¿Cómo leer el Zen de Liu Chan? Personalmente creo que ha cambiado. Se necesita una base científica, preferiblemente una explicación de un antiguo diccionario chino.
"Zen" tiene dos pronunciaciones en Liu Chan: "Zen" y "Zen". Basado en hechos históricos, a Liu Chan le gusta estar aquí.
[2] debería ser "shàn". Hay al menos tres razones: 1. Liu Chan es el heredero varón. La coincidencia de nombres es la antigua práctica de elegir nombres. Tomando como ejemplo las figuras de los Tres Reinos, están Zhuge Liang, Kong Ming, Huang Gai, Zhou Yu, Gong Jin, etc. Si Zen se pronuncia chán, ¿qué tiene que ver con heredero? Y si se pronuncia shàn, tiene relación de complementariedad con el heredero. Un Zen, un heredero, un sucesor. dos. Aunque la pronunciación de chán en el budismo zen es incierta, lo cierto es que está directamente relacionado con el budismo. Según documentos oficiales, el budismo recién se introdujo en China durante la dinastía Han (el emperador Wu de la dinastía Han apoyó su introducción en China para promover las buenas relaciones entre China y la India). Sin embargo, al final de la dinastía Han del Este, El budismo se introdujo en China durante más de cien años. El taoísmo y el confucianismo florecieron, y el budismo tuvo poca influencia. No hay evidencia clara de que Liu Bei creyera en el budismo, entonces, ¿por qué nombró a su único hijo en términos budistas? Tres. Liu Bei era ambicioso y estaba comprometido a unificar el país y poner fin a las disputas. Cuando Liu Bei llegó a Liu Chan, reconoció a su ahijado Liu Feng, quien resultó ser el hijo de la familia Kou de Luohou. Liu Bei entró en Jingzhou y fue adoptado como su hijo adoptivo. Esto significa que el nombre ha sido cambiado. Más tarde, Liu Bei nombró a su hijo mayor Liu Chan, lo que inevitablemente recuerda a la gente "fēng shàn". Es descabellado decir que es sólo una coincidencia (los chinos siempre prestan atención al significado cuando nombran a su hijo mayor). La ceremonia de clausura del Zen es un ritual para que los antiguos reyes virtuosos chinos adoraran el Monte Tai. En primer lugar, el sujeto del sacrificio sólo puede ser el emperador; en segundo lugar, debe haber un rey virtuoso; no hay calificación; en tercer lugar, la ceremonia conmemorativa se llevará a cabo en el Monte Tai. Adorar al cielo en la cima del monte Tai se llama "Feng", y ofrecer sacrificios a la tierra al pie del monte Tai se llama "Zen". Juntos se llaman "Fengchan". Ponerse en contacto con sus hijos posteriores, Liu Yong y Liu Li, puede revelar la ambición y las expectativas de Liu Bei para las generaciones futuras.