Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Cuál es la "verdad" del mundo que llaman los budistas? ¿Cómo describe el budismo el origen del mundo? Diferentes religiones y filosofías tienen diferentes puntos de vista sobre el origen del mundo. Hay dos tipos, uno es la teoría moderna del big bang del universo y el otro es la teoría de que Dios creó el mundo. Estos dos son básicamente opuestos. Mucha gente sabe muy poco sobre el origen del mundo según el budismo. Incluso aquellos que creen en el budismo pueden no tenerlo claro. El concepto es vago. Porque cuando se hace esta pregunta, quienes responden a menudo dicen que esta pregunta está relacionada con el Decimocuarto Memorial (Nota 1). El Buda no respondió a esta pregunta porque no puede liberar a las personas. ¿Hay una respuesta a esta pregunta en los clásicos? Hay una descripción de este tipo en el libro "Toda Igualdad", "Toda Igualdad" dice: "Prometo esto por tres mil vidas. Si la cantidad establecida es diferente, significa que todos los comerciantes sensibles aumentarán su fuerza. Antes del fondo, Se detendrán en vano. Hay una rueda de viento. Si es así, la rueda de viento es sólida y densa. Si hay una rueda de diamante, se romperá. La rueda. La rueda de agua no está condensada. Si la leche hervida deja de cuajar, se quedará en el valle. Miles de pelos de espesor. El diámetro es de 1,2 mil millones. Esto significa que el número a su alrededor se convierte en 3.613,5 mil millones. ¿Cuáles son los seis tipos de nubes? 1. Se refiere a la rueda de viento y la rueda de agua. nombre que evita que todos los seres sintientes caigan. En pocas palabras: la formación del mundo es la causa y condición de todos los seres vivos. La causa y el efecto producen la rueda de viento de causa y efecto, se condensa en una rueda de agua, y la rueda de agua se convierte en una rueda de oro (es decir, la tierra), formando el mundo. Después del desastre, se creó el mundo. Más tarde se convirtió en una tribulación maligna y finalmente en una tribulación vacía. El mundo se acabó. Se formará más tarde basándose en el karma. Al ver esto, es posible que tengas preguntas. Dado que el mundo se forma a partir de las causas y condiciones de todos los seres vivos, ¿de dónde vienen todos los seres vivos? Los seres vivos en el tercer cielo Zen provienen del Cielo del Sonido de Luz, los seres vivos en el Cielo del Sonido de Luz provienen del segundo cielo Zen, los seres vivos en el segundo cielo Zen provienen del primer cielo Zen, los seres vivos en el El primer cielo Zen proviene del mundo de las mujeres. Todos los seres vivos del mundo provienen del Cielo de Luz y Sonido. Llegados a este punto, quizá comprendas que cuando los budistas dicen que no hay comienzo, no hay comienzo. Si hubo un comienzo, la gente seguramente preguntaría qué lo precedió. Entonces, ¿puede mantenerse este comienzo? Entonces, según el pensamiento humano, no podemos escapar del círculo del pensamiento. Nota 1: Es difícil recordar el decimocuarto. El Buda no respondió las 14 frases difíciles en idiomas extranjeros. Primero, ¿el mundo y yo no cambiamos? 2. ¿El mundo y yo somos ambos impermanentes? En tercer lugar, el mundo y mis acciones son tanto permanentes como impermanentes. Cuarto, ¿el mundo y yo somos ambos impermanentes? 5. ¿Es el mundo igual que yo? 6. ¿No hay límite para el cielo y la tierra? 7. ¿El mundo y yo tenemos dualidad e ilimitación? 8. ¿El mundo y yo no somos infinitos? 9. ¿Existe todavía Dios después de la muerte? 10. ¿No hay ningún dios al que acudir después de la muerte? 11. ¿No hay Dios después de la muerte? 12. ¿Después de la muerte no hay ni Dios ni Dios? 13. ¿Será un cuerpo o un dios en el futuro? 14. ¿El cuerpo es diferente? Pregunta: Si Buda es un hombre sabio, ¿por qué no respondió a esto? ¿Catorce dificultades? Respuesta: Sin este hecho, no responderé. A menudo, todos los fenómenos no tienen esa razón, todos los fenómenos no tienen esa razón, y el Buda no responde. Por ejemplo, una persona pregunta ¿cuánta leche produce el cuerno de una vaca? Pregunta bien o mal. No puedes responder. El capítulo segundo sobre la sabiduría y el capítulo diecinueve sobre la renuncia a todo.