Es difícil iniciar un negocio y mantener un negocio.

Poemas sobre la dificultad de emprender 0. Un poema sobre la dificultad de iniciar un negocio.

Meiling Tres Capítulos

(1) ¿Qué opinas de la decapitación de hoy? Existen muchas dificultades para iniciar un negocio. Luego ve a Tailandia para reclutar a Qibaki y decapitar a Yama con un estándar de 100.000.

(2) La guerra en el sur lleva diez años y definitivamente será culpada en el extranjero. Después de la muerte, se trabaja duro y las buenas noticias llegan como papel moneda.

(3) Participar en la revolución es un gran logro, y el derramamiento de sangre y el sacrificio deberían conducir a una carrera. Buscar la justicia y volverse benévolos es la cuestión de hoy, y la libertad se siembra en todo el mundo.

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En el invierno de 1936, Meishan fue sitiada. Llevo más de 20 días lesionado y tengo que preocuparme. Cogí tres poemas y los puse en la parte inferior de mi vestido. Solución de rotación

¿Qué se siente hoy al ser decapitado? Existen muchas dificultades para iniciar un negocio.

Ve a todo Taiwán para reclutar a Qi Beiji y mata a Yama con cien mil banderas.

El capítulo 1 recuerda el pasado, el pensamiento desde los muertos, el fracaso empresarial, la muerte. El estado de Li Qingzhao de "nacer como un héroe y morir como un fantasma" es similar. El romanticismo y el heroísmo revolucionarios se reflejan vívidamente aquí.

El prefacio del poema explica los antecedentes y el motivo de su escritura.

La “solución sinuosa” demuestra que el prefacio es un complemento.

La primera frase del primer capítulo plantea una pregunta y siempre encabeza todo el artículo. El segundo capítulo depende del estado del país, y el último capítulo, la benevolencia y la rectitud provienen de la palabra "decapitación".

Mirando hacia atrás en mi vida, la frase "emprendimiento" tiene infinitas formas de expresión. Estas dos frases en realidad fueron escritas, pero la siguiente se volvió imaginaria.

"Estándar" se refiere a las tropas y "Yam Luo" se refiere a las fuerzas reaccionarias. Estas dos frases expresan el espíritu de "morir como la persona que eres". El espíritu de lucha todavía existe después de la muerte, y el espíritu es suficiente para sacudir al mundo y hacer llorar a fantasmas y dioses. La palabra "cortar" es poderosa, rápida, condescendiente, violenta y poderosa.

Han pasado diez años desde que el sur de China empezó a fumar, y esta cuestión debe plantearse en el extranjero.

Después de la muerte, se trabaja duro y las buenas noticias llegan como el papel moneda.

El capítulo 2, de cara al día, recuerda a los muertos: mata al enemigo con valentía. Es lo mismo que Lu You: "La división del rey se reunió en el norte el día original y los sacrificios familiares no fueron olvidados".

"Niebla" se refiere a la guerra.

La frase "Esta cabeza debe ser ahorcada al país" es una frase citada de "Sentimientos varios en prisión" de Wang Jingwei. "Colgando la cabeza sobre el país" utiliza una alusión al Período de Primavera y Otoño cuando Wu colgó los ojos de Wu Zixu sobre el país, lo que significa que no descansará en paz hasta que muera. La lealtad se puede aprender.

"Vuela", vivaz, alegre, repentina. Dar papel moneda a los difuntos era originalmente un acto nacional. Usar buenas noticias como papel moneda para expresar los deseos del general es poderoso pero no triste.

Unirse a la revolución es algo común, y el derramamiento de sangre también tiene su momento.

Considerar la justicia como benevolencia es un asunto de hoy, y se plantan flores gratis en todo el mundo.

En el último capítulo, pienso en el futuro, declaro mi voluntad de dedicarme a mi fe y predigo que la revolución ganará. Este capítulo y el poema de Petofi "La vida es preciosa, el amor es más precioso. Si es libertad, los dos pueden complementarse y leerse en referencia el uno al otro.

Sacrificio activo, sin ambición.

"Bloodstain" es una metáfora de la guerra, haciéndose eco de los dos primeros capítulos "Hay muchas batallas" y "Diez años de guerra", que expresa la actitud hacia la guerra: "Debería terminar. "

"Yi se vuelve benévolo", de "Las Analectas de Confucio": "Sacrificar la vida para volverse benévolo". Mencio: "Sacrifica tu vida por la justicia". "La última frase describe el hermoso paisaje después de la victoria de la revolución, que es una especie de anhelo y el resultado inevitable de "tomar la rectitud como benevolencia".

2. Guo Moruo, Zeng Xi y Chen Yi dijo en un poema: “Un pilar en el sur, derrotado en cientos de batallas, el general es un poeta. "Este conjunto de poemas de desesperación más difíciles, difíciles e" inevitables "escritos por el camarada Chen Yi en" Batalla a muerte "se caracteriza por pensamientos elevados, pasión apasionada y comportamiento tranquilo. Demuestra que los elogios de Guo Moruo no son exagerados.

En tercer lugar, la forma métrica de estos tres poemas es inherente, la concepción artística es completamente nueva y el lenguaje y la retórica son una. combinación de chino clásico y lengua vernácula, es un ejemplo exitoso del uso de métodos antiguos para expresar sentimientos revolucionarios modernos.

En términos de lenguaje, damos pleno juego a las características de la poesía que enfatizan la imaginación y la fantasía, dan un nuevo significado a los poemas antiguos y los hacen más novedosos y vívidos a la manera de "vino nuevo en odres viejos". ". Por ejemplo, la expresión de la idea de "llevar la revolución hasta el final" utiliza varias expresiones como "ir a todo Taiwán", "reclutar personal antiguo", "decapitar a Yama", etc. En comparación con la expresión directa, tiene las siguientes ventajas:

(1) Intuición. Convierte ideas abstractas en imágenes concretas que hacen que las personas se sientan vívidas e impresionantes.

(2) Implícito. Yama es el tirano del inframundo, todos lo conocen y lo odian. La alusión al líder de las fuerzas reaccionarias del mundo es intrigante.

(3) Profundo. A través de la revolución, el dolor y los maravillosos pensamientos de Yama serán cortados por las almas de los héroes locales, y se mostrará el intrépido espíritu revolucionario de dedicarse a la muerte (más profunda que la muerte). Esto es algo que no se puede lograr ni siquiera hablando y razonando. .