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Sobre el género de la escritura clásica china

1. ¿Cuáles son los géneros del chino clásico?

Los géneros del chino clásico incluyen mitos, fábulas, biografías, prefacios, ensayos, registros, ensayos, ensayos, libros, poemas, cuentos, tablas e inscripciones, prosa, prosa paralela, etc.

Estilos literarios antiguos Inscripciones: En la antigüedad, las palabras grabadas en los utensilios para advertirse o describir méritos se denominaban "inscripciones". La inscripción grabada en el monumento y colocada en el lado derecho del escritorio a modo de advertencia se llama "lema".

Como "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi. Lo que está grabado en una tabla de piedra para describir la vida del difunto y alabarla se llama "epitafio".

Por ejemplo, el "Epitafio de Liu Zihou" de Han Yu. Notas de viaje: Las notas de viaje son una forma de prosa que describe experiencias de viaje.

Las notas de viaje se pueden extraer de una amplia gama de materiales. Pueden describir la belleza de montañas y ríos famosos, registrar las extrañas y prósperas costumbres locales, reflejar la vida diaria de una persona y una familia, y. registrar acontecimientos importantes de un país y expresar los pensamientos y sentimientos del autor. El estilo de escritura es relajado, las descripciones son vívidas y detalladas, lo que brinda a las personas un rico conocimiento social y una sensación de belleza.

Algunas de las notas de viaje son argumentativas, como "Torre Yueyang" y "Viaje a la montaña Baochan"; algunas son científicas, como "Las Tres Gargantas" de Li Daoyuan; son líricos, como "La historia de Little Rock Pond" de Liu Zongyuan. Prefacio: nombre literario.

En la antigüedad, cada despedida iba precedida de un poema o prosa, lo que se denomina prefacio. Por ejemplo, el "Prefacio a los eruditos que envían piedras" de Han Yu: "Entonces la gente de la capital del este... luego lo llamó Seis rimas de canciones y poemas, y envió a Yu a escribirle un prefacio. El prefacio adjunto". el poema también se llama prefacio, y el contenido son principalmente palabras de elogio, elogio o aliento. Hemos estudiado el "Prefacio al envío de Ma Sheng a Dongyang" de Song Lian, un escritor de la dinastía Ming.

Shuo: Término general para un tipo de artículos en la antigüedad. No es muy diferente de la "teoría", por lo que más tarde se la denomina colectivamente ensayos de argumentación y análisis.

"Prefacio al Análisis de Artículos": "El hablante, el intérprete, explica el significado y lo explica a su manera". Los artículos que hemos estudiado en este género incluyen: "Shi Shuo", "Ma "La teoría de la joven China", "La historia del cazador de serpientes", "La teoría del préstamo de libros de Huang Sheng".

Inscripciones de proverbios: Artículos grabados en artefactos en la antigüedad para advertir a uno mismo o a los demás o para describir méritos y virtudes para animarse a uno mismo. Estos artículos son profundos y vigilantes, y a menudo tienen el efecto de iluminar y despertar a la gente.

El lenguaje es refinado y refinado. Por ejemplo, "Inscripción en la casa humilde", "Epitafio de Liu Zihou", etc.

Prosa paralela: también conocida como "prosa cuatro o seis", utiliza cuatro caracteres y seis oraciones para determinar las oraciones. Sin embargo, presta atención a un vocabulario magnífico, una estructura ordenada de las oraciones y una fonología armoniosa. Está relativamente vacío y lejos de la vida social, por lo que su valor ya no es grande. La prosa paralela se originó en las dinastías Han y Wei, se formó en las dinastías del Sur y del Norte y se hizo popular en las dinastías Sui y Tang. La más famosa es "Sishu con Zhu Yuan" escrita por Wu Jun.

Poesía: Uno de los primeros géneros literarios que aparecieron en mi país, tuvo su origen en el grito de trabajo de los pueblos primitivos. Es un tipo de literatura con rimas y canciones. Los poemas antiguos tienen en su mayoría cuatro caracteres, como el Libro de los Cantares, y después de las dinastías Han del Este, Wei y Jin, tienen cinco o siete caracteres.

En la dinastía Tang, había estilos antiguos y estilos modernos, y hubo nuevos poemas durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. En la antigua mi patria, los poemas que estaban en armonía se llamaban canciones y los poemas que no estaban en armonía se llamaban poemas.

Sea una pieza musical o no, tiene una fuerte belleza musical. La poesía se divide en poesía antigua, poesía moderna y poesía nueva según la época; se divide en poesía narrativa y poesía lírica según el método de expresión; se divide en cuatro categorías según el contenido: poesía pastoril, poesía paisajística, científica; poesía y objetos cantores de poesía.

1. La poesía de estilo antiguo, también conocida como "poesía antigua" y "estilo antiguo", se refiere a la poesía anterior a la dinastía Tang (principalmente las dinastías Han y Wei) y a obras que imitan la poesía creada antes de la dinastía Tang. Desarrollado a partir de canciones populares, no busca la confrontación ni la uniformidad, y utiliza la rima con libertad.

A mediados de la dinastía Tang, Bai Juyi y Yuan Zhen utilizaron la forma de Yuefu para innovar sus poemas, que se llamó Nuevo Yuefu, que todavía estaba dentro del alcance de la poesía antigua. 2. La poesía moderna, un estilo de poesía opuesto a la poesía antigua, también se llama "poesía moderna" y "poesía métrica". Existen regulaciones estrictas sobre el número de oraciones, el número de palabras, el ritmo y el uso de la rima.

Se divide en dos categorías: verso y cuarteto. 3. La poesía rimada, una forma de poesía moderna, se divide en cinco rimas y siete rimas.

Tiene ciertas especificaciones y requisitos en cuanto a fonología, tono, estructura oracional y contraste. El poema completo tiene ocho versos, divididos en primer pareado, pareado de barbilla, pareado de cuello y último pareado.

4. La cuarteta, una forma de poesía moderna, se divide en cinco cuartetas y siete cuartetas. Consta de cuatro frases y generalmente se considera la "mitad de un poema truncado".

5. Chu Ci, un estilo de poesía, debe su nombre a la región de Chu en el sur durante el Período de los Reinos Combatientes. Está representado por el "Li Sao" de Qu Yuan, también conocido como "estilo Sao".

Características: Integra una gran cantidad de historias mitológicas y está llena de fantasía y romance; además del lirismo, también utiliza el método de elaboración de la frase es relativamente estilo prosa, y un gran número; Se utilizan palabras "xi". 6. La nueva poesía, también conocida como "poesía moderna", se refiere al nuevo estilo de poesía producido desde el movimiento del "4 de mayo" en China.

Formalmente, rompe las restricciones del ritmo de la poesía antigua y adopta una forma más libre y una lengua vernácula cercana al lenguaje hablado, que resulta conveniente para reflejar la vida social y expresar pensamientos y sentimientos. Los nuevos poemas deben ser concisos, rimados y, en general, claros.

7. Estilo Songxing, un estilo de canciones populares de Yuefu. La canción es el nombre general. Se llama "Yin", "Qu", "Yin", "Sigh", "Pian", "Diao", etc., que se llaman "Estilo Yuefu Ge Xing". diferencia entre ellos.

Características: ① Hay un tono fijo de palabras, pero la mayoría de los artículos no tienen oraciones u oraciones definidas, y son principalmente palabras diversas. El lenguaje es mayoritariamente coloquial, popular y vívido; relativamente libre en términos de ritmo fonológico y no habla de equilibrio y contraste; ③ Técnicas de expresión: además de la comparación, a menudo se utiliza el paralelismo y la narrativa está llena de giros y vueltas. Es bueno en el diálogo y la descripción detallada de los personajes. y crear imágenes. Ci: También se le llama otro estilo de poesía, con oraciones largas y cortas. Escribir letras también se llama letras Yisheng.

Ci se originó en la dinastía Tang y maduró y floreció en la dinastía Song. Es la evolución y desarrollo de la poesía. En comparación con la poesía, las letras están más centradas en el lirismo, con muy poco contenido narrativo y poca revelación de filosofía.

Sus restricciones métricas son más estrictas que las de la poesía. Los poemas tienen tarjetas de palabras, como "Xijiang Moon", "Po Zhenzi", "Qinyuan Chun", etc. Las tarjetas de palabras son determinadas y cada palabra tiene un número fijo de palabras, un número fijo de oraciones y una rima fija. esquema.

Una especie de tarjeta de palabras tiene una especie de "tres correcciones", que no pueden ser arbitrarias en absoluto. Cada palabra tiene un nombre de melodía (qupai) que representa la música, que estipula la música de las palabras que se pueden cantar, y también especifica el número de palabras, oraciones, rimas, etc. de la "palabra" como letra.

La mayoría de ellos están divididos en piezas (secciones), y "pieza" también se llama "pase" o "que", lo que significa que la música ha sido cantada una vez. Ci resume la duración de la melodía musical, que se divide en melodía pequeña, melodía media y melodía larga (ci lento).

Los cincuenta y ocho caracteres deben escribirse en frases pequeñas y no deben dividirse en párrafos. De cincuenta y nueve a noventa y nueve caracteres son el tono medio, que se puede dividir en secciones, llamadas Qian superior e inferior o partes superior e inferior.

Más de noventa y un caracteres son melodías largas, que se pueden dividir en tres o cuatro pilas... Además de los estrictos requisitos del formulario anterior, el contenido de cada tipo de Ci generalmente es fijo. y qué emociones se van a expresar. 2. Cualquier prosa antigua larga y poco común al estilo de "Wen Shuo", "Ma Shuo", "Shi Shuo", "Huang Sheng's Shuo on Borrowing Books", etc. 1. "Wen Shuo" El aprendizaje de un caballero. Debe ser bueno haciendo preguntas.

El cuestionamiento y el aprendizaje se complementan. Si no aprendes, no tendrás dudas; si no preguntas, no obtendrás conocimiento; si amas aprender pero no haces preguntas con diligencia, no serás un buen erudito.

La razón es clara, pero puede que no se logre; está claro que es grande, pero puede que no esté detallada. Si no preguntas, ¿cómo puedes ser tan ridículo? Aquellos que son más sabios que ellos mismos pueden preguntar cómo superar sus dudas. Esto es lo que se llama "el camino para tener razón". Si no eres tan bueno como tú, pregunta dónde puedes conseguir una cosa. Se dice que "pregúntale a los capaces a los incompetentes y pregunta a los muchos a los pocos".

Si sois iguales a vosotros mismos, preguntad cómo podéis discutir entre vosotros. El llamado preguntarse unos a otros sobre las dificultades (nàn) significa interrogar y hacer distinciones claras. ¿No es esto cierto para el "Libro"? "Si preguntas bien, serás rico".

Mencio dijo: "Buscar la tranquilidad", y lo llamó "la forma de aprender", aprender significa hacer preguntas. Zisi habló de "respetar la virtud y la naturaleza" y lo atribuyó a "la investigación y el aprendizaje del Tao".

A los antiguos les gustaba hacer el bien en vano. No elegían las cosas, sino que preguntaban, y no elegían a las personas, sino que preguntaban sólo lo que les convenía. Por lo tanto, las palabras de un loco fueron elegidas por el sabio, y los antepasados preguntaron sobre la humildad del ráo. Shun consideraba al emperador como el emperador y preguntaba sobre la gente común, y él observaba las palabras de los lejanos con gran atención. conocimiento. No fue humilde y sincero en la promoción del bien.

Tres generaciones atrás, hay personas que son instruidas pero no sabias. En cuanto a amonestar a la gente para que hagan el bien y corregir los errores, basta con que se consulten entre sí con principios y principios. son diligentes y están ansiosos por aprender. Este no es el caso. Es el yo, no la persona, y la enfermedad común es la misma. Si aún no se ha alcanzado el conocimiento, se pretenderá saberlo; si la teoría no está establecida, se harán suposiciones.

Si es así, no habrá casi nada que preguntar en tu vida. Los que son más virtuosos que uno estarán celosos y no estarán dispuestos a preguntar; los que no son tan buenos como uno serán tratados a la ligera y desdeñarán preguntar; los que son iguales a uno se sentirán avergonzados y no estarán dispuestos a preguntar. En este caso, habrá pocas personas en el mundo a quienes preguntar.

La gente no está convencida y las cosas no son sospechosas. Esto es sólo el corazón del maestro.

Si lo usas para tu propio uso, es una cosa pequeña; si sabes que es débil y lo guardas, preferirías no progresar en el aprendizaje que ser débil.

De lo contrario, lo que estás preguntando no es lo que has aprendido: pregunta sobre los diferentes textos y cosas despreciables del mundo para poder expresarlas rápidamente aunque ya sepas algo en tu corazón, pregunta al; persona para probar su habilidad, y el asunto será extremadamente difícil de entender. Si preguntas, descubrirás las deficiencias. Por otro lado, aunque hay cosas que son relevantes para el cuerpo, la mente y la vida, puedes cosechar los beneficios de la bondad, pero no los obtendrás si buscas doblegarte.

¡Suspiro! ¿No es ésta la razón por la que el aprendizaje no puede ser tan bueno como el de los antiguos? Es más, si no sois buenos haciendo preguntas es porque vuestro corazón no puede estar vacío, si vuestro corazón no está vacío es porque tenéis ansias de aprender y no sois sinceros; Tampoco es un enemigo quien no concentra sus esfuerzos. Su conocimiento no es el de los antiguos, y su excelencia no es la de los antiguos. Es imposible preguntar qué es lo apropiado.

Un hombre sabio cometerá un error después de pensar mucho. Lo que un santo no sabe puede no ser desconocido para un tonto; lo que un tonto puede hacer puede no ser imposible para un santo.

No hay una razón específica y el aprendizaje no tiene fin, así que ¿por qué no preguntamos menos? El "Libro de los Ritos de Zhou" establece que las dinastías extranjeras consultan a la gente, y a la gente común todavía se le pregunta sobre los asuntos políticos del país. Por lo tanto, los nobles pueden preguntar a los humildes, los virtuosos pueden preguntar a los indignos y los viejos pueden hacerlo. Pregúntale a los jóvenes. Sólo se logra mediante el Tao. Confucio no se avergonzaba de hacer preguntas y el maestro era sabio.

Los antiguos consideraban que hacer preguntas era una virtud, pero no lo veían como una vergüenza. Los caballeros posteriores argumentaron que hacer preguntas era una vergüenza. Sin embargo, lo que los antiguos se avergonzaban profundamente, hay mucha gente en el futuro. generaciones que lo practican sin avergonzarse. ¡Es triste marido! 2. "La teoría del préstamo de libros de Huang Sheng" Huang Sheng Yunxiu tomó libros prestados. El dueño del jardín le dio el libro y le dijo: "No puedes leer el libro a menos que lo pidas prestado".

¿No conoces a los coleccionistas de libros? Qilue y Siku son los libros del emperador, pero ¿cuántos lectores tiene el emperador? Una casa llena de vacas sudorosas contiene libros escritos por una familia adinerada, pero ¿cuántos lectores hay entre la gente rica? Los otros abuelos se acumulan y los descendientes los abandonan de todos modos. Esto es cierto no sólo para los libros sino también para todo lo que hay en el mundo.

Si no es cosa de esposa pero es fuerte (qiǎng) falso (jiǎ), me preocuparé que me obliguen a tomarlo, y eso es todo. Me pertenece, estará abrigado en lo alto y escondido. Se dice: "Gu Qi mira el sol diferente".

Yu era bueno leyendo cuando era joven, pero su familia era pobre. Hay una familia Zhang con una rica colección de libros.

Pedir prestado, no devolver, volver a formar sueños. Eso es exactamente lo que es.

Por tanto, existen algunos registros provinciales. Después de que se pasó el libro, el salario desapareció y llegaron los libros, que estaban llenos de libros y los pergaminos estaban cubiertos con una simple seda gris.

Entonces suspiro que el prestatario es dedicado y dedicado, ¡y es una lástima tener una vida tan joven! Ahora que Huang era pobre y como yo, también me pidió prestados libros. Sin embargo, si las cartas oficiales de Yu no son similares a las cartas tacañas de Zhang. Pero si tienes la mala suerte de conocer a Zhang Hu, ¿tienes la suerte de conocer a Yu? Si uno conoce la buena y la desgracia, debe estudiar detenidamente y volver al libro rápidamente.

Como afirmación, es coherente con el libro. 3. "Teoría del maestro" Los eruditos antiguos deben tener maestros.

Maestros, para que prediquen y aprendan karma y resuelvan dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, es confusión y nunca podrás entenderlo.

Si nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos; si nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos. Maestro mío, ¿sabes quién me nació un año u otro? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.

¡Suspiro! ¡Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas de los maestros! ¡Es difícil estar libre de confusión! Los santos antiguos también estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran maestros. La gente de hoy también está lejos de los santos y se avergüenza de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto.

¿Será por eso que los santos son santos y los tontos son tontos? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás; si estás preocupado por tu hijo, te avergonzarás del maestro y te confundirás. El maestro del niño, que enseña un libro a los lectores y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que le enseña el camino y resuelve su confusión.

No sé leer una frase, no entiendo la confusión, tal vez sea culpa del profesor o no sea una buena idea. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista.

El clan de eruditos-burócratas, que dicen "maestro" o "discípulo", se reunirán y se reirán. Cuando se le preguntó, dijo: "Es similar a ese año y el camino es similar.

Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Ya no se puede conocer el camino de un maestro.

Los caballeros desprecian a un hombre que es un hábil brujo, músico y músico, pero ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Qué extraño es eso! El santo es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan.

Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro.

Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el. arte, eso es todo.

Pan, el hijo de Li, de diecisiete años, era aficionado a la prosa antigua y estaba familiarizado con todos los clásicos y biografías de las seis artes.

Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y le enseñó como maestro. 3. ¿Cuál es el género de la escritura clásica china sobre las personas?

"Historia de la dinastía Song: biografía de Zhao Pu" pertenece al estilo de biografía.

Traducción

Zhao Pu y Biao Zeping eran nativos del condado de Jixian, Youzhou. Zhou Shizong estaba luchando en el área de Huaihe y el primer ministro Fan Zhishangzou nombró a Zhao Pu juez militar. Taizu (Zhao Kuangyin) habló una vez con él y pensó que era un genio. Taizu dirigió a sus tropas para conquistar la dinastía Han del Norte y llegó a Chenqiaoyi. Después de beber, se quedó borracho en la tienda militar. Los soldados querían apoyarlo como emperador y Taizong abrió la puerta y entró para informar. Taizu bostezó, se estiró y se puso de pie lentamente. Los soldados, vestidos con armadura y exponiendo sus espadas, abrazaron ruidosamente a Taizu bajo la bandera militar. Cuando Taizu aceptó la abdicación y se convirtió en emperador, Zhao Pu fue nombrado médico de Youjianyi debido a su meritorio servicio y también se desempeñó como erudito privado. Taizu visitó las casas de los héroes muchas veces de incógnito, y Zhao Pu no se atrevió a usar ropa informal después de retirarse de la corte. Un día, nevó intensamente hasta la noche y Zhao Pu pensó que el emperador no saldría. Después de un rato, cuando escuchó un golpe en la puerta, Zhao Pu salió corriendo y vio a Taizu parado en el viento y la nieve. Zhao Pu se arrodilló apresuradamente para saludarlo. Taizu dijo: "He concertado una cita con el Rey de Jin". Entonces también llegó Taizong, extendió un colchón doble en el pasillo y los tres se sentaron en el suelo y comieron barbacoa sobre el fuego de carbón que la esposa de Zhao Pu estaba sirviendo. vino cerca, y Taizu la llamó cuñada. Aprovechó la oportunidad para planear con Zhao Wei atacar Taiyuan. Zhao Pu dijo: "Taiyuan bloquea los lados oeste y norte. Después de que Taiyuan sea capturado, dependerá de nosotros bloquearlo solo. ¿Por qué no esperar hasta que los países estén pacificados? Entonces, ¿dónde puede un lugar como Taiyuan con una pequeña pieza de ajedrez? ¿Escapar? Habló sobre la relación entre los dos. Algunas deficiencias. Taizu tenía un carácter de mente abierta y le dijo a Zhao Pu: "Si el emperador y el primer ministro pueden ser identificados en el polvo, entonces todos pueden ir y preguntar por ellos. A partir de entonces, Zhao Pu dejó de hablar de eso".

Cuando Zhao Pu era joven, estaba familiarizado con los asuntos oficiales, pero no tenía conocimientos. Cuando se convirtió en primer ministro, Taizu a menudo le aconsejaba que estudiara. Será fácil manejar los asuntos gubernamentales al día siguiente. Después de su muerte, su familia abrió la caja y echó un vistazo. Resultó que eran veinte capítulos de Las Analectas de Confucio. Zhao Pu tiene un carácter tranquilo y digno. Aunque es muy celoso de los demás, puede tomar el mundo como su propia responsabilidad. En los primeros años de la dinastía Song, la mayoría de los primeros ministros eran conservadores y de mente estrecha. Zhao Pu era resuelto y decisivo y no podía compararse con él.

Un ministro debería ser ascendido. A Taizu siempre le disgustó su comportamiento y se negó a ascenderlo. Zhao Pu suplicó resueltamente por él, y Taizu dijo enojado: "Simplemente no le daré un ascenso. ¿Qué puedes decir?", Dijo Zhao Pu: "El crimen se usa para castigar los pecados y las recompensas se usan para recompensar a las personas meritorias. Esta es la misma verdad a lo largo de los siglos. Además, el castigo y la recompensa son el castigo y la recompensa del mundo, no el castigo y la recompensa personal de Su Majestad. ¿Cómo puedes actuar arbitrariamente en función de tu propia alegría e ira? "Taizu se volvió aún más. Enojado y se levantó para irse, seguido de cerca por Zhao Pu. Después de él, no se fue por mucho tiempo y finalmente obtuvo la aprobación de Taizu. 4. Género e implicaciones de la escritura clásica china

1. Género: narrativa (el género no incluye alegoría)

2. Implicación: Hay una alusión a "mil piezas de oro" of bone", que cuenta a grandes rasgos la historia: el rey Yan Zhao quería reclutar talentos, pero más gente pensaba que el rey Yan Zhao era simplemente un buen hombre, que no estaba realmente sediento de talentos. Por lo tanto, el rey Yan Zhao no pudo encontrar los talentos para gobernar el país y asegurarlo, y estuvo confundido todo el día. Más tarde, el sabio Guo Wei le contó una historia al rey Yan Zhao. La idea principal es: En la antigüedad, un monarca ofreció una recompensa de mil de oro por comprar un caballo de mil millas. Tres años después, encontró un caballo de mil millas. Caballo Cuando los hombres del rey fueron a comprar el caballo de mil millas con mucho dinero, el caballo ya estaba muerto. Así que gastó quinientos de oro para comprar los huesos del caballo muerto. Menos de un año después, el rey compró tres mil caballos de millas, y este fue el origen de los "mil huesos del mercado de oro". Si se necesitan mil piezas de oro para atraer un caballo de mil millas, entonces el costo del caballo de mil millas es bastante alto. Después de tener un gran grupo de caballos de mil millas, no es razonable colocarlos o dejarlos. arar las tierras de cultivo, o dejarlos morir en un abrevadero, o dejarlos viajar diez millas por día, esto es obviamente un desperdicio del poder de las piernas de Chollima y también va en contra de la intención original de Qianjin Shigu. Por lo tanto, no sólo debemos establecer un concepto de talento, sino también optimizar y asignar racionalmente los talentos, y utilizar buenos sistemas para aprovechar al máximo las ventajas de los talentos.

En la antigüedad, si un rey pedía un caballo de mil millas con mil piezas de oro, no podía conseguirlo en tres años.

Juan Ren 5. Se tiene presente el significado de los cuatro géneros literarios antiguos

Tabla, una especie de memorial (ensayo argumentativo). Propuesta. Nombre colectivo de los monumentos conmemorativos enviados por los súbditos al emperador en la antigüedad. Incluye memoriales, discusiones, ensayos, tablas, contramedidas, etc.

Se dice que (argumentación) es un estilo argumentativo antiguo, que expresa principalmente los sentimientos del autor sobre una cosa, un objeto o un fenómeno. , el estilo de escritura es ecléctico, la escritura aboga por la libertad y la vivacidad, con altibajos, y la extensión generalmente no es larga, lo cual es bastante similar a los ensayos modernos.

Las inscripciones (alaban los méritos y describen narrativas) se utilizan para describir hechos meritorios o para advertir y exhortar. Las palabras son concisas y rimadas, y la lectura es sonora y poderosa. El sistema es breve y breve. uno es menos que una cruz, lo cual es bastante similar a los aforismos.

Notas, (narrativas) notas varias. Incluyendo:

(1) Notas varias sobre montañas, ríos, paisajes y personal. Describir montañas, ríos, paisajes y personal.

(2) Notas. Principalmente crónica, se caracteriza por su corta extensión y extensión de alrededor de mil palabras; es rico en contenido, incluyendo anécdotas históricas, reliquias, ensayos literarios, ensayos breves sobre personajes, novelas científicas, investigaciones textuales, lecturas de notas varias, etc. 6. ¿Cuántos tipos de géneros chinos clásicos existen?

Los géneros chinos antiguos y chinos clásicos incluyen mitos, fábulas, biografías, prefacios, ensayos, registros, tratados, ensayos, libros, poemas, historias, tablas, inscripciones. , prosa, prosa paralela, etc.

Inscripciones: En la antigüedad, las palabras grabadas en los objetos para advertirse o describir méritos se denominaban "inscripciones". La inscripción grabada en el monumento y colocada en el lado derecho del escritorio a modo de advertencia se llama "lema".

Como "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi. Lo que está grabado en una tabla de piedra para describir la vida del difunto y alabarla se llama "epitafio".

Por ejemplo, el "Epitafio de Liu Zihou" de Han Yu. Notas de viaje: Las notas de viaje son una forma de prosa que describe experiencias de viaje.

Algunas de las notas de viaje son argumentativas, como "Torre Yueyang" y "Viaje a la montaña Baochan"; algunas son científicas, como "Tres Gargantas" de Li Daoyuan; "Estanque de Little Rock" de Zongyuan. Prefacio: nombre literario.

Shuo: Término general para un tipo de artículos en la antigüedad. No es muy diferente de la "teoría", por lo que más tarde se la denomina colectivamente ensayos argumentativos.

Inscripciones de proverbios: Artículos tallados en artefactos en la antigüedad para advertir a uno mismo o a los demás o para describir méritos y virtudes para animarse a uno mismo. Este tipo de artículo es profundo y vigilante y, a menudo, tiene el efecto de iluminar y despertar a la gente.

El lenguaje es refinado y refinado. Por ejemplo, "Inscripción en la casa humilde", "Epitafio de Liu Zihou", etc.

Prosa paralela: también conocida como "prosa cuatro o seis", utiliza cuatro caracteres y seis oraciones para determinar las oraciones. Sin embargo, presta atención a un vocabulario magnífico, una estructura ordenada de las oraciones y una fonología armoniosa. Está relativamente vacío y lejos de la vida social, por lo que su valor ya no es grande. La prosa paralela se originó en las dinastías Han y Wei, se formó en las dinastías del Norte y del Sur y se hizo popular en las dinastías Sui y Tang. La más famosa es "Sishu con Zhu Yuan" escrita por Wu Jun.

Poesía: uno de los primeros géneros literarios que aparecieron en mi país, tuvo su origen en la voz laboral de los pueblos primitivos. Es un tipo de literatura con rimas y canciones. Los poemas antiguos tienen en su mayoría cuatro caracteres, como el Libro de los Cantares, y después de las dinastías Han del Este, Wei y Jin, tienen cinco o siete caracteres.

1. La poesía de estilo antiguo, también conocida como "poesía antigua" y "estilo antiguo", se refiere a la poesía anterior a la dinastía Tang (principalmente las dinastías Han y Wei) y a obras que imitan la poesía creada antes de la dinastía Tang. Desarrollado a partir de canciones populares, no requiere confrontación ni uniformidad y utiliza la rima libremente.

A mediados de la dinastía Tang, Bai Juyi y Yuan Zhen utilizaron la forma Yuefu para innovar sus poemas y los llamaron Nuevo Yuefu, que todavía entraba en el ámbito de la poesía antigua. 2. La poesía moderna, un estilo de poesía opuesto a la poesía antigua, también se llama "poesía moderna" y "poesía métrica". Existen regulaciones estrictas sobre el número de oraciones, el número de palabras, el ritmo y el uso de la rima.

Se divide en dos categorías: verso y cuarteto. 3. La poesía rimada, una forma de poesía moderna, se divide en cinco rimas y siete rimas.

4. La cuarteta, una forma de poesía moderna, se divide en cinco cuartetas y siete cuartetas. Consta de cuatro frases y generalmente se considera la "mitad de un poema truncado". 5. Chu Ci, un estilo de poesía, debe su nombre a la región de Chu en el sur durante el Período de los Reinos Combatientes. Está representado por el "Li Sao" de Qu Yuan, también conocido como "estilo Sao".

Características: ① Hay un tono fijo de palabras, pero la mayoría de los artículos no tienen oraciones u oraciones definidas, y son principalmente palabras diversas. El lenguaje es mayoritariamente coloquial, popular y vívido; relativamente libre en términos de ritmo fonológico y no Habla de equilibrio y contraste; ③ Técnicas de expresión: además de la comparación, a menudo se utiliza el paralelismo y la narrativa está llena de giros y vueltas. Es bueno en el diálogo y la descripción detallada de los personajes. y crear imágenes. Ci: También se le llama otro estilo de poesía, con oraciones largas y cortas. Escribir letras también se llama letras Yisheng.

Más de noventa y un caracteres son melodías largas, que se pueden dividir en tres o cuatro pilas... Además de los estrictos requisitos del formulario anterior, el contenido de cada tipo de Ci generalmente es fijo. , así como las emociones a expresar. Hay algo particular en ello. 7. Sentido común cultural sobre los géneros clásicos chinos de Fu, Ji y Zhi

1. Fu

El fu es un estilo importante de la literatura clásica china, aunque para la gente moderna lo es. lejos de ser tan popular como la poesía, la prosa y las novelas. Sin embargo, en la antigüedad, especialmente en las dinastías Han y Tang, a menudo se hacía referencia a la poesía y el fu juntos. Podemos obtener una pista de los "poemas y poemas son hermosos" de Cao Pi y los "poemas están relacionados con las emociones y son exquisitos" de Lu Ji. , y los poemas tratan sobre objetos y los objetos son brillantes".

Entonces, ¿qué es un regalo? Fu se originó durante el Período de los Reinos Combatientes, floreció durante las dinastías Han y Tang y declinó durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Durante las dinastías Han y Tang, había literatos que solo escribían fus pero no poemas, pero casi no había personas talentosas que solo escribieran poemas pero no alboroto. Después de Jian'an y durante todo el período de las Seis Dinastías, Fu fue incluso más respetado que la poesía. Las obras de Qu Yuan se llaman Fu en "Registros históricos", y las obras de Qu Yuan y otros también se llaman Fu en "Han Shu". Las generaciones posteriores respetaron la "Historia" y "Han", por lo que llamaron "Fu" a las obras de Qu Yuan y otros.

La primera persona en utilizar la palabra "Fu" como estilo literario debería ser Sima Qian.

Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, la "poesía" obtuvo un doctorado y se convirtió en una escuela de clásicos. En este contexto, es extremadamente inapropiado llamar poesía a las obras de Qu Yuan. Sin embargo, las obras de Qu Yuan a menudo sólo se pueden recitar pero no cantar, por lo que sería injusto llamarlas "canciones". Por lo tanto, Sima Qian eligió los dos nombres "Ci" y "Fu". Sin embargo, todavía prefería nombrar las obras de Qu Yuan con el nombre de "Ci" porque las obras de Qu Yuan eran ricas en talento literario. Las obras de Song Yu, Tang Le, Jing Cha y otros se llaman "Fu". El primer escritor que realmente llamó Fu a sus obras fue Sima Xiangru. Luego, al final de la dinastía Han Occidental, los literatos solían utilizar "fu" para escribir sus propias obras.

Fu es un estilo marginal entre la poesía y la prosa. Entre los dos, Fu está más cerca de la poesía. Durante el período comprendido entre la dinastía Han y principios de la dinastía Tang, Fu estuvo más cerca de la poesía que de la literatura. Desde una perspectiva temática, los temas de las obras de estilo Chu Ci eran relativamente únicos, y la mayoría de ellos eran "Eruditos tristes no encontrados". La forma también es relativamente fija, imita el estilo de las obras de Qu Yuan y escribe sus propias desgracias y tristezas como lo hizo Qu Yuan. "The Soul Calling" de Qu Yuan está lleno de exageraciones y exageraciones, y su influencia en la dinastía Han Fu es evidente por sí misma. Fu ha tenido un fuerte sabor literario desde su nacimiento, razón por la cual estuvo profundamente influenciado por Chu Ci. El estilo Sao Fu a menudo adopta la técnica metafórica de la "belleza vainilla" en Chu Ci, y a menudo continúa usando la técnica de la "analogía general" en Chu Ci.

El fu y la poesía están entrelazados, y su influencia mutua comenzó con la formación de la palabra "Fu". En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo un fenómeno de fusión de poesía y fu. Pero la poesía y el fu deben ser dos estilos de escritura diferentes. En términos generales, la poesía se escribe principalmente por el bien de la emoción, mientras que el fu a menudo crea emoción por el bien del texto. La poesía se centra en los sentimientos líricos, mientras que Fu se centra en la narrativa. Liu Xizai, originario de la dinastía Qing, dijo: "Fu es diferente de la poesía. La poesía tiene menos emoción en las palabras y más emoción en la voz. Fu tiene menos emoción en la voz y más emoción en la poesía". > Hay aproximadamente tres estilos de Han Fu, a saber, el estilo Sao Fu, el fu poético de cuatro caracteres y el fu en prosa (o gran fu). . Desde la perspectiva de la estructura y el lenguaje del fu, la prosa, el estilo de siete estilos, el estilo de ensayo y el estilo de la dinastía Tang son relativamente cercanos a la prosa, y algunos pueden clasificarse completamente en la categoría de prosa. Las características de poema y prosa del poema son algo similares a los poemas en prosa de la literatura moderna. Tiene tres características principales: 1. Las oraciones son principalmente oraciones de cuatro o seis caracteres y la búsqueda de pareados paralelos; 2. La pronunciación requiere armonía en el tono y el ritmo; 3. La dicción presta atención a la decoración y la alusión; La disposición de las parejas y la decoración con algas es una característica importante de Han Fu.

La prosa paralela estuvo muy influenciada por Fu. La prosa paralela comenzó en la dinastía Han del Este y maduró en las dinastías del Sur y del Norte. Era una práctica común entre los literatos de la dinastía Han utilizar ampliamente la forma paralela de Fu en los artículos. Tanto es así que algunos de los poemas famosos se consideran prosa paralela. Por ejemplo, "Wucheng Fu" de Bao Zhao de Liu Song en la dinastía del sur, "Snow Fu" de Xie Huilian y "Moon Fu" de Xie Zhuang, etc.

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2. Notas

Notas de viaje: Las notas de viaje son una forma de prosa que describe experiencias de viaje. Las notas de viaje tienen una amplia gama de materiales. Pueden describir la belleza de montañas y ríos famosos, registrar la extraña prosperidad de las costumbres locales, reflejar la vida cotidiana de una persona y una familia, registrar acontecimientos importantes en un país y expresar la opinión del autor. pensamientos y sentimientos. El estilo de escritura es relajado, las descripciones son vívidas y detalladas, lo que brinda a las personas un rico conocimiento social y una sensación de belleza. Algunas de las notas de viaje son argumentativas, como "La Torre Yueyang" y "Viaje a la montaña Baochan"; algunas son científicas, como "Las Tres Gargantas" de Li Daoyuan; algunas son líricas, como "La Pequeña Piedra" "Tan Ji" de Liu Zongyuan; ".

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3. Zhi

En cuanto a Zhi, parece que no existe tal estilo. Zhi también significa recordar. Nunca había oído hablar de nadie en la historia que escribiera en este estilo. Los anales de "Tres Reinos" también significan diario.

/health?id=1156 8. ¿Cuáles son los géneros de la prosa antigua?

1. Poesía antigua: poesía de estilo antiguo 2. Poesía de estilo moderno: cuartetas: 4 versos 1, 2 y 4, cuya última palabra rima con música, una oración de cinco caracteres se llama oración de cinco caracteres y una oración de siete caracteres se llama oración de siete caracteres.

3. Poesía rimada: 8 versos, 4 pareados. La última palabra de los versos 2, 4, 6 y 8 rima con el ritmo. Una oración de cinco palabras se llama Wulu, y una oración de siete. palabras se llama Qilv.

4. Ci: (1) Alias: oraciones largas y cortas, poemas, palabras sintonizadas (2) Composición: marca Ci, título (3) Categoría: Xiaoling (58 palabras o menos), palabras medianas (59 ~ 90 palabras), melodía larga (91 palabras o más) (4) Estilo: escuela elegante, escuela atrevida 5. Música: composición: melodía palaciega (melodía), tarjeta de melodía, título

Información ampliada: Introducción a la poesía antigua: la La división del estilo antiguo y el estilo moderno en la historia de la poesía antigua comenzó con el surgimiento del estilo Yongming en la dinastía Qi del Sur.

A principios de la dinastía Tang, el estilo moderno estaba completamente finalizado, y el estilo antiguo y el estilo moderno eran completamente diferentes entre sí como dos géneros de poesía Tang. Para la gente de la dinastía Tang, la poesía antigua consistía en aprender el sistema y el estilo de la poesía de cinco caracteres de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, y no había requisitos fijos de ritmo y contrapunto.

Por lo tanto, en comparación con la poesía moderna, la poesía antigua tiene una forma relativamente libre. Esta libertad se refleja principalmente en: (1) En términos de rima, la poesía de estilo antiguo puede usar tanto rima de tono plano como rima de tono oblicuo, mientras que la poesía de estilo moderno solo puede usar rima de tono plano;

(2) La poesía antigua no necesita seguir el formato oblicuo de la poesía moderna. Debido a que se produjo antes del estilo moderno, la gente de la dinastía Tang la llamó poesía de estilo antiguo o "poesía de estilo pasado", y algunos también la llamaron poesía de estilo antiguo.

El nombre "Gufeng" tiene una evolución histórica. Lo que la gente de la dinastía Tang llamaba "Gufeng" se refiere principalmente a la poesía antigua de cinco caracteres que aprendió de las dinastías Han, Wei y las Seis y tenía un espíritu de inspiración. Por el contrario, la poesía general de estilo antiguo se denomina "estilo antiguo".

Sin embargo, después de las dinastías Yuan y Ming, algunas personas también llamaron al comportamiento de la canción de siete caracteres "estilo antiguo". Es diferente del concepto original.

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