación” y el efecto satírico del arte tradicional chino de arlequín⑸ es muy revelador. Sin embargo, nos gustaría añadir dos puntos aquí. En primer lugar, el lenguaje y la actuación del payaso, cualquiera que sea el método creativo de la obra en la que se ubique, siempre pertenece a los elementos románticos. Porque el lenguaje, las acciones y el comportamiento del payaso son más extraños que los de otros personajes, y el diseño y la caracterización que el escritor hace de él también son el resultado del uso de una imaginación extraña. Se puede observar que si bien el arte del arlequín en sí puede clasificarse como comedia y farsa desde una perspectiva estética, desde la perspectiva del método creativo pertenece al romanticismo. Se puede ver que Lu Xun insistió consciente o inconscientemente en el método de escritura "hábil" en "New Stories". Esto se debió a que se inspiró para usar arlequines cuando encontró temas románticos como mitos y leyendas en su creación. arte. Esto es tanto consciente como inconsciente. El lado consciente se manifiesta en la autoselección y la autoevaluación; el lado inconsciente se manifiesta en el estado mental del pensamiento una vez que se inicia la creación de novelas históricas, y el deseo de crear arte de payaso se concreta como fuerza impulsora de las actividades psicológicas ( se refleja en la incansable creación de ensayos a largo plazo del escritor) (se ha desarrollado y fortalecido de manera prominente), inevitablemente será expulsado a la obra de manera invisible y se manifestará como un impulso creativo especial e incontenible. Este tipo de expulsión e impulso es generado por la voluntad, la emoción, la imaginación y un cierto complejo del escritor, por lo que es difícil reprimirlo. De hecho, la escritura de "Nuevas Historias", que duró 13 años, siempre ha utilizado el método de escritura "hábil", lo que demuestra que este método de escritura tiene una base inherente en la psicología creativa de Lu Xun y se ha convertido en la totalidad de su creatividad. psicología. Un aspecto de la estructura que no se puede ignorar. Desde una perspectiva amplia, desde la esencia del problema, esto está relacionado con el arte satírico de los ensayos de Lu Xun, incluidos los monólogos internos de algunos personajes criticados (que se muestran como ficticios) y bocetos caricaturizados de personajes (expresados ​​principalmente en las expresiones de los personajes). idioma), etc. están conectados. En este punto, los ensayos y las novelas históricas de Lu Xun tienen una base psicológica creativa similar: el sujeto tiene una tensión interna de emoción y voluntad, lo que lleva al escritor a utilizar técnicas de caricatura para mostrar que el objeto criticado tiene una apariencia ridícula. para lograr el propósito de una fuerte sátira y crítica de la realidad. El "Nuevo Cuento", que toma como temas los mitos, las leyendas y la historia, se ha fortalecido y resaltado en este aspecto, lo que se puede ver como la psicología creativa del sujeto siempre ha estado en una posición secundaria y en estado latente una vez que abandona lo realista. temas. El talento romántico fue estimulado vigorosamente. 2. Desde la perspectiva de la psicología creativa, el método de entrelazar detalles de la vida moderna en las "Historias" es esencialmente una asociación entre los pueblos antiguos y los acontecimientos actuales. Este tipo de asociación se extiende por un tiempo muy largo, a menudo hasta varios miles de años, por lo que parece difícil para los lectores detectarla, y parece que pocas personas han investigado alguna vez el método de escritura de "Nuevas Historias" desde este aspecto.

Entre ellas, las asociaciones sobre la vida real provocadas por personajes e historias míticas son obviamente ilusorias, lo que hace que este tipo de actividades psicológicas asociativas sean difíciles de identificar. La razón por la cual "New Stories" utilizó repetidamente métodos de escritura "hábil" pero Lu Xun nunca cambió su tono es porque la asociación antes mencionada entre los tiempos antiguos y modernos se ha consolidado y determinado como la fuerza impulsora de la actividad neuronal avanzada del sujeto. Los psicólogos creen que "el sistema de respuesta estereotipada formado por el sistema estereotipado de la corteza cerebral a los estímulos es la principal manifestación del sistema funcional de la corteza cerebral". "La formación de estereotipos dinámicos hace que las actividades y las conductas de la corteza cerebral sean más fáciles y automáticas". Precisamente... los hábitos de vida, las habilidades, las técnicas, etc. de las personas también son manifestaciones de estereotipos dinámicos”. ⑹De hecho, en el proceso de las actividades psicológicas creativas, también existe el problema de los estereotipos dinámicos. Las acciones de los personajes, detalles de la trama, escenas de la vida, etc. que aparecen durante el proceso de concepción (imaginación) del escritor, como una especie de estímulo espiritual, también harán que el sujeto tenga un estereotipo de reacción fijo. Lu Xun conocía el pasado y el presente y, a menudo, descubrió las leyes del desarrollo social y algunas similitudes sorprendentes en la conexión entre la realidad y la historia. Esto creó un espacio psicológico muy amplio para él, lo que lo hizo muy bueno para conectar a personas y eventos antiguos con personas y eventos modernos. Si este tipo de conexión en sus ensayos es principalmente una asociación similar, entonces la "astucia" como forma especial de este tipo de conexión en "New Stories", es decir, intercalada con los detalles de la vida moderna, es generalmente una asociación contrastante. y asociación de trasplantes. El joven vestido con ropas antiguas en "Mending the Sky", el bandido que abre el camino en "Flying to the Moon", Feng Meng, el funcionario que habla palabras modernas en "Li Shui" y el erudito en la "Montaña Cultural". son Nuwa, Yi y Yi, respectivamente. Apareció como lo opuesto a héroes como Dayu. Las palabras y acciones de estos villanos cómicos son completamente opuestas a las de los héroes y son incompatibles entre sí. Con este tipo de contraste, la imagen del héroe se vuelve más sustancial y vívida, al mismo tiempo, los detalles de la vida moderna intercalados tienen un efecto de combate realista prominente; Aquí, los mitos y leyendas, las acciones extraordinarias de los héroes antiguos, su elevado espíritu creativo y la perseverancia de la personalidad hicieron que Lu Xun pensara rápida y naturalmente en estos personajes ridículos que eran completamente opuestos a ellos en términos de moralidad, personalidad, etc. situación. Lu Xun, que tenía pensamiento dialéctico, un profundo sentido de la historia y un espíritu de lucha sobrio y realista, no elogiaba ciegamente a los héroes antiguos en sus novelas históricas, ni utilizaba una gran cantidad de "puñaladas casuales" en sus ensayos. se descarta. Así como en sus ensayos utilizó principalmente la crítica y la exposición para encender las llamas de su odio hacia la vieja sociedad, que también estaba impregnada de su amor por el pueblo, fundiendo el odio y el amor en un solo horno, en "Nueva Historia", decidió No expresará su amor por los héroes antiguos de forma simple y aislada, sino que inevitablemente combinará su amor y odio y los expresará a través de algunas técnicas artísticas más complejas y completamente originales. Por supuesto, la asociación entre la época antigua y la moderna en "Nuevas Historias" no es aleatoria, pero hay pistas por encontrar e intermediarios entre ellas. Por ejemplo, en "Mending the Sky", la aparición del detalle sobre la actuación cómica del pequeño marido con ropas antiguas entre las piernas de Nuwa está obviamente relacionada con la adopción por parte del autor de la teoría de Freud para "explicar la creación -las personas y la literatura-- ". Mientras escribía, vi la crítica errónea de alguien al poema de amor de Wang Jingzhi "El viento de Hui" basada en el punto de vista del taoísmo feudal. Existe claramente una posibilidad de asociación entre ambos sobre la cuestión del "sexo". Esto muestra que aunque el lapso de tiempo es bastante grande, el contenido específico se entrega en la misma categoría específica. En cuanto a "Li Shui", se puede ver en el texto de la novela que, en realidad, la suposición de que Yu "es un gusano" obligó al escritor a describir la imagen de Yu que se había estado gestando en su corazón durante muchos años con una actitud apasionada de elogio; piénselo; y la imagen fragmentaria de los académicos que publican varias falacias sobre la "Montaña Cultural" es claramente una proyección de un grupo de académicos burgueses que a principios de la década de 1930 propusieron al gobierno del Kuomintang designar a Pekín como un ". Ciudad Cultural” ante la agresión japonesa. Los eruditos en la realidad y en sus obras son exactamente iguales en cuanto a ignorar el sufrimiento de la gente y hacer ruidos vacíos. ¡Qué similares en cuanto a "Arrancar a Wei", "Salir de la reclusión" y "Llegar a la muerte", aunque son iguales! También se intercalan con Introduce los detalles de la vida moderna, pero no hay héroes o personajes positivos que se elogien en la novela en sí, por lo que este tipo de intercalación no pertenece a asociaciones contrastantes. Entonces, ¿cómo debería explicarse esto en términos de forma imaginativa? Creemos que las asociaciones aquí son más creativas. La mayoría de ellas se recogen de manera casual y se involucran en la escritura. Pueden verse como los ensayos de Lu Xun que van de aquí para allá. discusión. La pincelada de "una puñalada casual" es dinámica, pictórica e ilusoria. En la era de "Cai Wei" y "Chu Guan", no había Xiao Bingjun y Xiao Qiongqi que hablaran vocabulario moderno, y no había funcionarios de Guan que buscaran la llamada "Esencia de impuestos" en la biblioteca. Lu Xun modernizó a los antiguos con imaginación, se puede decir que es una asociación trasplantada. Aparecen repentinamente después de que la obra entra en una situación específica, en lugar de establecer analogías entre cosas similares o cosas opuestas contrastantes. Este tipo de asociación ignora por completo la apariencia, pero pone gran énfasis en la conexión espiritual, lo que resulta en el intrincado entrelazamiento de los tiempos antiguos y modernos. Por tanto, su componente creativo es más destacado. Por supuesto, puede haber algún medio involucrado en tales asociaciones.

Por ejemplo, en "Levántate de la muerte", el "inspector" le dijo al "hombre resucitado": "¡El suicidio es el comportamiento de los débiles!". El medio intercalado y asociado es: El hombre le pidió ropa al inspector pero no pudo conseguirla. ellos, entonces dijo: "¡Mira, cómo puedo vivir así!" De esta frase, a través del concepto implícito de "muerte", se pasa a "suicidio", una de las formas incluidas en "muerte", y luego está. "El suicidio es para los débiles" ¡Qué acto!" Estas palabras fueron criticadas injustificadamente por los literatos burgueses de la década de 1930 por aquellos que se suicidaban porque no podían soportar la opresión del gobierno reaccionario y la ética feudal. Se puede ver que este tipo de entrelazado no es solo el resultado del uso original de Lu Xun de asociaciones trasplantadas en la creación de novelas históricas, sino también el pensamiento muy inteligente del sujeto, que es bueno para capturar rápida y hábilmente la conexión entre los pueblos antiguos. y eventos y eventos de hoy Una manifestación de algún tipo de conexión.

En resumen, independientemente de las formas de asociación específicas intercaladas con los detalles de la vida moderna en "Nuevas Historias", todas ellas son, sin excepción, el pensamiento y la escritura a largo plazo del sujeto que establece una estrecha conexión entre la historia y realidad. La realización de estereotipos dinámicos que están conectados entre sí. Creemos que este es el misterio psicológico del problema de la "astucia" en la "Nueva historia" de Lu Xun.

¡Mezclar el pasado y el presente es precisamente la naturaleza macroscópica del pensamiento de Lu Xun y su lucha sobria y realista! espíritu La encarnación de la psicología creativa de Lu Xun también es un aspecto importante de la estructura psicológica creativa de Lu Xun, o puede llamarse la fuerza impulsora detrás de la psicología creativa de Lu Xun.

Vale la pena señalar que el estilo de escritura "hábil" de "Gujin Zaru" tiene un cierto grado de ilusión porque está conectado con la imaginación artística del sujeto, por lo que el artículo anterior lo combina con los talentos románticos del sujeto. . Ponerse en contacto. Y dado que este tipo de escritura tiene una base realista (incluida la fuente del material y el espíritu interior), y el escritor se centra en reflejar objetivamente la realidad de una forma tortuosa e indirecta, este tipo de escritura también tiene el espíritu de realismo. Además, algunos capítulos como "Fei Gong" adoptan descripciones más objetivas y precisas, por lo que no podemos decir que "New Stories" sea completamente romántico, solo podemos decir que tiene un hilo romántico en su conjunto. A excepción de "Fei Gong", "Plucking Wei" y "Coming Out of the Passage", que tienen elementos más destacados del desastre actual y se centran hasta cierto punto en descripciones objetivas de historias y personajes históricos, los otros capítulos también contienen ciertos elementos hasta cierto punto elementos de realismo, o tienen algunas similitudes con el realismo. Al menos, el estilo de escritura de "Slick" tiene la dualidad de romanticismo y realismo como se mencionó anteriormente. Lo que cabe señalar en particular es que "New Stories" se basa principalmente en el romanticismo e implica hasta cierto punto realismo, pero también tiene la penetración de ciertos métodos creativos modernistas. En otras palabras, hay proyecciones tortuosas de ciertos métodos creativos modernistas. Como dijo el autor, "Matching the Sky" utiliza el psicoanálisis de Freud; "Flying to the Moon" contiene elementos simbólicos, como utilizar la traición de Feng Meng a su mentor para insinuar a una determinada persona en la realidad, mientras que el héroe de Yi se siente solo. las emociones son en cierto modo un reflejo de las propias emociones del escritor; el acto de venganza y la espada utilizada para la venganza en "Forging a Sword" también contienen significados simbólicos obvios, insinuando y metaforizando la realidad de China en ese momento y aunque "Riesgo de muerte; "El contenido de la fábula de "Zhuangzi: Joy" se toma hasta cierto punto, pero es más un desarrollo y una transformación, y la trama es bastante absurda. Por lo tanto, esta novela adaptada también puede ser una novela de un acto. Mira el drama absurdo.

Desde este punto de vista, aunque toda "Nueva Historia" se basa en el romanticismo, también contiene elementos de realismo y algo de modernismo. Es decir, “Nuevas Historias” tiene la misma impureza que “El Grito” y “Wandering” en su método creativo (la primera es aún más impura). Esto se debe tanto a la estructura psicológica personal como a la época. Un erudito señaló una vez: "En Europa, la transición del romanticismo al realismo y al modernismo es un proceso histórico que dura un siglo. Pero en China, se muestran frente a los fundadores de la nueva literatura china todo el tiempo. El modelo cognitivo evolutivo aceptaron en ese momento les hizo tratar subjetivamente de compensar sus errores primero y luego desarrollarse de manera ordenada. Sin embargo, la atmósfera de la época hizo inevitable que se enredaran con las tendencias modernistas emergentes desde el principio. varias tendencias de pensamiento estaban surgiendo al mismo tiempo. Esta situación inevitablemente desdibujará los límites claros entre ellas. Esta situación coloca a los fundadores de la nueva literatura china en el fuego cruzado de diferentes tendencias literarias, aunque las personalidades de diferentes escritores y sus respectivos preconcebidos. Las impresiones conducirán a ellos. Diferentes tendencias de aceptación formaron gradualmente escuelas en la nueva literatura china, pero la 'impureza' siempre será la característica de estas escuelas y escritores". 7 Este pasaje puede considerarse como el método creativo de la "Nueva Historia". base de la era de los "impuros". Sin embargo, las propias circunstancias del escritor, como la personalidad, la estructura psicológica y la influencia de las tendencias literarias occidentales, son las condiciones subjetivas de la situación anterior. Las tres primeras novelas, como "Mending the Sky", fueron escritas, como se mencionó anteriormente, después del reflujo del Movimiento del 4 de Mayo y el final de "The Scream" (o "Wandering"). El cambio de situación social y la depresión provocada por diversos reveses graves en su vida personal le hicieron centrar su atención en la historia antigua y en su infancia y juventud personales. En "Nueva historia: Prefacio" de Lu Xun, mencionó que vivía solo en una casa de piedra en Xiamen en el otoño de 1926. "... No había vida alrededor y mi corazón estaba vacío". No quería pensar en el presente" (énfasis añadido) Añadido por el autor). Fue en este estado de ánimo que comenzó a escribir varios capítulos de "Flores de la mañana arrancadas al anochecer", y preparó los materiales para ocho "Nuevas historias". En este momento, escribió "Flying to the Moon" y "Flying". a la Luna". "Forjando Espadas".

En cuanto al género de la novela, a medida que el escritor centró su atención en los mitos, las leyendas y la historia, el método creativo realista que utilizó en "El grito" y "El errante" dio paso al romanticismo, y luego apareció "Nueva historia". con romanticismo. Un estilo artístico con el tema principal del ismo. Pero el realismo, un método creativo que Lu Xun insistió en utilizar en "The Scream" y "Wandering", nunca desaparecerá. Inevitablemente será revelado y proyectado en términos de intención creativa, caracterización de personajes, etc. "Flying to the Moon" y "Forging a Sword" tienen un poco más de elementos de realismo que "Matching the Sky". Lo que dijo Lu Xun, "No quiero pensar en el presente en este momento" es solo un deseo subjetivo y el realismo, como método creativo utilizado por el sujeto durante mucho tiempo, inevitablemente generará algunos estereotipos dinámicos en el futuro. La psicología creativa del sujeto, que puede provocar muchos cambios en la creación, funciona más o menos, de forma evidente o implícita. Esta situación es similar a la forma en que Lu Xun defendió el romanticismo y era rico en talento romántico en sus primeros años. Aunque se volvió hacia lo opuesto durante el Movimiento del 4 de Mayo, todavía se refleja en sus creaciones. Los cinco artículos escritos en el período posterior fueron escritos después del cambio fundamental en la visión del mundo de Lu Xun. En ese momento, el escritor estaba intensa e incansablemente comprometido en la creación de ensayos realistas con un espíritu revolucionario más abundante y un sentido más fuerte de misión histórica. La psicología creativa fortalecida por esta situación se proyecta en la creación de cinco novelas históricas como "Li Shui", lo que significa que se ha fortalecido el elemento de realismo. Antes de escribir "Salir de la reclusión" y "Levántate de la muerte", Lu Xun conectó con la realidad social de ese momento y sintió profundamente que era necesario "excavar las tumbas ancestrales de esas personas malas" ⑻. Por lo tanto, las cinco novelas posteriores de Lu Xun están más estrechamente relacionadas con la realidad. Psicológicamente, es obviamente diferente de la "falta de voluntad para pensar en el presente" del otoño y el invierno de 1926. En cierto sentido, los últimos cinco capítulos de "Nuevas Historias" pueden verse como la extensión y transformación de los ensayos de Lu Xun al campo de la literatura pura. Por supuesto, los últimos cinco capítulos todavía brillan con romanticismo. En términos de la prominencia de las emociones, la peculiaridad de la imaginación y el sustento de ideales (como "Gestión del agua"), no se puede negar el color romántico de estos cinco artículos. Desde la perspectiva del mecanismo psicológico, cuando Lu Xun escribió una gran cantidad de ensayos utilizando el realismo como método creativo durante mucho tiempo, sus emociones estéticas muy activas y su imaginación artística fueron suprimidas en gran medida, estas cosas reprimidas fueron suprimidas después de mucho tiempo; período de tiempo. La acumulación sólo puede intensificarse, y en términos de su composición tienden más hacia el romanticismo. En resumen, en la creación de su ensayo a largo plazo, Lu Xun fue reprimido por su talento romántico. Este tipo de talento normalmente reside en la base de la estructura psicológica, pero una vez que encuentra la oportunidad adecuada, "emergerá" y realizará una autoexpresión tenaz; Ésta es la base psicológica del hilo romántico que todavía recorre las cinco novelas históricas posteriores. Dentro de un cierto rango, el romanticismo puede expresar las emociones del sujeto al máximo y dar rienda suelta a su imaginación, brindando así al escritor un mayor entretenimiento personal y una sensación de liberación, lo que favorece el equilibrio psicológico del sujeto.