Análisis moral y jurídico en el amor y el matrimonio
Pida a los expertos que le expliquen la moralidad y la ley del matrimonio 1 - La compensación por daños mentales puede no funcionar. Si le paga la pensión alimenticia a tiempo todos los meses, parece que no puede demandarlo por daños mentales. Tendrá una explicación "razonable" de por qué no te visitó, etc. De todos modos, pagó la pensión alimenticia.
2-Si hay pruebas concluyentes de que tu padre vivió con otra mujer en nombre de marido y mujer antes de divorciarse de tu madre, puedes acusarlo de bigamia. Entonces debe haber violado la ley.
La moral y el derecho en la actividad profesional, la vida pública, la vida profesional y el matrimonio y la vida familiar son los tres grandes ámbitos de la vida social. En el capítulo anterior aprendimos sobre las normas básicas de la moralidad y el derecho en la vida pública. Este capítulo continuará estudiando los requisitos básicos de la ética y el derecho en la vida profesional y en el matrimonio y la vida familiar. Respetar la ética social, cultivar un espíritu profesional noble y establecer las virtudes familiares en la nueva era son vínculos importantes para establecer un concepto socialista de honor y deshonra y templar las excelentes cualidades morales de las personas. Para conseguir un trabajo y formar una familia en el futuro, los estudiantes universitarios deben estudiar seriamente la ética profesional y los conocimientos jurídicos en sus carreras, y establecer una perspectiva correcta sobre la elección de carrera y el espíritu empresarial; deben comprender y tratar correctamente el amor y dominar el matrimonio; y ética familiar y normas legales, y con el fin de completar Sentar una base sólida para la importante tarea de formar una familia y poner en marcha un negocio.
Las actividades ocupacionales son las actividades más comunes y básicas en la vida social humana. La ética profesional y las leyes en la vida profesional son códigos de conducta formulados y formados para regular y restringir las actividades profesionales de los profesionales y penetrar ampliamente en todos los aspectos de la vida profesional. No sólo restringen y guían a los profesionales en todos los ámbitos de la vida, sino que también son condiciones necesarias para garantizar el desarrollo sostenible, saludable y ordenado de la sociedad. …………………
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Cómo entender los requisitos morales en el amor y el matrimonio es en realidad estar dispuesto a aceptar las limitaciones de la etiqueta tradicional. Sean amables internamente con los familiares y los hijos de cada uno, demuestren gran amor mutuo y no se acuesten con nadie más que con su amante;
Ya que elegimos estar juntos,
concéntrate
y no rompas las reglas.
Conclusión moral
Estudio de caso sobre el debate moral y jurídico en el matrimonio y la vida familiar Debate moral y jurídico en el matrimonio y la vida familiar: Normas morales: están determinadas por determinadas relaciones sociales y económicas Es un conjunto de principios y normas que utilizan el bien y el mal como criterios de evaluación, se mantienen mediante las creencias internas, las opiniones públicas y los hábitos tradicionales de las personas y regulan la relación entre los individuos y entre los individuos y la sociedad.
Leyes y reglamentos se refieren a las leyes, reglamentos administrativos, interpretaciones judiciales, reglamentos locales, reglamentos locales, normas departamentales y otros documentos normativos actualmente vigentes de la República Popular China, así como las modificaciones y revisiones de estos. leyes y regulaciones de vez en cuando. Entre ellos, el derecho puede entenderse tanto en sentido amplio como restringido.
En un sentido amplio, la ley se refiere a todos los documentos normativos; en un sentido estricto, sólo se refiere a los documentos normativos formulados por el Congreso Nacional del Pueblo y su Comité Permanente. Cuando se habla de leyes y reglamentos, la ley se refiere a la ley en un sentido estricto. Los reglamentos se refieren principalmente a reglamentos administrativos, reglamentos locales, reglamentos de autonomía étnica y reglamentos de zonas económicas especiales.
Analizar la relación entre moral y derecho desde la perspectiva del amor, el matrimonio y la familia (al menos 500 palabras) Discutir la relación entre moral y derecho desde la perspectiva de la libertad del matrimonio
El matrimonio debe ser amor libre El producto es la cristalización del amor. Pero ¿qué pasa en la vida real? Todo el mundo conoce la belleza del amor, pero cuando se habla de matrimonio, a menudo hay muchas cosas que considerar, como la identidad, el estatus, la situación familiar, los ingresos, etc. Estos factores son importantes, pero en realidad no tienen nada que ver con el amor. En la sociedad moderna, tanto hombres como mujeres pueden obtener ingresos a través del trabajo y dotarse de las condiciones materiales para sobrevivir. A diferencia de la sociedad feudal, donde las mujeres dependen de los hombres para vivir, las mujeres no tienen estatus social ni ingresos. Este es el progreso de los tiempos. En lugar de casarte con alguien que no te gusta mucho, pero que tiene buenas condiciones en todos los aspectos, es mejor vivir solo. De esa manera tendrás más tiempo para trabajar y vivir una vida mejor, así no suspirarás en "Fortress Besieged". La gente de afuera quiere entrar y la gente de adentro quiere salir. De hecho, si la unión de dos personas es completamente voluntaria, no por presión externa o para resolver problemas de subsistencia, ¿por qué no pueden elegir a alguien que les guste y trabajar juntos para crear una vida feliz? Uno de los principios básicos del derecho matrimonial es la libertad de matrimonio, lo que significa que tanto el hombre como la mujer tienen derecho a decidir sobre sus propias cuestiones matrimoniales de conformidad con la ley, sin coacción ni interferencia de nadie. Pero en la vida real, debido a la tradición china de eventos matrimoniales, órdenes de los padres y palabras de los casamenteros, muchos padres han interferido en gran medida con el amor y el matrimonio de sus hijos. No se atreven a dejar que sus hijos se enamoren durante la escuela por temor a afectar sus estudios; no se atreven a dejar que sus hijos hagan nada casualmente después del trabajo por temor a que los engañen. Así surgieron las llamadas citas a ciegas, que fueron tan populares como las fiestas de canto de las celebridades. Pero lo interesante es que los padres suelen estar a cargo de la escena de las citas a ciegas y están muy emocionados, mientras que sus hijos suelen ser demasiado vagos para ir. ¿Qué tan extraño es esto en una sociedad moderna que aboga por la libertad del matrimonio y del amor? Sin embargo, la existencia de este fenómeno también se ve afectada por profundas raíces sociales y factores morales. Después de todo, la modernización de China sólo duró unas pocas décadas. La dinastía Qing, la última dinastía feudal en China, fue una dinastía muy feudal y conservadora con estrictas restricciones y regulaciones sobre las mujeres. Esto puede deberse a que los manchúes, al igual que otras minorías étnicas, consideran a las mujeres como propiedad y vasallas de los hombres. Entonces, después de ganar dominio, gradualmente internalizaron este hábito y tradición en una norma social. De hecho, el pueblo Han en las Llanuras Centrales siempre ha sido muy abierto y abierto, y las mujeres también tienen un estatus social. La antigua ciudad de Handan siempre ha tenido la tradición de respetar a las mujeres. En la dinastía Ming, aunque la mayoría de los matrimonios eran concertados por sus padres, también había novios de la infancia que crecían juntos, algunos se casaban libremente y otros incluso se fugaban. Estos se reflejan en algunas novelas vernáculas de la dinastía Ming. Debo admitir que las novelas tienen grandes ventajas al reflejar las costumbres populares, aunque rara vez leo novelas.
Decir tanto parece estar un poco lejos. De hecho, he estado tratando de explicar mi comprensión de la relación entre derecho y moralidad. La ley defiende la libertad de matrimonio y estipula claramente la libertad de matrimonio. Se puede decir que es avanzada e instructiva. Es por respeto y protección de los derechos y libertades civiles. Es una referencia y un aprendizaje de la civilización occidental avanzada y moderna. una referencia a la cultura tradicional china. Parte positiva de la afirmación. Por lo tanto, creo que el derecho es una afirmación de las normas morales positivas y saludables que existen en la sociedad y es también la columna vertebral que guía el desarrollo moral. La moralidad es un complemento necesario del derecho. Muchas cuestiones pueden clasificarse en la categoría de moralidad, pero ¿cuáles deberían afirmarse y cuáles deberían descartarse? Debe haber opciones y juicios claros al formular leyes.
Hablar de ética y valores personales en el amor y el matrimonio para potenciar los sentimientos. Sal un poco más * * * y ten recuerdos. El objetivo de las peleas es conocerse mejor y aprender a reconciliarse. El compromiso consiste en demostrar que la relación puede resistir la prueba. Aprecialo porque tienes miedo de perderlo, así que cuídalo y trátalo como una aventura. Te extraño porque siempre te tengo en mi corazón. Cuido mi corazón porque lo amo mucho y mi corazón corre con mi amada.
Análisis moral y legal del incidente de "Lin Haosen". Cualquier criminal tiene sus raíces criminales y su psicología profundamente arraigadas, y lo mismo ocurre con Lin Senhao. Mucha gente en la sociedad no entiende este caso y piensa que el comportamiento de Lin desde el envenenamiento hasta la autodefensa es extraño y difícil de explicar, lo que ha generado diversas dudas. Discutiré brevemente las acciones de Lin y los resultados judiciales desde una perspectiva de justicia.
Hay tres grandes dudas en el juicio de este caso. El primero es la cantidad de veneno: si la cantidad de veneno es 75 ml como dijo Lu Weiwei, 50 ml según los resultados experimentales o 20-30 ml como se indica en la confesión del criminal del bosque; el segundo motivo: si es una broma; o quiere envenenar a Huang Yang; en tercer lugar, ¿por qué apareció de repente una nueva declaración durante la entrevista? Estaba enojado con otra persona porque me perturbaba el sueño. Justo cuando Huang Yang estaba a punto de hacer una broma, atrapó a Huang Yang.
Sorprendentemente, estas tres dudas están muy relacionadas con la sentencia. ¿Por qué si bien hay disputas sobre estas cuestiones, hay armonía en otras? Antes de aclarar estas tres preguntas, primero echemos un vistazo a la evaluación mental del criminal de Lin. Se dice que "el evaluado Lin Senhao actualmente no tiene ningún trastorno mental, puede cooperar con el juicio del caso y tiene la capacidad de protegerse a sí mismo". ¿Cuál es la capacidad de protegerse? ¿Por qué deberíamos mejorar la capacidad de autoprotección? Primero, seamos claros cuando un sospechoso de un delito en su sano juicio confiesa su conducta delictiva, se defenderá más o menos en algunas cuestiones, como el motivo, la culpa de la otra parte por el asesinato, el importe del robo y el importe del robo. el monto de la malversación. Este es un acto de autoprotección y el instinto más básico de una persona. Comparamos el autoinforme del sospechoso con los hallazgos de la investigación. Si el autoinforme del sospechoso es relativamente menor o básicamente coincide con los resultados de la investigación, se puede considerar que existe la capacidad de autoprotección del sospechoso. El sospechoso criminal puede tener su propia declaración, pero en la mayoría de los casos el tribunal no reconocerá la declaración del sospechoso criminal y, por supuesto, no reconocerá completamente la declaración de la víctima. especulará basándose en experimentos de investigación criminal (por supuesto, este resultado no lo es). necesariamente el más preciso de). Precisamente por esa capacidad de autoprotección o deseo de sobrevivir existen estas tres dudas.
Cuando hay dudas, hay tres conclusiones: una es el testimonio de testigos que nada tiene que ver con los intereses de este caso, la otra es la conclusión de la investigación del órgano de seguridad pública, y la tercera es el autoinforme del sospechoso criminal. ¿Cuál es más confiable? En primer lugar, el autoinforme del sospechoso definitivamente no es confiable, porque definitivamente tendrá este deseo de protegerse. Cuanto mayor es la cantidad de veneno, mayor es el crimen, mayor es la pena y mayor es la pérdida. Por lo tanto, es comprensible que el sospechoso definitivamente diga menos. El testigo Lu Weiwei encontró trabajo en el extranjero después de graduarse de su doctorado. No tiene ningún interés en este caso. Su testimonio fue relativamente confiable. Dijo que el veneno se almacenó con dos capas de tapas herméticas y luego le puso una bolsa de plástico. Debido a que se trata de una sustancia química altamente tóxica que debe almacenarse en el aire, podemos suponer que las sustancias químicas de esta botella básicamente no se han volatilizado. La conclusión de la investigación de seguridad pública se verá afectada por el sospechoso en diversos grados. Debido a que este experimento requiere la cooperación del sospechoso criminal, será hasta cierto punto menor que la situación real. En resumen, la dosis ronda los 60-70 ml, lo que es más objetivo.
Existen dos versiones de la sospecha 2: bromear, matar o herir gravemente a Huang Yang. En primer lugar, debido a que entra en juego la capacidad de autoprotección del sospechoso, definitivamente hará que la relación entre los dos sea más estrecha, ocultando así su motivo criminal y buscando indulgencia para él, porque sin un motivo criminal no hay premeditación, y sin Premeditación, no hay asesinato intencional, cualquiera puede pensar en esto. No juzgaremos ni podemos juzgar estos casos basándonos únicamente en confesiones. Definitivamente haremos una evaluación integral basada en el comportamiento antes y después. En primer lugar, es imposible que un estudiante de maestría en su sano juicio bromee sobre una sustancia química altamente tóxica con sus compañeros de cuarto, en segundo lugar, incluso si está bromeando y las consecuencias son graves, definitivamente señalará la fuente del veneno; el lugar (Nota: en el caso de envenenamiento de la Universidad de Pekín, el sospechoso criminal lleva inmediatamente a la víctima al hospital y admite directamente el envenenamiento y le pide al hospital que use medicamentos desintoxicantes para un tratamiento específico, en tercer lugar, incluso si desea evitar responsabilidad legal); , puede utilizar varios métodos para informar en secreto al médico y realizar un tratamiento específico. Podemos inferir de los resultados, desde el malestar de Huang Yang hasta su muerte. Lin Senhao observó cómo la condición de Huang Yang empeoraba día a día, pero no hizo nada para salvarle la vida.
Es broma, ¿lo crees?
Duda 3: ¿Por qué se destacó y enojó el conflicto entre Lin y otra persona? Esto nunca ha aparecido en los motivos dados por la policía y los fiscales en el pasado. También tendrá la oportunidad de responder preguntas sobre sus motivos durante la investigación de primera instancia. Nunca mencionó por qué de repente reveló este motivo en una entrevista televisiva. Una vez más, esto muestra el afán de Lin por protegerse. Lin primero hizo una broma acerca de ocultar sus verdaderos motivos. Desde la investigación policial hasta el veredicto de primera instancia, siempre ha creído en esta idea: como no hay motivo ni resentimiento, no hay razón para que yo mate a alguien intencionalmente. Pero cuando se enteró del veredicto de primera instancia (tal vez lo sintió en el centro de detención, porque los condenados a muerte eran tratados de manera diferente a los demás prisioneros en el centro de detención), sintió que esta esperanza se había desvanecido. Pero todavía tenía un fuerte deseo de sobrevivir, así que encontró otra excusa: un tercero había afectado su estado de ánimo. Esta afirmación es tan ridícula y triste. Si un asunto trivial te afecta, ¿cómo puedes matar a un tercero inocente?
Repasemos todo el proceso desde el inicio hasta el final del delito, así como las consecuencias judiciales de sus acciones. Todo el proceso conductual se divide en tres etapas: envenenamiento, confesión y juicio. La primera etapa: después de que los criminales del bosque guardaran rencor contra Huang Yang y/o un tercero por alguna razón y llevaran a cabo un envenenamiento, causando graves consecuencias, comenzaron a consultar diversa información en un intento de encubrir su despreciable comportamiento hasta que fueran La policía interrogó pero no dijo la verdad. En esta etapa, los delincuentes forestales recurrieron al envenenamiento por alguna razón, provocando la muerte de la víctima Huang Yang, y utilizaron varios métodos para encubrir los hechos y se negaron a admitirlo. En este momento, todas las acciones emprendidas por los delincuentes forestales se pueden resumir en lo siguiente: encubrir los hechos para evitar el castigo legal. El resultado: motivos despreciables, medios crueles y un gran daño a la sociedad. La segunda etapa: desde la citación por parte de la policía hasta el final del juicio en primera instancia, desde la citación hasta la extracción de pruebas clave del ordenador portátil, los delincuentes forestales empezaron a darse cuenta de que sus acciones no podían ocultarse. Adoptó la segunda estrategia, que se puede resumir en: admitir proactivamente el proceso penal, confesar el proceso y evitar las cuestiones más importantes y minimizar las menos importantes. Las dudas 1 y 2 ilustran plenamente este punto. Resultado: Aunque tuvo una buena actitud al declararse culpable, aun así fue sentenciado a muerte porque Lin no ha estado dispuesto a revelar el lado oscuro de su corazón, y es difícil para el tribunal esperar que se arrepienta. Tercera etapa: los delincuentes forestales encuentran una nueva razón: una tercera persona afecta el estado de ánimo. En esta etapa, Lin se dio cuenta de que las bromas no eran aceptadas. Para salvar su vida, tuvo que encontrar nuevas formas de defender sus errores, por lo que encontró nuevas excusas, evitó la verdad y usó mentiras y trucos. eran frecuentes. Resultado: Es difícil identificar jurídica y racionalmente, pero la idea de envenenar a un tercero queda al descubierto.
La moral y el derecho tienen lo que se debe hacer, lo que está prohibido y lo que es gratuito. Los dos primeros son obligaciones. Finalmente, la derecha. La vida parece ser un ámbito social en términos de lo que hay que hacer. Todos representan y ponen en escena sinceramente una obra de acuerdo con sus propias creencias y morales internas. Cada persona es a la vez espectador y actor, tanto para sí mismo como para los demás. La relación entre individuos y otros es de servir y ser servido, lo que refleja la necesidad de cooperación entre las personas. Un buen director es como un buen gerente. Los estándares que él exige son como leyes, está bien. De las cosas prohibidas, la vida es como estar en la cancha. La gente compite como jugadores en juegos debido a contradicciones. Individuos y oponentes están en oposición y confrontación, y sólo hay un ganador. En ese momento, el técnico fue sustituido por un árbitro. Las normas que rige son como leyes. Castigará a jugadores o equipos con advertencias, tarjetas amarillas, tarjetas rojas, deducciones y expulsiones para hacer cumplir la justicia. Y si la moral interna del jugador es muy buena y no ha hecho nada que pueda dañar a su oponente (no se enfrentará a otros cuando encuentre conflictos con otros en la realidad, ni participará en enfrentamientos con otros) y abandona el juego, si todos los jugadores Son así, nadie jugará el juego. Si hay un enfrentamiento, el árbitro probablemente perderá su trabajo y no hay necesidad de usar ningún estándar para castigar a nadie. Por lo tanto, en realidad, si una persona elige ser honesta y amable con los demás, es moralmente importante.