Poesía de factores internos y externos
Filosofía: Todo tiene dos caras y hay que mirar el problema de forma integral.
Pregunta dónde es el canal tan claro, porque tiene una fuente de agua viva.
Filosofía: Las personas deben mejorarse constantemente para mantenerse al día con el ritmo del desarrollo social.
A un lado del barco, miles de velas navegan; la copa del árbol enfermo está llena de primavera.
Filosofía: Refleja que la esencia del desarrollo es que las cosas nuevas eventualmente reemplazarán a las viejas.
Mirando el Monte Lushan desde el frente y los lados de los picos y valles, desde lejos, desde cerca, desde arriba y desde abajo, la Montaña Lushan presenta varias apariencias diferentes. No puedo reconocer el verdadero rostro de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan.
Filosofía: Cuando las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y ángulos, sacarán conclusiones diferentes. Sólo cuando las personas se deshacen de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanezcan fuera de la montaña Lushan y tengan visión de futuro podrán ver verdaderamente el verdadero rostro de la montaña Lushan. Para comprender la esencia de las cosas, debemos observarla desde todos los ángulos, que deben ser objetivos y abarcadores.
Xue Mei se negó a rendirse para la primavera y el poeta Ting comentó sobre la tarifa de la pluma. Mei Xuxun y Xu Xue son tres puntos blancos, pero Xu Xue ha perdido un poco de fragancia de ciruela.
Filosofía: La dialéctica materialista cree que la razón por la que las cosas en el mundo son tan diferentes es porque todas tienen sus propias contradicciones especiales, y esta contradicción de verdad especial determina la esencia especial de una cosa que es diferente de otra. cosas. . Este poema explica profundamente que todas las cosas tienen sus propias características, fortalezas y debilidades. Sin un análisis concreto de la particularidad de las contradicciones, la gente no será capaz de distinguir el bien del mal, y mucho menos entender las cosas correctamente.
La alabarda rota se hunde y se clava en la arena y el hierro circundantes, y se lava y pule para reconocer la dirección de avance. Si Dongfeng no le da comodidad a Zhou Yu, el resultado puede ser que Cao Cao gane y Er Qiao sea encarcelado en Tongque Terrace.
Filosofía: Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, y los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas. Los factores externos juegan un papel muy importante en el desarrollo de las cosas bajo determinadas condiciones. Sin ciertas condiciones, ni siquiera un héroe puede tener éxito.
2. Acumula tres poemas con verdades profundas, titulados "Xilinbi (Su Shi)"
El texto original del poema puede verse en los picos laterales de la cresta, con diferentes distancias. No puedo reconocer el verdadero rostro de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan.
Filosofía Las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y ángulos y sacan conclusiones diferentes. Sólo cuando las personas se deshacen de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanezcan fuera de la montaña Lushan y tengan visión de futuro podrán ver verdaderamente el verdadero rostro de la montaña Lushan. Para comprender la esencia de las cosas, debemos observarla desde todos los ángulos, que deben ser objetivos y abarcadores.
Guan Ti rezando por la lluvia (Dinastía Tang·)
En el poema original, las hojas de morera no tienen hojas y sale humo, y Xiaoguan da la bienvenida al templo Longshui. Varios lugares de la familia imperial se dedican a cantar y bailar, temiendo que el sonido de la primavera se trague sus cuerdas.
Oficina de pintura de bambú en el condado de Wei (Xie)
Al escuchar a Xiao en Yazhai, se sospecha que el poema original es el sonido del sufrimiento popular. Algunos pequeños coleccionistas del condado de Caozhou siempre se preocupan por sus sentimientos.
El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Pero cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a interpretaciones y conclusiones diferentes. Desde la perspectiva de los factores subjetivos humanos, se debe principalmente a los diferentes puntos de vista de las personas, diferentes visiones del mundo y diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes estatus de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes. Si se quiere entender las cosas correctamente, primero hay que mirar las cuestiones desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo.
La obra principal es Seis cuartetas (1) (Du Fu en la dinastía Tang)
El poema original de Yu Xin es más antiguo y maduro, y el estilo de escritura de Ling es vertical y horizontal. La gente hoy se ríe de él y culpa sus obras. Si Yu Xin todavía estuviera vivo, me temo que realmente te consideraría su descendiente.
Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo continuo. El análisis sin conexiones históricas no sólo no logra comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco logra comprender correctamente el bien y el mal de hoy. Cortar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional.
(2) Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo. Estudiar a cualquiera de nosotros no puede aislar la historia, ni podemos utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Deberíamos tratar a nuestros predecesores con una actitud histórica, y no deberíamos mirar ni medir el pasado con la irrigación y los estándares desenfrenados de hoy, y mucho menos preguntarles a los antiguos.
(3) Partiendo de la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, el bien y el mal, esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuáles son los aspectos principales de la contradicción y cuáles son los aspectos secundarios de la contradicción.
El título es Xing (Fugu)
En el poema original, el oro no tiene color y el jade blanco tiene ligeros defectos. Pide ayuda, pero no vengas preparado. Quiero ir a tu casa.
La dialéctica materialista filosófica cree que todo en el mundo contiene dos aspectos, que son a la vez opuestos y unificados. Por lo tanto, si queremos reflejar verdaderamente la verdadera naturaleza de las cosas, debemos adherirnos a la dicotomía y la teoría de los dos puntos y analizar el problema de manera integral. Debemos dividir a las personas, las cosas y a nosotros mismos en dos partes. Si culpas ciegamente a la perfección, cometerás un error unilateral y absoluto.
Título Xue Mei (Lu Songmeipo)
Poema original: Xue Mei no está dispuesta a caer en primavera, por lo que el poeta Pavilion paga la tarifa de revisión. Mei Xuxun y Xu Xue son tres puntos blancos, pero Xu Xue ha perdido un trozo de fragancia de ciruela.
La dialéctica materialista filosófica cree que la razón por la cual las cosas en el mundo son tan diferentes es porque todas tienen sus propias contradicciones especiales, y esta contradicción de verdad especial determina la esencia especial de una cosa que es diferente de otras cosas. . Este poema explica profundamente que todas las cosas tienen sus propias características, fortalezas y debilidades. Sin un análisis concreto de la particularidad de las contradicciones, la gente no será capaz de distinguir el bien del mal, y mucho menos entender las cosas correctamente.
Tema Huichong Chunjiang Xiaojing (Song Sushi)
Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta en el agua tibia del manantial. Los capullos de los carrizos marchitos son cortos, justo cuando el río está a punto de crecer.
La dialéctica materialista filosófica cree que lo general (la universalidad de las contradicciones) existe siempre en lo individual (la particularidad de la individualidad y la contradicción) y se expresa a través del individuo. La llegada de la primavera se expresa a través de estas cosas especiales e individuales. La primavera no sería posible sin estas maravillosas imágenes.
En cuarto lugar, comprender correctamente las causas, el estado y las tendencias de las cosas.
El cielo cuelga del acebo, y las flores de cinco años no se marchitarán. Todo tiene sus raíces, y al final no habrá brotes.
La causa interna de la filosofía es la base para el desarrollo de las cosas.
Reflexiones sobre el título (Colección de Mingyang)
El texto original del poema se encuentra a miles de kilómetros de distancia y también dentro del poder imperial. Puedes ir a Zaofu, pero sólo en un caballo.
La dialéctica materialista filosófica cree que factores internos y externos coexisten y ambos son indispensables para el desarrollo de las cosas. Los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos actúan a través de factores internos. Aunque este poema destaca el importante papel de los factores externos en el desarrollo del talento, no niega los factores internos. Por un lado, advierte a quienes se encuentran en una posición externa a los demás que sean buenos para descubrir, cultivar y utilizar talentos, y crear activamente las condiciones para el crecimiento de los talentos. Por otro lado, también advierte a aquellos que han logrado el éxito en todos los aspectos a no olvidar ni negar los factores externos de su éxito, y a tomar todos los éxitos y logros como propios.
3. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos que contienen la filosofía de vida? 1. Sensible y deseoso de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas - Confucio 2. El trabajo diligente conduce a una tierra estéril; lo que se logra con el pensamiento será destruido al seguir - Han Yu 3. Aprender sin pensar es un desperdicio; pensar sin aprender es un peligro - Confucio 4. Los que saben no son tan buenos como los buenos, y los buenos no son tan buenos como los felices - Confucio 5. Van tres personas juntas, debe ser mi maestro.
Elige lo bueno y síguelo, corrige lo malo y síguelo - Confucio 6. Si te interesa la poesía, deberías ser feliz según la etiqueta - Confucio 7. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti - Confucio 8. Leer es como escribir - Du Fu 9. Hay tres tipos de lectura, es decir, el corazón, los ojos y la boca - Zhu 65433 Viaja diez mil millas - 12. El cabello negro no sabe aprender temprano, el cabello blanco se arrepiente de haber aprendido tarde - Yan Zhenqing 13. Los libros son como cariñosos como viejos amigos, y cada cita a ciegas es la alegría y la tristeza de la mañana ——Yu Qian 14, los libros siguen siendo medicina, la buena lectura puede curar la estupidez——Liu Xiang 15, joven y fuerte. "Long Song Xing" 16. No te quedes inactivo. La cabeza del niño está blanca, vacía y triste - Yue Fei 17. Haz grandes esfuerzos para entender todas las palabras del mundo y decide leer todos los libros del mundo - Su Shi 18. Pájaro Si quieres volar alto, primero debes batir tus alas; si quieres progresar, primero debes estudiar - Li Kuchan 19. Decide pensar primero en la verdad. Si no estás callado, no habrá distancia - Zhuge Liang 21, no lo hagas por pequeños males, no lo hagas por pequeñas bondades - "Tres Reinos" 22 de Chen Shou, lee 300 poemas Tang de memoria y sabes cantar incluso si no puedes escribir poemas - "Prefacio a trescientos poemas Tang" 23 de Sun Zhu, odio cuando uso el libro. No sé lo difícil que es sin leerlo - Lu You 24. Si lees este libro con atención, te entenderás a ti mismo: Su Shi26.
Si eres un ratón de biblioteca, debes trabajar duro; si eres un ratón de biblioteca, debes ser bueno en el arte - Pu Songling 27. Léelo cien veces y sabrás lo que significa: "Tres Reinos" 28. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso: Lao Tzu 29. El camino es largo y lejano, buscaré arriba y abajo - Qu Yuan 30. Wenqi* Si una persona no aprende, no sabrá - "Libro de los Ritos" IV. Versos filosóficos 1. No hay salida a pesar de las montañas y los ríos, pero hay otro pueblo.
("Visitando la aldea de Shanxi" de Lu You) 2. Mirando la ladera de la montaña, hay picos, diferentes en distancia y distancia. (Título de Su Shi en la pared del Bosque Occidental) 3. Pero sólo hay que subir un tramo de escaleras para tener una vista de trescientas millas.
("In Lu Su" de Wang Zhihuan) 4. Al lado del barco que se hundía, Qian Fan pasó y Wan Muchun se paró frente al árbol. ("La primera reunión para recompensar a Lotte Yangzhou" de Liu Yuxi) 5. Pregunte dónde el canal es tan claro que hay una fuente de agua viva.
(Zhu·"El sentimiento de leer") 6. La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna crece y mengua. ("Mink Head - ¿Cuándo vendrá la luna brillante" de Su Shi) 7. Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo...
("Wang Yue" de Du Fu") 8. Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y los patos son profetas del agua cálida del río manantial. ("Vista nocturna del río Spring en Huichong" de Su Shi) 9. No tengas miedo de que las nubes te cubran los ojos, sólo ten miedo del reino más elevado.
("Waiting to Fly to the Peak" de Wang Anshi) 10,...La noche da paso al océano del sol, y el año viejo se funde en la frescura. ("Un moro bajo la montaña Beipao" de Wang Wan) 11. Simplemente relájate y recuerda que el viento del este siempre será primaveral.
(Zhu "Spring Day") 12. Lao Wang Xie Yan voló a las casas de la gente común. (Liu Yuxi "Wuyi Lane") 13. El incendio forestal nunca los tragó por completo y volvieron a crecer con la brisa primaveral.
("Adiós a la hierba antigua" de Bai Juyi).
4.Cuantos más versos en los dos poemas antiguos contengan la filosofía de vida, mejor. El poema original de Xi Linbi (Su Shi) se ve como un pico en la ladera de una montaña, con diferentes distancias y distancias. No conozco la verdadera cara de la montaña Lushan, pero solo estoy en esta montaña. Los filósofos observan las cosas desde diferentes posiciones y ángulos, y yo llegaré a conclusiones diferentes. Sólo si nos deshacemos de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, nos mantenemos alejados del monte Lushan y miramos hacia adelante podremos ver verdaderamente el verdadero rostro del monte Lushan. Debemos reconocer la verdadera naturaleza de las cosas. Es necesario observarlo desde todos los ángulos, tanto objetiva como integralmente. El poema original se llama "Rogar por la lluvia" (Dinastía Tang). Está lleno de humo, Xiaoguan da la bienvenida al templo Longshui. Muchos miembros de la familia adinerada temen el canto y el baile de Chunyin. Se sospecha que el poema original escrito por el Departamento de Pintura de Bambú del condado de Wei (Xie) es la voz del sufrimiento del pueblo. Algunos pequeños funcionarios del condado de Caozhou son como ramas y hojas. La conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Pero cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a interpretaciones y conclusiones diferentes. En términos de factores subjetivos, se debe principalmente a factores como los diferentes puntos de vista de las personas, diferentes visiones del mundo y diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice muy claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes posiciones de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes. Para entender las cosas correctamente, primero debemos mirarlas desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo. En segundo lugar, mire el título del problema de una manera conectada y evolutiva. Si Qin Shiyuan (Su Shi de la dinastía Song) dijo que se oía el sonido del piano, ¿por qué no ponerlo en la caja? Si el sonido del piano proviene de las manos, ¿por qué no puedes oír el sonido? La música de belleza filosófica es un todo orgánico, que se compone de varias partes y elementos que se influyen y restringen entre sí. En la música y el sonido del piano, diversas partes y elementos, como los dedos, el piano, los pensamientos y sentimientos del intérprete y las habilidades para tocar, son interdependientes e indispensables. Se influyen y restringen entre sí y están estrechamente relacionados. La dialéctica materialista cree que el contenido fundamental de las conexiones universales es la contradicción entre las cosas. Entonces lo que revela esta canción es la contradicción entre el piano, los dedos y el sonido. Si se incluye al intérprete, entonces la relación entre los pensamientos, sentimientos, habilidades del intérprete y el piano y los dedos puede considerarse como la relación entre la contradicción interna (causa interna) y la contradicción externa (causa externa) de las cosas. La primera es la base de la producción musical y la segunda es la condición para la producción musical. Ambos son indispensables. La obra principal es Six Quatrains (1) (Du Fu de la dinastía Tang). El poema original de Yu Xin es relativamente maduro, mientras que el estilo de escritura de Ling es vertical y horizontal. La gente de hoy se burla de los sucesores, pero no se dan cuenta de que los antiguos sabios temen a las generaciones futuras. Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo sucesivo. Sin el análisis de las conexiones históricas, no sólo seremos incapaces de comprender correctamente la historia de ayer. No podemos entender adecuadamente lo que es hoy. Cortar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional.
(2) Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo. No podemos aislarnos de la historia y utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Deberíamos adoptar una actitud histórica al tratar con nuestros predecesores y no deberíamos ver ni medir el pasado según los estándares prevalecientes en la actualidad. (3) Mire el problema desde la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría de los puntos clave. Por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, lo correcto y lo incorrecto, lo correcto y lo incorrecto. esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuáles son los aspectos principales de las contradicciones, cuáles son los aspectos secundarios de las contradicciones, etc. El poema original titulado Ocho Formaciones (Du Fu de la dinastía Tang) estaba dividido en tres reinos y siempre había estado sujeto a su poder. La Fortaleza de Ocho Lados se construyó sobre su reputación, reduciendo el flujo y volteando rocas, para que él. Nunca conquistó el Reino Wu. La dialéctica materialista filosófica cree que todo tiene su todo y sus partes (todo y parte), y ambos son diferentes y están conectados. Primero, el todo y las partes son interdependientes e inseparables. En segundo lugar, ambos se influyen y restringen mutuamente. En determinadas condiciones, partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la situación general y en el conjunto. Zhuge Liang trabajó duro durante muchos años y organizó inteligentemente las ocho formaciones, todo con un objetivo estratégico general: "devorar a Wu", mientras que la venganza de Liu Bei fue un objetivo parcial y pequeño. Sólo mirando la situación general y teniendo en cuenta todos los aspectos podremos elegir el mejor plan y alcanzar el mayor objetivo. Liu Bei es impulsivo y fácilmente impulsivo. El apresurado ataque no sólo resultó en un fracaso parcial, sino que también destruyó fundamentalmente el plan estratégico general que Zhuge Liang había planeado minuciosamente, haciendo que el plan de "devorar a Wu" fracasara. Este poema utiliza vívidos hechos históricos para mostrar a las generaciones futuras lo importante que es establecer un concepto general y obedecer la parte local. (Song Zhuxi) Mis pensamientos después de leer este libro (Cuando se abrió el estanque cuadrado original de medio acre del poema, las nubes nadaban en el cielo. ¿Qué tan claro es el canal? Para tener una fuente de agua viva, la filosofía usa un estanque como metáfora para ilustrar que la forma de aprender es acumular y absorber continuamente cosas nuevas. Todas las cosas se mueven, cambian y se desarrollan. Sólo en movimiento todas las cosas pueden mantener su existencia. que permite que las cosas existan en constante autorrenovación. Cuando el movimiento se detiene, las cosas no pueden existir. Si no hay una actualización continua del conocimiento, el aprendizaje de una persona se convertirá en un agua estancada, sin vida ni progreso. Cosas. Poemas antiguos de Qian Mingzai. El río Yangtze fluye hacia el este y la gente sigue llegando cuando el día no termina, las flores de primavera siguen floreciendo. ¿Es el ciclo interminable? Está en constante cambio. Entonces, cuando eres joven, debes trabajar duro y progresar. Poema original "Du Li Ti" ("Yi") Según la leyenda, no ha habido nuevas ideas en los últimos cientos de años. La filosofía muestra que las cosas se desarrollan constantemente y se deben lograr progresos en cada época. El título original del poema de Cao (Tang·Bai Juyi) es pastizal. La interminable escritura en cursiva, las cuatro estaciones van y vienen, el fuego salvaje nunca. los consume, crecen con la brisa primaveral, corren dulcemente por el viejo camino y llegan a la puerta de la ciudad que se desmorona, el príncipe de mi amigo, te has ido otra vez, los oigo suspirar detrás de ti