Información sobre el Libro de los Cantares
La primera sección es una descripción general del Libro de los Cantares
El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas en China. Originalmente se llamaba "Shipin". o "Trescientos poemas". * * * * Hay 305 poemas y 6 poemas Sheng, todos sin palabras. El libro recopila principalmente obras desde principios de la dinastía Zhou hasta mediados del período de primavera y otoño, de más de 500 años. Finalmente fue compilado en un libro, alrededor del siglo VI a.C. El área de producción equivale a Shaanxi, Shanxi, Henan, Hebei, Shandong y el norte de Hubei. Es decir, las vastas áreas de las cuencas de los ríos Amarillo, Yangtze, Han y Wei. Los autores incluyen personas de todos los ámbitos de la vida, desde nobles hasta plebeyos, la mayoría de los cuales son inútiles. El tiempo es tan largo, el territorio es tan vasto y el autor es tan complejo. Está claro que este libro fue escrito con una colección y organización decididas.
Sección 2: La compilación del Libro de los Cantares
No existe un registro claro de la compilación del Libro de los Cantares en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. Las teorías de "recopilar poemas", "presentar poemas" y "eliminar poemas", que tienen amplia influencia en la historia, revelan alguna información sobre la fuente y compilación de las obras del "Libro de los Cantares".
Coleccionar poemas: La corte de la dinastía Zhou recopiló y presentó poemas para hacer música ritual. "Libro de la historia de la comida Han·de Ban Gu": "En el mes de Mengchun, las personas que viven en grupos se dispersarán. Los peatones recogen poemas en el camino y ofrecen homenajes a sus maestros. Son más famosos que sus temperamentos. Por lo tanto, , el rey conoce el mundo sin mirar a la puerta. La interpretación de He Xiu de "Primavera y otoño Gongyang" de la dinastía Han del Este: "Hombres y mujeres se quejan unos de otros y cantan juntos. Los hambrientos cantan su comida, los trabajadores de su negocio. Si el hombre tiene 60 años y la mujer 50 años y no tiene hijos, el funcionario les dará comida y ropa, para que busquen la poesía entre el pueblo. El país se trasladó a la ciudad, la ciudad se trasladó al campo y el país se convirtió en emperador. "El propósito de este sistema de recopilación de poemas es observar la dirección del viento y observar la política.
Dedicar poemas: durante la dinastía Zhou, los funcionarios y ministros presentaban poemas con elogios o sátiras y amonestaciones. "Guoyu ·Advertencia" ": "Cuando el emperador escuchó al gobierno, pidió a sus funcionarios que presentaran poemas, canciones, libros, palabras de maestros, poemas y recitados. Los poemas presentados por los funcionarios fueron compuestos por ellos mismos o recopilados".
Adjunto: Poemas eliminados. Dijo: "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian: "Hablando de Confucio, los antiguos escribieron tres mil poemas, que se pueden aplicar a la etiqueta y la justicia... 305 poemas, todos los cuales fueron cantados por Confucio para combinar los sonidos de las artes marciales y la elegancia. "Wang Chong de la dinastía Han del Este" "Sobre el equilibrio de la verdad": "En el antiguo Libro de los Cantares, había miles de volúmenes. Confucio los eliminó y restauró, pero había 350 volúmenes La teoría de la eliminación de poemas". Tiene un gran impacto, y algunas personas todavía insisten en ello, pero la mayoría de los estudiosos piensan que no es cierto: en el año 29 del duque Xiang (544 a. C.), el hijo de Wu fue al estado de Lu para ver música. los Quince Reinos, y el título y el prefacio eran los mismos que los de la versión actual del Libro de los Cantares. Los libros de historia registran que Confucio tenía sólo 8 años en ese momento. Los poemas fueron eliminados después de "Autodefensa de Shandong". , pero Confucio mencionó "Poesía" y "Trescientos poemas" más de una vez en "Las Analectas de Confucio". Durante el período de primavera y otoño, los príncipes a menudo presentaban poemas para expresar sus aspiraciones, y la mayoría de los poemas presentados eran del " Libro de los Cantares". El estilo de poesía que expresa ambición existía mucho antes de Confucio. Confucio una vez llamó "la promiscuidad de Zheng Sheng" y "el caos de Zheng Sheng es malvado pero elegante". Sin embargo, todavía está en el "Libro de los Cantares". Hay Muchas canciones de Zheng Weimin Se puede ver que no es creíble decir que "El Libro de los Cantares" fue editado por Confucio. Es posible que haya hecho algún trabajo de "música correcta" en "El Libro de los Cantares", o incluso. Se han realizado algunos procesamientos y ediciones del contenido y texto de "El Libro de los Cantares".
Sección 3: Clasificación de "El Libro de los Cantares"
El "Libro de los Cantares". "Canciones" se divide en tres categorías: estilo, elegancia y canción. La música antigua se ha perdido y las generaciones posteriores ya no pueden comprender las características musicales de Feng, Ya y Song. Feng es la melodía de la música y el estilo nacional. se refiere a la melodía musical de cada región. Los quince estilos nacionales son los de estas regiones. En el estilo nacional, las obras de Qi Ti son todas de la dinastía Zhou occidental. Dinastía, la mayoría de ellos son de la dinastía Zhou del Este. "Ya" significa la alegría de la corte, y la música de Wang Ji de la dinastía Zhou del Oeste se divide en obras elegantes y poco elegantes. En la dinastía Zhou occidental, y algunos fueron escritos a finales de la dinastía Zhou occidental. A excepción de algunos artículos, Xiaoya ***74 son probablemente de la dinastía Zhou oriental. Obras de finales de la dinastía Zhou occidental. "Eran principalmente nobles de clase alta; los autores de "Xiaoya" eran tanto nobles de clase alta como nobles de clase baja y personas de bajo estatus. Las odas son para la alegría del culto ancestral, y muchas de ellas son música de baile, y la música puede ser más relajante. "Zhou Song" (31) es un poema de principios de la dinastía Zhou occidental. A diferencia de otros poemas, "Zhou Song" no se compone de varios capítulos. Un capítulo "Oda a la dinastía Shang" contiene cinco obras, que tratan sobre las obras de las dinastías Yin media y tardía. Escriben canciones y danzas para entretener a los dioses, alabar a los antepasados y las leyendas y mitos históricos de los Shang. tribu.
Sección 4 La aplicación y difusión de “El Libro de los Cantares”
1. Escritura de poemas para expresar sentimientos:
El “Libro de los Cantares”. Ha tenido una amplia circulación durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. "Zuo Zhuan" registra una gran cantidad de casos en los que príncipes, príncipes y ministros respondieron con "poesía" y les enviaron enviados especiales para expresar sus sentimientos con poemas. sarcasmo, amonestaciones y comentarios, que era un símbolo de la comunicación interpersonal en la clase alta. Un fenómeno muy común en las relaciones.
Cuando estalló la guerra, Shen fue al estado de Qin en busca de ayuda. Zigu fue al museo y habló sobre las fotografías. "Sí, dije: "El príncipe está en la hierba, indómito. ¿Cómo me atrevo a estar a salvo? "Levántate, llora en la pared del patio, permanece en silencio día y noche y bebe con una cuchara durante siete días. Qin Aigong le escribió "sin ropa" y tomó asiento a las nueve en punto. Qin Shihuang es maestro. ("Primavera y otoño Zuo Zhuan·Ding Qi Qingfeng vino a contratarlo y su auto era muy hermoso.
Sun Meng le dijo a su tío Sun: "¿No es hermoso el auto que celebra la temporada?" El tío Sun dijo: "El leopardo escuchó: 'Si no tomas la belleza, terminarás haciendo el mal'. ¿Coche?" y el tío Qingliang, disculpe. ¿No sabes cómo escribir "ratón fragante"? ("El vigésimo séptimo año del período de primavera y otoño")
Segundo, cuatro poemas:
Después de la dinastía Qin, el "Libro de los Cantares" se conservó mediante transmisión oral. y fácil de recordar. Tuvo una amplia circulación en la dinastía Han, y en este artículo aparecieron tres poemas de Lu, Qi y Han. San Shi se estableció como médico y se convirtió en un erudito oficial de la dinastía Han Occidental. Los poemas de Lu provienen de Shen Pei, los poemas de Qi provienen de Yuan Gu, los poemas de Qi provienen de Han Ying, los poemas de Yan y los poemas de las tres familias fueron populares durante un tiempo. El antiguo texto "Stone Spear" de Mao Heng y Zhao Maoji de Shandong salió relativamente tarde. Aunque no se estableció como un erudito en la dinastía Han Occidental, fue recitado ampliamente entre la gente y finalmente superó los tres poemas y se hizo popular en el mundo. Más tarde, los tres poemas murieron uno tras otro. Este "Libro de Canciones" es "Mao Shi". La difusión del Libro de los Cantares por parte de los eruditos confucianos Han dio lugar al conocimiento del Libro de los Cantares y, por supuesto, también hubo malas interpretaciones y apego al Libro de los Cantares. Sin embargo, la tradición poética y el sistema de conferencias poéticas formados en la dinastía Han tuvieron un profundo impacto no sólo en el estudio del Libro de los Cantares, sino también en el desarrollo de la literatura china antigua.
3. Introducción al antiguo Libro de los Cantares:
La enseñanza e investigación del "Libro de los Cantares" se ha utilizado principalmente para el estudio de los clásicos confucianos desde la dinastía Han. Los clásicos confucianos comenzaron en la dinastía Han y se extendieron hasta la dinastía Qing, especializándose en el estudio de los clásicos confucianos. El propósito de este estudio es servir a la educación ideológica y la construcción teórica de la sociedad feudal, y proporcionar una explicación general de los pensamientos subjetivos de los estudiosos en forma de los "Seis Clásicos". El Libro de los Cantares, como rama de los clásicos confucianos, no es una forma de arte, sino una especie de contenido ideológico. En términos generales, Guoxue enfatiza la belleza y las espinas, Song Xue enfatiza la rectitud y la teoría, y "Pu Xue" de la dinastía Qing enfatiza la investigación textual.
La sinología es la corriente principal de los clásicos confucianos de las dinastías Han y Tang. Las obras representativas de los estudios chinos en "El Libro de las Canciones" incluyen "Prefacio a Shi Mao", "Shi Mao's Jian Yu" y "Shi Mao's Justice". El pueblo Han escribió explicaciones similares bajo el título del poema, que se llama "Prefacio a los poemas de Mao". Guan Ju es la secuencia principal y el resto son secuencias menores. El "Prefacio a los poemas" es una discusión general del "Libro de los Cantares" y cree que la poesía refleja la política: "La voz del gobernante del mundo es armoniosa y alegre, y su política lo es; la voz de los tiempos turbulentos se queja airadamente, y su política es buena; la voz de la destrucción del país está de luto, y su gente es pobre". El prefacio se basa en la historia. Interpreta la poesía y prueba la historia con poesía. Señalar específicamente el trasfondo político de cada artículo, ya sea para glorificar a alguien o para criticar a alguien. Por lo tanto, el poeta Cheng dijo en "Sobre la poesía": "El confucianismo chino no perjudica a ambas partes cuando se habla de poesía. En la dinastía Tang, "Mao Shi Zhengyi" de Kong era la obra representativa de la sinología que estudiaba el "Libro de las Canciones", que Heredó por completo el "confucianismo chino" La teoría de la "hermosa espina" confirma además que "El Libro de los Cantares" es una colección de poemas políticos que critican la actualidad. Cabe decir que algunos poemas del "Libro de los Cantares" están relacionados. a la política y tiene una naturaleza hermosa. Pero se dice indiscriminadamente que cada poema es demasiado rígido.
Escuela Song: era la corriente principal del confucianismo en las dinastías Song, Yuan y Ming. con la estética sinológica de Mao Zheng y centrado en criticar la "Biografía", la "Poesía distintiva" y la "Teoría general de la poesía" de Su Che son representantes de la "Colección de poemas" de Zhu. Y surgió una discusión libre sobre los estudios chinos y habló sobre las características de la dinastía Song. Song Xue habló principalmente de poesía: "En cada poema, el bien puede inspirar la bondad de las personas, el mal puede castigar y cultivar la ambición de las personas, y su propósito es solo hacer. La gente gana temperamento." "De esta manera, el libro de texto político de los sinólogos de "El Libro de las Canciones" se ha convertido en el "libro de texto neoconfuciano" de los estudiosos de la canción. La contribución de los estudios de la canción es señalar que hay un gran número de canciones populares en "El Libro de las Canciones". Libro de canciones "que no tienen nada que ver con" Beauty Thorns ". "Los llamados poetas románticos en poesía son todos Se basa en las canciones del callejón. Los llamados dúos masculinos y femeninos tratan de expresar sentimientos. "("Prefacio a la biografía de los poemas recopilados") La desventaja de los estudios de canciones es que acusan a estas canciones populares de ser "mal prohibidas". Los estudios de canciones también tienen el problema de estar divorciados de la exégesis y profundizar en ella a voluntad.
Estudios sencillos en la dinastía Qing: la sinología revivió y la dinastía Song fue atacada por "Bian" de Han Chen Qiyuan, "Hou Jian" de Hu Chengyun y "Shi Mao Zhuan" todos elogiaron a Mao Zongmao. El arma para atacar a la dinastía Song fue llevar adelante el estilo simple de la "sinología" en la dinastía Han, prestar atención a la investigación textual y trabajar con cuidado la fonología de las palabras, las palabras y los significados. Si eres bueno aprendiendo, serás un funcionario. Por lo tanto, conocer el camino también es lírico, por lo que volverse lírico también es lírico. Cada palabra es nacarada, cada palabra es nacarada". "(Dai Zhen) La contribución de Pu Xue en la dinastía Qing es que se concentró en la investigación textual y contribuyó mucho a la exégesis del Libro de los Cantares. Pero su desventaja es que solo se atreve a extraer lecciones del Libro de los Cantares. , pero no se atreve a utilizar el Libro de los Cantares como acicate para el presente, que se desvía del resurgimiento de los estudios chinos con su intención original de ser "la fuente del caos nacional y el plan fundamental para el pueblo" (Gu). .