Ensayo de Song Song Ci
——Un breve análisis de la visión de los literatos sobre el destino en la dinastía Song basado en la imagen de las flores que caen en la poesía Song.
Palabras clave: la contingencia del destino de las flores que caen, la experiencia personal de los literatos, la conciencia de las preocupaciones de la familia y del país.
Hay muchas imágenes en la poesía cantada. Este artículo seleccionará la imagen de "flores que caen", combinará las obras específicas y los antecedentes y la mentalidad del poeta al escribir, y analizará el significado y la connotación especiales de la imagen de "flores que caen" en la poesía cancionera desde tres aspectos: la clase literaria , literatos y poetas frustrados, así como la dinastía Song La visión del destino y la conciencia de la familia y el país expresada por los literatos.
Las flores completan su ciclo de vida desde que florecen hasta que se marchitan en una primavera, presagiando el ciclo de las cuatro estaciones y el paso del tiempo. Las flores caían una y otra vez, meciéndose con el agua que fluía. Demasiadas personas sienten una tristeza incontrolable cuando ven una escena así. Esto se debe a que el rápido marchitamiento de las flores es la abreviatura de "la vida y la muerte de las personas, el éxito o el fracaso de las cosas, el ascenso y la caída de las cosas". El Sr. Ye Jiaying también escribió en el "Manuscrito de poesía del río Jialing": " Las flores marchitas y oscuras en las ramas son mejores que las que están en el suelo derribadas por los fuertes vientos". Las flores rojas son aún más vergonzosas. Aunque las últimas hacen que la gente lamente profundamente su prematura muerte, las primeras hacen que las personas tomen conciencia del cruel hecho. que la vida cambia de la prosperidad al declive. Los accidentes se pueden evitar, mientras que el primero es el destino inevitable del fin de todos los seres vivos "Las personas que miran las flores que caen sienten que su destino es tan aleatorio e irregular como las flores que caen erráticamente. " Por tanto, existe una mentalidad triste de destino impredecible. Las flores que caen se han transformado de un simple objeto natural a una imagen con ricas connotaciones artísticas.
De hecho, fue Fan Zhen de las Dinastías del Sur quien propuso por primera vez la visión accidental del destino humano contenida en la imagen de las flores que caen. "Southern History·Fan Zhenzhuan" escribe: "Liang Jing, el rey de Jingling, dijo que Buda es bueno, pero Zhensheng dijo que no existe Buda. Liang Zi preguntó: Si no crees en la causa y el efecto, ¿cómo puedes ¿Serás rico y pobre? Zhen respondió: La vida es como un árbol y flores, siguiendo el viento. Y cayó, cayó sobre la estera, abrió su propia cerca y cayó en el estiércol."
Este pasaje Es un debate entre él y el rey Jingling sobre la teoría del karma. Fan Zhen dijo: "La vida es como flores que caen. Algunas flores son arrastradas hacia el pasillo por el viento y caen sobre las esteras y cojines. Al igual que usted, nacido en una familia famosa, disfrutando de la riqueza, mientras que algunos pétalos son arrastrados al pozo negro. , como yo, toda mi vida Desafortunadamente ". Es decir, la riqueza y la pobreza de las personas son solo encuentros accidentales. Creía que la riqueza y la pobreza de la sociedad humana eran totalmente accidentales. Contiene la premisa del agnosticismo, es decir, las personas no pueden controlar su propio destino y sólo pueden dejar que la naturaleza lo arregle, y el individuo no puede hacer nada.
A lo largo de la historia de la poesía Song, se pueden ver más de 600 imágenes de flores cayendo por todas partes en la poesía Song. Escribe menos sobre flores y más sobre flores. Debido a que Song Ci, como género literario, es delicado y meticuloso, es más fácil expresar emociones hermosas, pausadas o tristes. Por lo tanto, la imagen hermosa, efímera y dinámica de las flores que caen, con su triste belleza, dejará una impresión más profunda en los poetas. Las flores que caen están llenas de emociones y temores de que la primavera ya no existe, la juventud ya no existe y la belleza se está desvaneciendo. Las coloridas flores que caen son la imagen central del tema primaveral en la poesía Song. En palabras, la imagen de las flores cayendo es más personal y femenina. Al mismo tiempo, debido al diferente estatus, identidad y situación del autor, la connotación ideológica contenida en la imagen de las flores cayendo también es diferente. Pero en mi opinión, los poetas que utilizan la imagen de las flores que caen suelen utilizarlas para sentir el dolor del tiempo y expresar los sentimientos de una vida fugaz y un destino impredecible. Cuando se describe la caída de flores, se trata principalmente de un estado de depresión. La expresión de la imagen de "flores cayendo" es un proceso de expresión del mundo interior a través de imágenes externas.
Históricamente hablando, en primer lugar, la dinastía Song fue una era que enfatizaba la cultura y restringía la fuerza militar. Para adaptarse a los cambios en la estructura social de la dinastía Song, el examen imperial se convirtió en la principal forma de convertirse en funcionario. La clase dominante adoptó una política inclusiva hacia los intelectuales, creando una atmósfera social para dirigir escuelas y estudiar. El vigoroso desarrollo de la educación escolar ha mejorado la calidad cultural del pueblo. Xu Youzhen de la dinastía Ming dijo en "Reconstrucción de la Academia Zhengwen": "La dinastía Song duró trescientos años y su territorio no era tan amplio como el de las dinastías Han y Tang, pero sus talentos lo superaban". A partir de las lecciones de la dinastía anterior, los gobernantes de la dinastía Song no implementaron una cultura autocrática e hicieron que sus pensamientos académicos cobraran vida. Los intelectuales de la dinastía Song absorbieron el budismo y el taoísmo y los combinaron con el confucianismo para formar el "nuevo confucianismo", que se oponía a la "sinología" y exploraba la situación cultural de la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Sin embargo, pueden discutir sobre política, pero siguen siendo moneda de cambio en manos de los gobernantes.
En segundo lugar, económicamente, la dinastía Song básicamente logró paz, estabilidad y prosperidad comercial a largo plazo. Esto también sentó una base material sólida para el desarrollo de la literatura en la dinastía Song.
Pero al mismo tiempo, no se puede ignorar que el desarrollo de la dinastía Song fue un proceso migratorio de norte a sur.
A principios de la dinastía Song del Norte, el territorio era relativamente estable, pero en el proceso de migración gradual, el poder nacional disminuyó gradualmente. Especialmente en la dinastía Song del Sur, el poder nacional no era tan bueno como antes. Esto también resulta en la diferencia entre las palabras de Dunant y sus últimas palabras.
Es este suelo cultural único el que dio origen y formó la mentalidad y la orientación de valores de los poetas de la dinastía Song. Sin embargo, una vez que se establezcan y estabilicen la orientación de valores y la actitud de vida, los poetas de la dinastía Song seguirán sus corazones y realizarán experiencias de vida ricas y coloridas como viajar, beber, esconderse, relegarse y Zen bajo el control de este concepto de valor. .
En general, divido a los intelectuales de la dinastía Song en tres categorías y las describo respectivamente.
La primera categoría es la clase de literatos. La mayoría de ellos han experimentado altibajos en la burocracia y están decididos a servir al país, pero es difícil que sean verdaderamente aceptados por la clase dominante, lo que crea una contradicción entre su origen y su afiliación mundana. Este tipo representó una gran proporción de poetas de la dinastía Song. Tomemos como ejemplos a Yan Shu y Ouyang Xiu.
Cuando se trata de Luohua Ci, hay que mencionar a Yan Shu. Yan Shu provenía de una familia pobre, pero su carrera oficial de 50 años no fue destacada en la historia política. El personaje de Yan Shu tiene un espíritu moderado y ella no es el tipo de persona que no evita riesgos y se atreve a luchar. Después de años de experiencia en la burocracia, desarrolló el hábito del tacto. Este personaje, así como su entorno familiar, le conducirán inevitablemente a una situación en la que, aunque ocupa una posición alta, no podrá mostrar bien sus ambiciones. La imagen de flores cayendo puede expresar naturalmente su impotencia y tristeza por su experiencia personal.
En el conocido "Huanxisha", escribió: "Siempre he sido joven y limitado, y es fácil estar extasiado cuando me voy. No hables con frecuencia en banquetes y fiestas de canto. Las montañas y los ríos están lejos, y las flores que caen, el viento y la lluvia son más dañinos para la primavera. "Es mejor compadecer a la gente que tienes delante". La frase "compadece a la gente que tienes delante" viene de Cui. Poema de Yingying en "Jiang Zhen Ji" de Yuan Zhen: "Lástima de la gente que tienes delante". Esta fue una actuación improvisada en la fiesta. Aunque las dos primeras frases de la próxima película todavía anhelan la primavera, son generosas y generosas, desde mirar las montañas y los ríos hasta despedirse del viento y la lluvia, atraen a la gente frente a ellos y les hacen eco antes y después. después del banquete final de despedida. Tang Guizhang definió este poema como un poema de luto en "Una breve interpretación de Tang y Song Ci". Comienza con una frase, suspirando que la vida es limitada; la segunda frase, triste por irse, la tercera frase, que significa enviarla tú mismo con vino, comer, beber y divertirte a tiempo. Cambia de cabeza, di adiós, brilla en las nubes. El significado también proviene de la frase de Li Qiao "Las montañas y los ríos están cubiertos de lágrimas". La frase "flores que caen" muestra el paisaje frente a ti y expresa la profundidad de la nostalgia. La última frase, en términos de poesía Tang, también es extremadamente dolorosa. A través de las "flores que caen" llenas de colores que transmiten vida,
la imagen se condensa vívidamente y encarna el sentimiento de que "el dolor es mayor que la muerte". Dado que la primavera tiene una conexión obvia con una vida mejor, revelar el tema de la "primavera herida" equivale a expresar la nostalgia del protagonista lírico por una vida mejor, y la temporalidad, como naturaleza básica de "vivir", reside en esta nostalgia especial por la vida misma revelada. Es concebible que sin estas dos imágenes vívidas que transmiten las innumerables emociones del protagonista, ¿cómo podemos sentir intuitivamente las huellas de la vida que desaparecen de la "vida" misma?
Yan Shu necesita utilizar esta visión filosófica de la vida contenida en "Falling Flowers" como una panacea para resolver el dolor, que contiene irracionalidad, injusticia y posibilidad, para poder hablar de ello y calmar las contradicciones histéricas. sonido y ganar un breve momento de trascendencia espiritual.
Y Ouyang Xiu y Yan Shu tienen mucho en común. Aunque Ouyang Xiu no escribió muchos poemas, la imagen de "flores cayendo" apareció muchas veces. Por ejemplo, en "Liang Shanbo y Zhu Yingtai": "El patio es profundo y los sauces están llenos de humo, y las cortinas no son complicadas. La música de jade y las sillas de montar talladas deambulan por el lugar. Los edificios no son altos. Mira En Zhangtai Road, en marzo, el viento y la lluvia son locos y las puertas se cierran al anochecer. No planeo quedarme ". Primavera. Las lágrimas son silenciosas y las flores vuelan sobre el columpio. "flores rojas" aquí significa flores que caen. Esta palabra fue escrita a finales de primavera y siempre estará en mi corazón.