La diferencia entre apariencia y color en el budismo
Buda dijo: "Seis ladrones" es una interpretación precisa de "color".
El primero es "ver la felicidad". Las personas a menudo se dejan engañar por sus ojos.
El segundo es “escuchar la ira”. A todos nos gustan los buenos sonidos, como la música o los elogios o elogios de otras personas. ¿Qué pasa si es un sonido áspero? Es inquietante.
El tercero es "olfatear el amor". A las mujeres les gusta usar perfume porque hace que su cuerpo huela bien. ¿Dónde están las buenas noticias? Después de todo, incluso si huele mal, tu cuerpo no puede olerlo. El propósito de usar perfume es simplemente hacer que los demás se sientan bien. Mucha gente también utiliza ambientadores en la oficina o en casa. De hecho, los perfumes y ambientadores son perjudiciales para la salud humana, pero todavía estamos dispuestos a dejarnos engañar por nuestro olfato.
El cuarto es "pensar con la lengua". En la vida diaria, la gente naturalmente prefiere algo de comida deliciosa. Como todos sabemos, la alimentación suele ser enemiga de la salud. Por ejemplo, la carne de res y de cordero producirá carcinógenos durante el proceso de ahumado y asado, pero muchas personas aún no pueden evitar disfrutarlos. Por ejemplo, el vino puede contener aceite de fusel, formaldehído, acetaldehído, cianuro y plomo, pero a la gente le gusta beberlo. Nadie quiere comer algo que no le guste, aunque sea nutritivo.
La quinta es “preocuparse por el cuerpo”, por el tacto. Si tocas a una mujer fea y de piel delicada, cubriéndole la cabeza y el rostro, también tendrás una sensación maravillosa. Sin embargo, una vez que se levanta el velo, esa maravillosa sensación desaparece y es reemplazada por otra sensación: mareos.
La sexta es el “deseo de opinión”, que es lo que solemos llamar intuición. Algunas mujeres siempre confían en su intuición, pero existen innumerables casos de dejarse engañar por su intuición.
Así que estos seis ladrones, nuestros seis sentidos, nos persiguen como fantasmas, inquietando nuestra mente, provocando que tengamos todo tipo de pensamientos que nos distraen e interfiriendo con nuestra comprensión, pensamiento y acción correctos.
El llamado vacío significa eliminar la interferencia de estos seis pensamientos que distraen en nuestro juicio correcto.
Hay muchas comparaciones en el budismo, como "fase I, fase de ser humano, fase de ser sintiente, fase de vida"; hay "fase biológica, fase de vida, fase de heterogeneidad, extinción"; fase"; hay "fase universal y fase diferente" "Fase, misma fase, fase diferente, fase formada, fase mala" y así sucesivamente; hay "fase, fase de conocimiento, fase de conocimiento, fase de condición, fase aditiva, fase causal , etc." ¡La palabra sánscrita para fase budista es laks! ¡instalar! a se refiere a la forma o estado de la materia, y fase se refiere a la esencia y ontología de la materia, es decir, el estado imagen de varias leyes. Hay distinciones y diferencias en el budismo. "Sin forma" significa trascenderlo todo, porque el budismo primitivo habla de impermanencia y de no ser. La impermanencia significa que todo en el mundo está cambiando y que no hay materia eterna. El "no-yo" es un fenómeno temporal en el que incluso mi propio cuerpo es consistente con los cinco elementos. El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte de las personas también están cambiando, y no podemos limitarnos a la palabra "desinterés". Sin yo, sin yo significa sin forma. Así que sepárense de todas las leyes. Si puedes deshacerte de todos los pensamientos que te distraen de tu mente, mantenerte alejado de las apariencias y no apegarte a todos los pensamientos del Dharma, esto es lo "sin forma", dijo el Maestro Huineng, el sexto antepasado del Budismo Zen: " Estar separado de todas las formas es la forma sin nombre. Si se puede separar, el cuerpo del Dharma será puro. Esto se basa en la ausencia de forma". Fase, esta es la "realidad universal" de la ley. Dice el Sutra del Diamante. : "Todas las fases surgen y todos los Budas reciben nombre". También dijo: "Todas las fases son falsas". Si veis diferentes formas, veréis al Tathagata. "Se puede ver que la falta de forma es la realidad. La realidad es como la falta de forma, la naturaleza búdica no tiene forma y la naturaleza propia no tiene forma. Sólo si tienes un yo persistente pasado mañana, tendrás todo tipo de problemas, alegrías. , y dolores Déjame practicar la sabiduría. Es "sin forma", es decir, "Nirvana". "Nirvana" no significa el fin de la vida humana, sino la sublimación del cultivo de la sabiduría. El budismo es una especie de prajna, es decir, gran sabiduría. Por lo tanto, en el budismo Theravada, son los tres sellos (impermanencia, no-yo y nirvana) los que constituyen la verdad de la "no forma". "El Sutra del Diamante" dice: "Si un Bodhisattva tiene la apariencia de mí, de las personas, de los seres sintientes y de la longevidad, no es un Bodhisattva. La palabra "apariencia" aquí es una forma, que es un concepto desde un punto de vista ideológico y punto de vista psicológico. Aunque somos tú, él y yo en la forma, el budismo cree que no debe haber diferencia de pensamientos y conceptos entre tú, él y yo, es decir, no hay autoimagen ni nadie. Ningún ser sintiente son los 10 tipos de seres sintientes mencionados en el Sutra del Diamante. Todos los seres vivos son diferentes de los seres vivos externos y de los seres vivos internos.
Los seres vivos externos tienen embriones, óvulos, fertilidad, transformación y embarazo debido al amor. Los hombres y las mujeres quedarán embarazadas en el décimo mes del amor. Los huevos nacen debido a pensamientos, como las gallinas que incuban huevos y piensan en ellos todo el día. ; se convierten en nidadas, los gusanos de seda se convierten en mariposas, los ratones en murciélagos, las moscas en insectos, etc. La humedad es caos, y la vida sintetizada por un clima cálido y húmedo, como los peces y las ranas, debe sintetizarse en el agua. Además de este huevo, feto, vida, seres sintientes, hay color y falta de color si piensas, si no piensas, si no piensas, no quieres pensar, etc. Si es colorido, como las luciérnagas. Si es incoloro, significa torbellino, etc. , no tiene forma; si lo piensas, se refiere a monstruos y elfos si no lo piensas, cosas que están espiritualizadas, como "Wangfu Stone" y "Guanyin Jump"; Esto se llama heterogeneidad y similitud. ¿Libro de Canciones? ¿Xiaoya? Xiaoyuan tiene una nube, "Las polillas tienen huevos y son negativos". El barrenador es una pequeña oruga de la morera. Es azul y de color muy pequeño. A las cucarachas, abejas nativas, también les gustan las abejas de cintura pequeña. También se la conoce como avispa de cintura delgada. Se llevó el gusano de seda y lo arrojó al bosque. En siete días se convirtió en su hijo. "Según el folclore del Libro de los Cantares, se dice que las avispas de cintura delgada, como los saltamontes, no pueden reproducirse en los hermafroditas, por lo que capturan las larvas de los 'barrenadores' y las alimentan para que pasen de línea familiar. Por lo tanto, el "gusano cogollero" Se convirtió en sinónimo de niños adoptados en los antiguos chinos. No es necesario pensar demasiado en cosas heterogéneas y complementarias. Este tipo de pensamiento proviene del resentimiento y el odio. Pájaro desafortunado, también llamado pájaro no filial. Es uno de los diez tipos de seres extraterrestres, así que dímelo. No te apegues a ti mismo. Piensa siempre en mí, mis intereses y mis alegrías y tristezas. El budismo dice que la duración de la vida no es fija. La diferencia entre el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte se llama duración de la vida. No vale la pena soportar la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte. Se llama "longevidad", que es el alto nivel de cultivo de una persona, Buda, primero debes entregarte a tu propio corazón, para que puedas ver tu verdadera naturaleza con claridad, es decir, sin mi paz y estabilidad, sin todas las distracciones egoístas. No confundiremos el mundo natural. Todo vuelve a tu naturaleza original. Al igual que el temperamento original de un bebé, no hay alegría, ira, tristeza o alegría subjetiva. Es por eso que puedes convertirte verdaderamente en un Buda sin tomar fotografías.