La historia de Han Feizi
Han Feizi fue un famoso filósofo, maestro de la teoría legalista y ensayista durante el Período de los Reinos Combatientes (475 a. C.-221 a. C.) en China. La teoría legalista que fundó proporcionó la base teórica para el nacimiento del primer Estado centralizado, unificado y autoritario de China.
Han Feizi vivió en el siglo III a. C. y fue miembro de la familia real de Corea a finales del Período de los Reinos Combatientes. Tartamudeaba y no era bueno hablando, pero sí escribiendo libros.
Han Feizi vivió en una época en la que el poder nacional de Corea del Sur se debilitaba día a día. Por patriotismo, escribió repetidamente al rey de Corea del Sur, sugiriendo reformas y defendiendo que los gobernantes deberían enriquecer el país. y fortalecer el ejército era una tarea importante, pero el rey no la adoptó; Por ello, basándose en la experiencia y las lecciones de gobernar el país en la historia y las condiciones sociales actuales, escribió más de 100.000 palabras de tratados políticos como "Cinco mosquitos", "Lonely Anger", "Shuo Shuo Lin", "Shuo Nan ", etc., recopilados en el libro "Han Feizi". Estos documentos suyos no fueron tomados en serio en Corea, pero se extendieron a Qin, un país poderoso en ese momento, y fueron muy populares entre Qin Shihuang. Qin Shihuang reunió tropas para atacar a Corea del Sur, y el rey coreano envió a Han Fei a Qin para buscar la paz. Qin Shihuang lo retuvo y se preparó para reutilizarlo. Li Si, quien era el primer ministro de Qin en ese momento, era compañero de clase de Han Feizi. Sabía que Han Feizi era más talentoso que él, así que por celos, se acercó a Qin Shihuang. Fue incriminado por calumnia. Qin Shihuang creyó en la calumnia, encarceló a Han Feizi y lo envenenó.
La obra principal de Han Feizi, "Han Feizi", es una obra maestra de la teoría legalista anterior a Qin. Hay cincuenta y cinco capítulos en este libro, alrededor de 100.000 palabras, la mayoría de las cuales son obras del propio Han Fei. En aquella época, los círculos ideológicos chinos, representados por el confucianismo y el mohismo, defendían "la ley ante el rey" y la "restauración". La doctrina legalista de Han Feizi se oponía firmemente a la restauración y abogaba por adaptar las medidas a los tiempos. Han Feizi atacó la teoría confuciana que defendía la "benevolencia", defendía el estado de derecho y propuso cuatro políticas de grandes recompensas, fuertes castigos, agricultura intensa y guerras intensas. Han Feizi defendió el derecho divino de los reyes. Desde la dinastía Qin, las enseñanzas de Han Feizi han sido muy influyentes en el establecimiento del gobierno totalitario absolutista feudal en China.
Los artículos de Han Feizi son precisos en el razonamiento, agudos en la escritura, minuciosos en la argumentación, el razonamiento y van al grano. Por ejemplo, el artículo "La Marcha de la Muerte" analiza hasta 47 formas en que un país puede ser destruido, lo cual es realmente raro. Los dos capítulos "Es difícil de decir" y "Es difícil de decir" intentan meticulosamente descubrir la psicología del hablante y cómo acercarse, evitarse y adaptarse entre sí. Son tan minuciosos y meticulosos que no se pueden repetir.
Los artículos de Han Feizi están bien concebidos, son atrevidos en la descripción, tienen un lenguaje humorístico y encuentran maravillas en lo ordinario. Tienen el efecto artístico de invitar a la reflexión y advertir al mundo. Han Feizi también era bueno utilizando una gran cantidad de fábulas sencillas y un rico conocimiento histórico como materiales argumentativos para explicar principios abstractos y reflejar vívidamente sus pensamientos legalistas y su profunda comprensión de la vida social. Muchas fábulas que aparecen en sus artículos se han convertido en modismos y alusiones populares debido a sus ricas connotaciones e historias vívidas, y todavía son ampliamente utilizadas por la gente en la actualidad.