¿Por qué los gobernantes feudales de China respetan tanto el confucianismo?
-Pensamientos amables. Confucio enfatizó la "benevolencia" y defendió que "la persona benevolente ama a los demás". "Las Analectas de Confucio" afirman "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", "Para establecer las necesidades de los demás, acércate a ellos", "Una persona que puede hacer las cinco cosas en el mundo (respeto, tolerancia, confianza, sensibilidad y beneficio) es benévolo". Confucio consideraba la "benevolencia" como el estándar moral y la cualidad moral más elevados, y "amar a los demás" significa ponerse en el lugar de los demás. Para los gobernantes, el pueblo merece más beneficios. Después del desarrollo de Mencio, este pensamiento de Confucio formó un pensamiento más sistemático centrado en las personas.
——El espíritu general. En el confucianismo, los intereses nacionales, los intereses sociales, los intereses nacionales y los intereses generales ocupan una posición particularmente importante. Confucio creía que la única condición para realizar la "benevolencia" es "refrenarse y volver a la corrección", es decir, abstenerse de todos los pensamientos y comportamientos que no estén en consonancia con la "corrección", y esta "corrección" es la el sistema político, las normas jurídicas y la ética del país. Además de la "rectitud", el confucianismo también enfatiza la "rectitud" y aboga por "la rectitud primero" y "la rectitud primero y el beneficio después". "Yi" aquí se refiere principalmente a los intereses generales, y "beneficio" se refiere principalmente a los intereses personales. Después de la dinastía Song, la distinción confuciana entre justicia y beneficio también enfatizó la importancia de los intereses nacionales y sociales, creyendo que la esencia de la distinción entre justicia y beneficio es la distinción entre público y privado. El holismo confuciano ha desempeñado un papel importante en la promoción del patriotismo de la nación china.
-El valor de las relaciones humanas. El confucianismo concede gran importancia y enfatiza el estatus, las obligaciones y los derechos de todos en las relaciones sociales. Confucio destacó la importancia de la relación entre "señor, ministro, padre e hijo", mientras que Mencio propuso los principios de "amor entre padre e hijo, rectitud entre rey y ministro, distinción entre marido y mujer, orden entre viejo y joven, y confiabilidad entre amigos". El confucianismo concede especial importancia a la "piedad filial" y la considera la base y la base de diversas relaciones interpersonales, y luego enfatiza "cambiar la piedad filial en lealtad" para lograr el propósito de mantener el orden gobernante y los intereses nacionales.
——El significado del autocultivo. Confucio defendía que, bajo la condición de que la vida material esté básicamente satisfecha, la búsqueda de la personalidad ideal debería considerarse como una necesidad avanzada entre varias necesidades de la vida. Él cree que incluso en una vida material difícil, mientras tengas objetivos espirituales nobles, aún puedes vivir una vida optimista y feliz. Cuando Confucio elogió a su alumno Yan Hui, dijo: "Una cucharada de comida y una cucharada de bebida. En los callejones, la gente no puede soportar la preocupación y no cambiarán su estado de ánimo cuando regresen. Es tan ¡Qué bueno volver!" Hablando de sí mismo, dijo: "Come menos, bebe más agua, agachate". Apoyé mis brazos sobre ello y lo disfruté. "La riqueza ilegítima es como una nube flotante para mí. "Confucio defendía el 'autocultivo', la 'autonegación' y la 'prudencia en la independencia', mientras que Mencio defendía el 'cultivo de la propia moralidad', el 'ordenamiento de la propia familia' y el 'cultivo de uno mismo'. El confucianismo cree que para poder hacer Para que el país sea próspero y fuerte, "desde la palabra "campo" hasta la gente común, el autocultivo es la base". Enfatizar que el "cultivo" es el requisito previo y la base para dirigir una familia, gobernar un país y traer la paz al mundo. El confucianismo también cree que "los que gobiernan el fin del caos no son culpables, y los gruesos son delgados, y los delgados son gruesos. "En otras palabras, el cultivo moral de cada uno es como las raíces de un árbol, y la prosperidad de un país es como las ramas y hojas exuberantes. Si las raíces se marchitan, ¿cómo puede haber ramas y hojas exuberantes? Enfatizar el cultivo personal está relacionado con la prosperidad del país.
Por lo tanto, el núcleo del confucianismo es la "benevolencia" - la benevolencia ama a los demás, que es simplemente "propiedad" - la abnegación. , que es a la vez ético y político. La integración estrecha es esencialmente un pensamiento ético que sirve a la política. Para gobernar el país, su estrategia de gobernar el país y garantizar la seguridad nacional incluye principalmente los siguientes cuatro puntos: Primero, adherirse a "beneficiar al pueblo". , "beneficiar al pueblo", "enriquecer al pueblo" y "educación". Combinar "pueblo", "transformar al pueblo" y "orientar al pueblo". El segundo es adherirse a la unidad de "castigo" y "educación moral". ". En tercer lugar, gobernar el país debe estar "orientado a las personas". El cuarto es "dar el ejemplo" a la política.
La politización de la ética y la politización de la ética son las razones fundamentales por las que el confucianismo fue respetado por los gobernantes y se convirtió en la ideología de la clase dominante en la larga sociedad feudal de China.