Poemas sobre ratones y gente pobre (poemas sobre ratones)

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Usuario anónimo

2018-03-11

Poemas sobre la rata del zodíaco

1. Medianoche (Li Shangyin)

A las tres de la madrugada, me voy a la cama y quiero fumar para Shuangyue. La clase de lucha contra ratas está en sesión, salen los murciélagos y el arpa de jade toca las cuerdas de la ventana.

2. Torre Anding (Li Shangyin)

Hay edificios altos en las paredes altas, que son bancos de arena en el agua fuera de los niños. El joven y prometedor Jia Yi derramó lágrimas en vano y el Templo Chundeng abordó una vez más el Wang Can Travel. Las personas mayores a menudo anhelan la libertad en el mundo después de la jubilación, quieren cambiar el mundo y están cansadas de viajar. No sé a qué huelen los ratones podridos, pero supongo que los polluelos aún no han parado.

3. En el primer mes del año, que la casa adore (Li Shangyin)

Las cerraduras están cerradas y cubiertas de musgo, y los pasillos y pabellones son profundos y tranquilos. . El profeta se desmayó por el viento y la luna, pero las frías flores aún florecían. El murciélago sopla la cortina y se gira, el ratón sube a la ventana para adivinar. Por la noche, sola con una lámpara a la espalda, no podía evitar cantar.

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2. Poemas sobre ratones El zorro y el ratón (Song _ _Hong) son buenos en una cueva, y el tigre y la serpiente van nueve veces.

No importa que el cielo tenga ojos, la tierra no tiene piel. Los funcionarios son tan gordos como mulas y los civiles son tan gordos como peces.

¿Quién se atreve a preguntar? Este es un poema de fantasía. Shuo Shuo Shuo Shuo Shuo, ① ¡no me des nada de comer! Tres años, estoy dispuesta a cuidar de ti.

La muerte vendrá a ti, y (3) es un paraíso. ¡Esa tierra prometida, esa tierra prometida, es un buen lugar para mí!

4 Shuoshuoshuo, ¡no hay comida para mí! Tú, de tres años, Mo I Kende. ⑤Cuando mueres, te vas a tu país.

¡Ese país, ese país de la música, es un buen lugar para mí! 6 Shuoshuoshuo, ¡no hay comida para mis plántulas! A los tres años estaba dispuesto a trabajar.

⑦Si mueres, irás a tu ciudad natal. ¡Ese suburbio feliz, ese suburbio feliz, que todavía se lamenta de aquel largo llanto! ⑧Nota ① Rata: La rata, también conocida como ratón de campo, se utiliza aquí como metáfora de un gobernante codicioso.

2 Penetración: Tómalo. "Three Sui Guan" significa servirle durante muchos años.

Cuando tienes tres años, eres gobernante. 3 "Muerte" se pronuncia como un juramento.

"Jódete" y vete. (4) "Por tanto" todavía lo es.

"Lugar" se refiere a un lugar donde se puede vivir. 5 Alemania: Ye Hui.

⑥"Recto" es un valor numérico. “Mantenerme en orden” significa que mi trabajo tiene un costo considerable.

⑦老: Condolencias. 8 la "ambición" sigue siendo la suya.

"Yonghao" sigue feliz. En las dos últimas frases, ¿quién sería feliz si no hubiera más tristeza ni enfado? "Storytelling" es una canción popular de la dinastía Wei. Según el "Prefacio a la lanza de piedra": "Un gran libro tiene una espina pesada pero también se recoge.

El pueblo chino apuñaló a su monarca para recapturar y canibalizar al pueblo. Si no se corrige tu política, eres codicioso y codicioso, si eres una rata "

Zhu "Shipinzhuan": "La gente está atrapada en políticas codiciosas, por eso dicen que las ratas se hacen daño y huyen. lejos." Estas dos teorías están en comprensión. Puedes aprender de cualquier tema.

Igual que "Ge Tan", es un poema contra la explotación y la opresión. La diferencia es que "Fa Tan" acusa a los explotadores por su nombre, mientras que "Storytelling" utiliza metáforas para apuñalar su política.

Sin embargo, Shuo Shu es más agresivo que Fa Tan. "Fa Tan" sólo tiene ira y no tiene resistencia, mientras que "Storytelling" no sólo contiene ira, sino que también apunta a la resistencia, que se refiere a la acción. Los esclavos estaban dispuestos a huir cuando ya no podían soportar la explotación y la opresión de sus dueños.

En el último período de la sociedad esclavista, un gran número de esclavos escaparon, lo que fue una de las razones importantes de la desintegración de la esclavitud. Es más, "Storytelling" plantea el hermoso ideal de establecer un "paraíso" y un "país feliz", tratando de encontrar una sociedad sin explotación ni opresión, y donde todos sean iguales. Aunque no existía en ese momento y era imposible de lograr, en comparación con la simple acusación en "Zhan Tan", este es un gran progreso. Muestra que durante la lucha de resistencia a largo plazo, los esclavos despertaron gradualmente su conciencia de clase y. Empecé a tener metas y propósitos claros.

Los tres capítulos comienzan con "Shuo Shuoshuo", que significa grande y gordo. Llama a la clase esclavista y explotadora codiciosa, odiosa, ratas grandes y ratas gordas, que representa vívidamente los feos rostros de los. explotadores. También recuerda a la gente que la razón por la que las "ratas" se desplazan es porque son demasiado codiciosas y explotadoras, lo que despierta el odio hacia los explotadores.

Desde "no hay grano para mi mijo" hasta "mi trigo" y luego hasta "mis plántulas", refleja las justas demandas de los esclavos para defender los frutos de su trabajo. También muestra que los dueños de esclavos son codiciosos, los esclavos lo son profundamente. explotados y todos los frutos de su trabajo son devorados por los dueños de esclavos.

Desde "Tres años, me preocupo por ti", "Kend" hasta "Ken Lao", la naturaleza ingrata de los dueños de esclavos se revela plenamente. Después de años de arduo trabajo, los esclavos usaron su sangre y sudor para apoyar a los dueños de esclavos, pero los dueños de esclavos no tenían simpatía ni piedad, eran crueles y despiadados, y el grado de explotación se hizo cada vez más fuerte.

"Guan" significa obedecer. Tú, refiriéndose al dueño de esclavos.

"Tres años" significa mucho tiempo, pero en realidad no significa eso. "Estoy dispuesto a preocuparme" y no sentiré lástima por nosotros en absoluto.

De "Iré a ti cuando muera, allí seré feliz", "campo feliz" y "suburbios felices" encarnan el anhelo de libertad y felicidad de los esclavos. Imaginaron que podrían encontrar una tierra ideal y escapar de la opresión y explotación de los dueños de esclavos. "Muerte", el mismo voto, significa determinación.

"Shun" significa llegar. “Él tomó mi lugar”, como dice el refrán, “Él tomó nuestro lugar”.

"Zhi" y "suo" tienen el mismo significado. Al final del poema dice, en este paraíso, ¿quién vivirá una vida de hambre y frío? Todos son iguales, todos están felices y no hay necesidad de vivir con un suspiro.

Un poco como el modelo imaginado en Peach Blossom Spring de generaciones posteriores. La característica más importante de este poema es que contiene tanto el dolor de los esclavos como la resistencia de los esclavos; no sólo escribe sobre la resistencia de los esclavos, sino también sobre la búsqueda y los ideales de los esclavos.

Por lo tanto, tiene mayor significado ideológico y mayor atractivo que las simples obras reveladoras. Todo el poema se divide en tres capítulos, con estructuras superpuestas y suspiros repetidos.

La metonimia es su principal forma de expresión: el objeto regañado está oculto en el texto y "dijo" se utiliza como metáfora directa, lo que hace que el poema sea a la vez eufemístico, vívido y contagioso. En el Libro de las Canciones de la dinastía anterior a Qin, los ratones tienen piel, ¡pero los humanos no tienen instrumentos musicales! Si un hombre no se mira a la cara, bien podría morir. Ves ardillas terrestres y dientes, pero la gente ignora la virtud. Una persona sin virtud no puede esperar a morir. ¡Las ratas tienen cuerpos, pero los humanos son groseros! Si una persona es grosera, ¿morirá? El Libro de Canciones Pre-Qin no es ni recto, ni noble, ni virtuoso.

Reducir el hambre y aislar a los cuatro países. El cielo está lleno de poder y se preocupa por el mapa.

Si otros son culpables, él es culpable. Si es inocente, es un presagio.

La secta Zhou fue destruida y no tendrá fin. Cuando el médico no está en casa, no me reconoce.

Tercer doctor, no esté dispuesto a quedarse despierto hasta tarde. Los príncipes de este país no están dispuestos a aprovechar la oportunidad.

Ocultarse de maneras ordinarias es malo. ¿Cómo hacerlo bien sin creer en Dios?

Cuando se vaya, será invencible. Todo caballero respeta su cuerpo.

Hu no le teme a la otra parte, ni a Yingying. Si no te retiras, tendrás hambre.

Entonces soy arrogante. Cada cien caballeros no están dispuestos a utilizar la información.

Responde cuando estés escuchando, y retrocede cuando estés calumniando. Por desgracia, no puedo hablar, la lengua del bandido sobresale y mi arco es incómodo.

Ser capaz de hablar con elocuencia para poder bajar la cabeza y descansar. Yue Wei es un funcionario y este agujero es a la vez complicado y peligroso.

¿Y si no ofendes al emperador? Como dice el refrán, puedes usarlo para entablar amistad con otras personas.

Dijeron que me mudé a la capital de los reyes y que no tenía casa. El ratón pensó en sangre y lágrimas y se quedó sin habla.

Ayer vivía en una casa que hacía mi habitación. Chen Zi'ang en la dinastía Tang y Qiu Xiuzhu de Zuo en el Este nacen en Nanyue, y los pabellones verdes solitarios son elegantes.

El pico es alto, brumoso y lluvioso. Huele las ardillas voladoras por la noche y los sonidos de manantiales y valles durante el día.

La brisa primaveral se desvanece y el rocío blanco se aclara. El triste sonido agita el oro y el color es tan púrpura como el jade.

La escarcha y la nieve son amargas y el color es verde. No te canses ni tengas frío, la vergüenza es más gloriosa que la madera primaveral.

Primavera.

3. Los poemas que contienen gente pobre siempre han producido gente pobre, que es inocente. ——"Otra respuesta a la paz del segundo caminante con Wang Lang" de Su Shi

La abolición significa que los confucianos serán coronados con la paz y los pobres se enriquecerán. ——Lu You "Leyendo en una noche de primavera"

Por supuesto, los antiguos sabios y sabios estaban enojados, pero eran pobres, a menos que tuviera algo que ver con la poesía y el taoísmo. ——Wang Ling lee el poema de Lao Du

Si conoces a los pobres, no descansarás hasta llegar a los huesos. ——Chen Di "Leyendo los poemas de Shaoling"

A los pobres no se les permite trabajar y durante mucho tiempo han dicho que sus hombros deben estar seguros.

——Chen Shidao "Ríe sin culpa"

Lo mismo ocurre con el viento y la lluvia despiadados, tristes pero tristes para los pobres. ——"Zhao Zi'ang Drinking Song" de Dai

Trabaja duro por los pobres y ora por la armonía con el cielo. ——"Adiós a Fu Shougui" de Liu Zai

El cielo es infinito, pero está seco y lluvioso. ——El solsticio "La lluvia después del verano" de Su Che

Cuando el sol brilla en el este, los pobres se felicitan unos a otros. ——"Dos canciones para Fan Shaoyue" de Xiang Anshi

Los charlatanes del mundo son los más pobres del mundo. ——"Vivir en los suburbios y trabajar con Li" de Du Xunhe

4. ¿Cuáles son algunos poemas que describen las "ratas"? 1. El "hámster oficial" de Tang

Las ratas en el granero del gobierno son como un cubo de arroz. Quieren abrir el granero cuando ven a alguien, pero no huyen.

Las ratas en el granero del gobierno son tan grandes que no quieren irse cuando ven gente.

El hámster oficial es tan grande como una pelea.

No te vayas cuando veas que alguien abre una posición.

Los deportistas no tienen comida y la gente muere de hambre.

¿Quién te metió Chaochao en la boca?

2. "Otro juicio a los gatos" de Tang Pei

El gato no conoce a su dueño, pero mata ratones en casa.

El gato no conoce a su dueño y ayuda a cazar ratones en casas ajenas.

El gato no conoce a su dueño, pero mata ratones en casa.

No hay necesidad de que estas dos familias peleen, lucharán contra Pei Yu en el futuro.

3. "Poesía del río Zu Zicang" de Song Huzai

Tan pobre como un ratón con cuernos y tan torpe como un pez en una caña de bambú.

Es empobrecido, viste ropas andrajosas, es torpe y sentimental.

Texto original: El anciano que sostiene una alabarda tiene manchas en las sienes, pero Chen Lu III no ocupa su cargo oficial.

Tan pobre como un ratón con cuerno, tan torpe como un pez en una caña de bambú.

¿Existe algún condado vitivinícola famoso donde la corte pueda consumir alfalfa?

No hay rastro del clima brillante, pero hará que mis huesos se sientan fríos por el resto de mi vida.

4. "Tres poemas" del maestro taoísta Songshi

Si realmente alcanzas el camino sin engaños, podrás evitar que golpee el ratón con la placa de cobre.

Si llega al camino de la duda, impídele cazar ratas.

Texto original: El Tao no pertenece a la ignorancia, y el Tao no pertenece a la ignorancia.

Saber es engaño, no saber es no recordar.

Si realmente llega al camino de Wu Wu, podrá evitar que golpee el ratón con la placa de cobre.

Así que sal de casa.

Enseñar al banco a estar estable y hablar de tres tazas.

El hermano mayor llamó a su hermano menor al lugar de la cortesía, dejando a sus hijos y nietos distinguir la calamidad de las cenizas.

5. "Treinta y ocho poemas" de Song Shi Rujing

El 15 de abril del verano, el ratón entró en la tina de arroz.

A principios de verano, el 15 de abril, las ratas empezaron a robar comida de las urnas.

En el verano del 15 de abril, el ratón entró en la tina de arroz.

El 15 de julio terminó el verano y la tortuga estaba en la caña de bambú.

Todas las partes siguen las reglas, pero la pura buena voluntad no.

Date la vuelta y muestra tu cara, abre los ojos y mira al cielo.

Pues dos pijamadas diferentes,

El Año del Burro fue separado por una cometa primero.

Rata tiene un coeficiente intelectual alto, es bastante inteligente, muy flexible y astuta, le tiene miedo a la gente y se mueve de forma furtiva. Cuando salió del hoyo, se arrastró por el borde del hoyo con sus dos patas delanteras, miró a izquierda y derecha y luego salió del hoyo después de asegurarse de que estaba a salvo. Le gusta construir nidos entre la comida y el agua y establecer rutas fijas para evitar el peligro; el más mínimo movimiento o cambio despertará inmediatamente su vigilancia y no se atreverá a avanzar. Después de repetidas familiaridades, se atreve a seguir adelante; los ratones tienen una memoria fuerte y odian la comida. Si es atacado, evitará el lugar durante mucho tiempo.

5. El autor del antiguo poema "Abrazo a la Sra. Liu" sobre ratones: Hay buenos funcionarios en el condado de Guanxiu y hay nobles antiguos.

Hace diez mil años, en la dinastía Tang, había un niño llorón.

Enojado y feroz, él morirá primero. Aplicar Yang Qi beneficiará la castidad.

Tiandao es rica en recursos y Taiyi se reúne con ministros leales.

Si ofendes a Zhong Duo, será un error abandonar el país.

La cara Yuhan es pesada y astringente, mientras que la cara Songgu es más verde.

Peng Ning tiene talento, no solo Xun.

Hay nieve en el peine solitario, y la toalla está llena de lágrimas.

Yu Shu debe confiar en Cao, y cuando cumpla una semana, deberá luchar por la benevolencia.

Tres picos de noche, con ropa nueva, miles de kilómetros.

Yan Fu no está cansado, Liu De tiene vecinos.

Durante el período de fuertes vientos, los benévolos ancestros tendrán sus sombreros y las ratas asustarán a las nubes de piedra.

Sabemos qué bendiciones hay en el budismo zen, y hay razones misteriosas.

Shuangxi conecta el mar y la tierra, Zhu Jing conecta Pingjin.

Escucha la flauta al atardecer y nadie vomita.

La vida es como un artesano, abarca todos los ríos.

Cuanto más envejeces, más frecuentes se vuelven las gotas de lluvia.

Discípulo Liu Qiu, feliz cita.

El autor de "Notas de viajes antiguas sobre la sensación de rociar una fuente de jade con ropa blanca": el gran árbol de Li Jiu Shu atrae el viento y ha alcanzado la iluminación en la vejez.

El ratón pasa por el pabellón de la luna, las avellanas están muy juntas y la hierba cubre el caballete del jardín.

Las huellas de estar atrapado en la arena amarilla no son suficientes, entonces, ¿cómo se llama la marca del pecado Qingjian?

La triste boca del valle fluye hacia el este, y en ese momento todavía se respiraba el frío sonido del jade.