La fuerza de su reacción + morderá la arena debajo de la piedra para encontrarse con el agua.

Significado: La fuerza del retrolavado del agua debe erosionar la arena y formar agujeros debajo de la piedra en su encuentro con el agua.

Fuente: "Bestias de piedra en el río" del escritor de la dinastía Qing Ji Yun

Extracto del texto original: Un viejo soldado del río se enteró, se rió y dijo: Si una piedra se pierde en el río, hay que buscarlo en el curso alto. La cubierta de piedra es dura y pesada, y la arena está suelta y flota. El agua no puede lavar la piedra. La fuerza de su reacción roerá la arena hacia el agujero debajo de la piedra donde se enfrenta al agua. y más profundo hasta llegar a la mitad de la piedra, y la piedra será arrojada boca abajo en el agujero. Si vuelve a morder, la piedra volverá a girar. Siguió dando vueltas y vueltas, así que volví a remontar la corriente y subí la corriente. Si buscas el fondo de tu vida, estarás en un estado de ruina; si buscas la tierra, ¿te pondrás más patas arriba?

Como dice el refrán, los resultados se obtienen a kilómetros de distancia. Sin embargo, hay muchas cosas en el mundo que sólo saben una cosa pero no conocen las otras dos. ¿Cómo podemos hacer suposiciones basadas en la razón?

Traducción: Un viejo soldado del río escuchó el punto de vista del conferenciante y dijo con una sonrisa: Cualquier piedra que caiga al río debe buscarse en el curso superior del río. Debido a que la piedra es dura y pesada, y la arena es suave y frívola, el flujo de agua no puede lavar la piedra. La fuerza del contraflujo del flujo de agua inevitablemente erosionará la arena para formar un hoyo debajo de la piedra donde mira. agua. Cuanto más agitado se vuelve el agujero, más profundo se vuelve) llega a la mitad de la piedra, y la piedra debe ser vertida en el hoyo.

Si se vuelve a lavar así, la piedra volverá a girar. Sigue girando así, por lo que va río arriba en dirección opuesta a la corriente. Es una locura buscar bestias de piedra en el curso bajo del río; ¿no es aún más loco buscarlas donde se hundieron?

Según sus palabras (buscar), efectivamente se encontraron una. A pocas millas de distancia (río arriba) Bestia de piedra. Dado que hay tantas cosas en el mundo de las que sólo conocemos fenómenos superficiales y no conocemos la verdad subyacente, ¿podemos hacer juicios subjetivos basados ​​en una determinada verdad?

Este artículo cuenta una historia muy educativa. La fábula significativa expresa la burla del autor hacia los eruditos ignorantes y moralistas. También les dice a los personajes que comprender las cosas requiere una investigación y exploración integral y profunda. El texto completo está bien estructurado y narra la búsqueda de bestias de piedra. Descubre la filosofía de vida en la trama dramática. La trama es simple y el lenguaje es conciso, pero su lectura invita a la reflexión.

Este artículo cuenta una fábula muy educativa en un lenguaje conciso, elogiando a los viejos soldados del río con una rica experiencia práctica, burlándose de la estupidez de los monjes y satirizando la justicia propia del confucianismo y el taoísmo. Tiene un gran significado de inspiración y orientación para el pensamiento y la comprensión de las personas.

El texto completo tiene una jerarquía clara, y su estructura de escritura gira principalmente en torno a la búsqueda de bestias de piedra, y la filosofía de vida se desentierra en la trama dramática. Los monjes en el templo son como gente común. Debido a que su comprensión de las cosas externas es limitada, reman en algunos botes pequeños a lo largo del río en busca de bestias de piedra según el pensamiento convencional.

Sin embargo, no es correcto que los eruditos razonen basándose en el conocimiento que han aprendido de los libros. Su conjunto de teorías puede convencer temporalmente a todos, pero los hechos siguen siendo hechos según los eruditos. Las teorías y los métodos definitivamente no se encontrarán ninguna bestia de piedra.

Debido a que el viejo soldado del río ha estado trabajando con ríos durante muchos años, tiene una comprensión más detallada del agua, las piedras, los sedimentos y otros hábitos del río, por lo que puede sacar la conclusión correcta: la piedra se fue. río arriba. Busqué río arriba según el método del viejo soldado del río y, efectivamente, encontré a la bestia de piedra.

Sobre el autor: Ji Yun (1724-1805), también conocido como Xiaolan, Chunfan, último nombre Shiyun, nombre taoísta Guanyi Taoren, nació en el condado de Xian, provincia de Zhili (ahora ciudad de Cangzhou, provincia de Hebei). ). Político y escritor de la dinastía Qing, funcionario durante el periodo Qianlong. Se desempeñó como censor de Zuodu, ministro del Ministerio de Guerra y del Ministerio de Ritos, coorganizador de la universidad, príncipe y custodio de la familia imperial, y supervisor de la familia imperial. como compilador jefe del "Sikuquanshu". Ji Yun estudió el confucianismo Han, leyó muchos libros, trabajó en poesía y prosa paralela y fue especialmente bueno en investigación textual y exégesis.