Pregunta de la tarea: ¿Qué región de China continental tiene la cultura más cercana a Taiwán?
Fujian, en el quinto número de "Zhongzhou Jingu" de 1983 se publicó el humilde artículo "Un estudio preliminar sobre el origen de las raíces ancestrales de Taiwán, Fujian y Henan", las "Tendencias de investigación de la historia china" de Beijing y "Wen Wei Po" de Hong Kong (30 de octubre de 1983, 2011) se ha reimpreso sucesivamente, atrayendo la atención de lectores nacionales y extranjeros. Para aclarar aún más esta cuestión, este artículo explora una vez más los orígenes ancestrales de Taiwán, Fujian y Henan a partir del estudio de la historia y la genealogía de los apellidos de Taiwán, así como la ubicación de la tumba de Zheng Chenggong. La "raíz ancestral" mencionada aquí es la "raíz principal". Los objetos de nuestro estudio son genealogías que representan más del 80% del total de hogares en la provincia de Taiwán. En cuanto a las "raíces secundarias" de otros lugares, debido a complicadas razones históricas, están fuera del alcance de este artículo.
1. Taiwán pertenece a China desde la antigüedad.
Según la investigación geológica, Taiwán y el continente estuvieron conectados hace un millón de años. Posteriormente, se formó el Estrecho de Taiwán debido a la corteza terrestre. movimiento. Desde hace más de 70.000 años hasta hace más de 10.000 años, Taiwán estuvo nuevamente conectado al continente. Sólo debido a la inmersión del mar que comenzó hace 10.000 años, el continente y Taiwán han estado separados por el estrecho hasta el día de hoy. Sin embargo, el punto más profundo del estrecho de Taiwán tiene sólo más de 80 metros, mientras que el canal Bashi entre Taiwán y Filipinas tiene varios miles de metros de profundidad.
Según investigaciones realizadas por arqueólogos, el "Hombre Zuozhen" que vivió a finales del Paleolítico hace 30.000 años y fue descubierto en Taiwán llegó a Taiwán después de un largo viaje desde Fujian y otros lugares. Las conchas de almejas excavadas en el sitio del montículo de conchas neolítico en Tanshishan, Minhou, Fujian, fueron datadas hace 3005 ± 90 años mediante datación por carbono 14, que es similar a la edad del sitio Fengbitou en el municipio de Linyuan, Kaohsiung, Taiwán, y allí Son secciones de piedra desenterradas allí. Las características de las azuelas, la cerámica impresa y otros artefactos son muy similares, lo que demuestra que las culturas primitivas de hace más de 3.000 años provenían de la misma fuente.
El "Shang Shu Yu Gong", escrito durante el Período de los Reinos Combatientes, registra: "Los bárbaros de la isla usan flores, los bandidos Jue tejen conchas y los bandidos Jue empacan naranjas, pomelos y tributos de hojalata". Dao Yi" aquí se refiere al Taiwán de hoy. "El Clásico de las Montañas y los Mares: Hai Nei Jing" llama a Taiwán "Diaoti", "Registros Históricos: Las Crónicas de Qin Shihuang" lo llama "Yingzhou", "Hanshu: Geografía" lo llama "Anchoa Oriental", "Tres Reinos: Biografía de Sun Quan" Llámalo "Yizhou". Las dinastías Sui, Tang, Song y Yuan se refirieron colectivamente a Taiwán como "Liuqiu" o "Ryukyu". El "Dongfan Ji" de Chen Di en la dinastía Ming también llamó a Taiwán "Dongfan". No fue hasta finales de la dinastía Ming que apareció el título coloquial "Taiwán" en documentos oficiales en los memoriales de He Kai, Wang Jiayan. y otros en el octavo año de Chongzhen en la dinastía Ming. En el año 23 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1684 d. C.), se estableció oficialmente la prefectura de Taiwán. Según la investigación, el nombre Taiwán evolucionó a partir de las palabras Hokkien "Da Yuan", "Da Wan" y "Tai Yuan", y se originó en los grupos étnicos Taiwo y Wan en Tainan. Por lo tanto, el nombre Taiwán fue anterior al nombre portugues de "Formosa" (hermosa isla) y anterior a la invasión holandesa de Taiwán.
Según los registros mencionados anteriormente en "Shang Shu·Yu Gong", muestra que los residentes taiwaneses hace más de dos mil años usaban "telas finas" tejidas con cortezas, conchas, pomelo naranja, etc. como homenajes para comunicarse con su patria. Se hizo una conexión. En 230 d.C., Sun Quan de la dinastía Wu del Este envió a Wei Wen y Zhuge Zhi a liderar una flota de diez mil personas a "Yizhou". Poco después, en el segundo año de Taiping (257 d.C.) de Sun Liang, cuando se estableció el condado de Linhai, Taiwán ya estaba incluido en el territorio. "Linhai Land Chronicles" de Shen Ying también describe la ubicación, la extensión del mar, el clima, la topografía, los productos y los residentes de Taiwán. El libro escribe: "En el sureste de Linhai, a dos mil millas del condado, no hay nieve ni heladas en la tierra, y la vegetación es inmortal. Está rodeada de montañas por todos lados y está habitada por todos los En la cima de la montaña, hay una flecha disparada por el rey de Yue. La piedra blanca es blanca. "Se puede ver en esto. Los "bárbaros de las montañas" (es decir, los compatriotas de las montañas de Taiwán) creen en El rey Yue como su antepasado.
Durante las dinastías Sui y Tang, el continente y Taiwán tuvieron vínculos más estrechos. Durante el período Yuanhe de la dinastía Tang, Shi Jianwu, un erudito Jinshi, vivió recluido y no sirvió como funcionario. Llevó a su familia a establecerse en las islas Penghu. "Poemas completos de la dinastía Tang" también incluye un poema escrito por él:
Inscrito en la isla Penghu
Hay muchas ciudades fantasmas en la costa con peces y no hay campo donde viven los bárbaros.
El niño de piel negra aprendió a pescar perlas y el rinoceronte que tenía en la mano elaboraba agua salada.
Wang Dayuan de "Dao Yi Zhi Lue" de la dinastía Yuan y "Dong Fan Ji" de Chen Di de la dinastía Ming hicieron registros detallados de las costumbres y costumbres de Taiwán, y son documentos valiosos para estudiar la historia de Taiwán. En cuanto a los logros históricos de Zheng Chenggong y su hijo en la recuperación y el desarrollo de Taiwán, son bien conocidos y evidentes en la historia.
2. Los compatriotas montañeses taiwaneses también son una familia.
Los compatriotas indígenas de las montañas de la provincia de Taiwán (principalmente el grupo étnico Gaoshan) también son de China continental. El Sr. Zhang Qiyun, un erudito taiwanés, señaló en el "Prefacio de la serie Taiwán": "Los compatriotas montañeses de hoy en Taiwán son descendientes del pueblo Yue en la antigua zona de Zhejiang. Tienen costumbres extrañas y costumbres que pueden confirmarse. y consistente con los libros antiguos." Las características de su vida cultural, como Qianlan, entierros en acantilados, caza de cabezas, cinceles de dientes, tambores de madera, sacrificios de perros, etc., son todas similares a las del antiguo pueblo Baiyue. Según registros de libros antiguos como "Han Shu", "Song History" y "Taiping Huanyu Ji", en la antigüedad, el pueblo Baiyue en la costa sureste se dedicaba a la navegación y ya había rastros del pueblo Baiyue en Isla de Taiwán. Más tarde, debido a las políticas migratorias del emperador Qin Shihuang y el emperador Wu de la dinastía Han, el pueblo Baiyue fue trasladado al interior. Los talentos Baiyue en la isla de Taiwán quedaron aislados del continente y aislados en el extranjero, formando los compatriotas indígenas de las montañas de hoy. Investigando sus raíces ancestrales, también son descendientes de Yan y Huang, descendientes de la antigua tribu Yi.
Por lo tanto, durante los más de doscientos años transcurridos desde que la dinastía Qing estableció la prefectura de Taiwán, todos los compatriotas taiwaneses estaban orgullosos de los descendientes de Yan y Huang, y cambiaron sus apellidos por apellidos Han uno tras otro. En ese momento, los compatriotas montañeses taiwaneses generalmente seguían dos métodos para cambiar sus apellidos: "apellidos dados por el gobierno" y "apellidos autoidentificados".
Por ejemplo, a principios de la dinastía Qing, los nativos de Hsinchu ayudaron a los oficiales y soldados a sofocar la rebelión. En el año 23 del reinado de Qianlong, el gobierno Qing concedió siete apellidos, entre ellos "Wei, Jin, Qian, Liao, Wang, Pan". , y Li" a los nativos locales que habían prestado servicios meritorios ayudando en la guerra. En la actualidad, hay alrededor de 86 apellidos entre los compatriotas indígenas de las montañas de Taiwán, entre los cuales el apellido Pan es el más común. Según una investigación del Sr. Hong Minlin, editor de la Sociedad Provincial de Documentación de Taiwán, hay especialmente muchos compatriotas Shan con el apellido Pan, que está estrechamente relacionado con los inmigrantes del continente. Resulta que cuando los inmigrantes del continente llegaron a Taiwán para colonizar, el gobierno Qing implementó el sistema "Fan Dazu" para proteger a los indígenas. Es decir, los compatriotas indígenas de las montañas eran terratenientes, mientras que los inmigrantes del continente eran inquilinos y tenían que pagar el alquiler. . Por lo tanto, los compatriotas indígenas de las montañas creen que mientras haya agua, campos y arroz, sus vidas estarán seguras. Cuando los indígenas montañeses optaron por cambiar sus apellidos, todos adoptaron el apellido Pan, que significa "hay agua, campos y arroz".
Ya sea "el apellido lo da el gobierno" o "el apellido es propio", en el proceso de desarrollo de Taiwán, los inmigrantes del continente y los compatriotas indígenas de las montañas se han convertido en una parte inseparable de la nación china.
En tercer lugar, los compatriotas taiwaneses tienen sus raíces ancestrales en las llanuras centrales.
La gran mayoría de los compatriotas Han entre los residentes taiwaneses son descendientes de inmigrantes de Fujian y Guangdong de China continental desde la época Ming. y dinastías Qing