¿Qué es la Escuela de Poesía Jianghu?

El fundador de la Escuela de Poesía de Jianghu——

Liu Kezhuang (1187-1269) tuvo la vida más larga, el puesto oficial más alto y los mayores logros entre los poetas de Jianghu.

A Dai Fuxu (1167-1248?) le gustaba vagar y era famoso entre los funcionarios por sus poemas.

La Escuela de Poesía Jianghu de la Dinastía Song del Sur era un grupo de poetas cuyo cuerpo principal eran los vagabundos Jianghu en ese momento. Los vagabundos de Jianghu que pertenecen a esta escuela poética son una clase social compuesta por intelectuales de clase baja. El surgimiento de la Escuela de Poesía de Jianghu es un fenómeno literario y social.

La Escuela de Poesía de Jianghu probablemente surgió a principios del siglo XIII, es decir, a mediados de la Dinastía Song del Sur. En ese momento, el estilo de poesía de Jiangxi, que alguna vez fue floreciente, comenzó a declinar, y Yang Wanli, Fan Chengda, Lu You y otros que representaron los mayores logros en la creación de poesía en la dinastía Song del Sur también fallecieron uno tras otro. El mundo de la poesía, que siempre había sido animado, empezó a sentirse solo. Los primeros en romper esta soledad fueron los "Cuatro Espíritus": Xu Zhao, Xu Ji, Weng Juan y Zhao Shixiu Hanzhen Nota: Xu Zhao, también conocido como Daohui, también conocido como Linghui, también conocido como Xu Ji, también conocido como Zhizhong, también conocido como Shanmin, el nombre de cortesía es Wenyuan y el apodo es Lingyuan, el nombre de cortesía es Xugu y el apodo es Lingshu Zhao Shixiu, el nombre de cortesía es Zizhi y el apodo es Lingxiu; , también conocido como Ganoderma lucidum, y el apodo es Tianle. Las cuatro personas eran todas de Yongjia (ahora Wenzhou) en la dinastía Song del Sur. Debido a que todos sus nombres tenían la palabra "ling" en sus nombres, eran conocidos como los "Cuatro Espíritus de Yongjia". Estos cuatro poetas de Yongjia, bajo los elogios y el estímulo del gran erudito Ye Shi, defendieron la nota de Yao, Jia Hanjin: Jia Dao y Yao He, cuyos poemas se caracterizaban por su ámbito estrecho y su lenguaje hábil, eran conocidos como "Yao Jia" en el mundo, y oponerse a "Jiangxi" ha inyectado un soplo de aire fresco al mundo de la poesía. La creación de "Cuatro Espíritus" fue elogiada e imitada por un gran número de poetas de Jianghu al mismo tiempo. En el primer año de Baoqing (1225), Chen Qi, una librería en Qiantang, recopiló algunos poemas basados ​​en las obras de los poetas de Jianghu en ese momento y los talló en la "Colección Jianghu", que resumió objetivamente los logros creativos de la poesía de Jianghu antes. Baoqing. A su alrededor, atrajo a un grupo de poetas de Jianghu, lo que promovió aún más la popularidad del estilo de poesía de Jianghu. A medida que los poetas de Jianghu continuaron ampliando la escala de sus actividades, surgió un líder: Liu Kezhuang. Entre los poetas de Jianghu, Liu Kezhuang no solo tiene los mayores logros creativos, sino que también tiene teorías creativas ricas y profundas. Le gusta guiar a los jóvenes y animarlos, por eso es seguido por mucha gente. Al mismo tiempo, no se contentó con seguir los "Cuatro Espíritus" paso a paso, sino que dirigió a un grupo de poetas de Jianghu para abrir campos creativos, lo que profundizó continuamente el estilo de poesía de Jianghu. De esta manera, con los "Cuatro Espíritus" como pioneros, Chen Qi como enlace vocal y Liu Kezhuang como líder, la Escuela de Poesía de Jianghu apareció oficialmente como un grupo y se convirtió en la fuerza principal que envolvió al mundo de la poesía en el medio. y finales de la dinastía Song del Sur.

Hay 138 miembros de la Escuela de Poesía Jianghu. Un número tan grande de poetas eran una clase social específica que surgió en la dinastía Song cuando las condiciones políticas y económicas se deterioraron aún más y los pensamientos culturales sufrieron cambios importantes en la historia cultural, a menudo se les llama vagabundos Jianghu o invitados Jianghu. La "Posdata de los poemas de Yurong Lin" de Lin Xiyi en el volumen 13 de "La secuela del undécimo manuscrito de Zhuxi Jiazhai" dice: "Los poemas en este mundo son tan prósperos que usan ríos y lagos en lugar de lugares y casas, y algunos incluso usan si es pequeño, será un volumen, y si es grande, será una colección. Será largo y con prefacio, y breve y posdata. Y satíricamente, todos no se dieron cuenta. El antiguo libro "Sending Plum Blossoms" decía: "Desde Qingyuan y Jiading, ha habido poetas como visitantes. Hay muchos discípulos de Liu Guogai en Longzhou, y Shiping también es uno de ellos. La tendencia de seguirse se ha convertido en una tendencia y ya no es necesario hacer nada para promover la carrera de su hijo, escribió un libro sobre uno o dos puntos clave, al que llamó "Kuoban", y añadió un poema. Por ejemplo, el padre de Song Qian en Hushan fue humilde y visitó a Jia Shidao. Recibió doscientas mil monedas para construir un hermoso lugar en la montaña del lago Qiantang. "La" Colección Qingshan·Salón de Poetas "de Zhao Wen decía: "Los eruditos de los tiempos modernos... son poetas que benefician al público". ... Al mirar a su gente, es raro que su ropa y sus sombreros tengan. No ha cambiado. Afortunadamente, no ha cambiado. Viste ropa salvaje con un pañuelo y tiene la apariencia de un erudito, y no mira el polvo en el este de la ciudad entre los carruajes y los caballos. En estos registros escritos por escritores de finales de la dinastía Song o de las dinastías Song y Yuan, podemos ver que: primero, los visitantes han formado un grupo relativamente amplio, segundo, el principal medio para visitar a los invitados es la poesía, primero, el principal; el objetivo de la visita son funcionarios de alto rango y personas poderosas; en cuarto lugar, el propósito de la visita es pedir dinero. Todas estas constituyen las características básicas de Jianghu Yeke. En este sentido, los estudiosos anteriores creían que reflejaba el carácter despreciable de estos literatos, pero desde otra perspectiva, en realidad reflejaba los cambios que habían tenido lugar en el desarrollo de las tradiciones culturales chinas hasta la dinastía Song, especialmente la dinastía Song del Sur.

El servicio oficial y el aislamiento son los dos estilos de vida más básicos de los intelectuales en la sociedad feudal china.

Desde las dinastías Wei y Jin, estos dos métodos han ido de la mano y ya no hay ninguna contradicción con "Da Yin se esconde en el mausoleo, Xiao Yin se esconde en el mercado de la corte" ("Anti-Zhao Yin Shi". ) es uno de esos reales o llamados Ha encontrado el mejor apoyo para los literatos que tienen buena reputación en la ciudad y buen corazón en las montañas y los bosques, a partir de ahora pueden trabajar abierta y abiertamente sin ningún problema. barreras psicológicas. Sin embargo, en la dinastía Song del Sur, los visitantes de Jianghu visitaban familias poderosas, rogaban por cartas privadas y pedían un salario. No estaban dispuestos a realizar el examen imperial ni a quedarse en las montañas. Por lo tanto, no se convirtieron en "grandes ermitaños". " ni un "pequeño ermitaño". El fenómeno de los grupos no oficiales y no ocultos ha inclinado esta tradición. Lo que es particularmente digno de mención es que muchos de ellos han estado vagando por el mundo y visitando familias nobles toda su vida. La búsqueda del disfrute material es el contenido principal o incluso el único de sus vidas. Esta situación refleja el impacto que la economía mercantil cada vez más desarrollada tiene sobre los académicos. Si se compara con muchas descripciones de esta novela que abogan por enriquecerse y buscar el disfrute material, que reflejan la conciencia de los ciudadanos, realmente encaja a la perfección. Además, los visitantes de los ríos y lagos visitaron los ríos y lagos con poemas y contribuyeron con poemas a cambio del apoyo de los dignatarios. Confucio originalmente creía que "puede ser próspero, se puede observar, se puede agrupar y se puede". "Los que están cerca de ti pueden hacerle cosas a tu padre, y los que están lejos pueden hacer cosas". Los poemas de Jun se han convertido en un medio concreto para ganarse la vida, lo que también supone un gran cambio. Significa que la poesía ha pasado de depender de la política a depender de la economía; la poesía ha entrado objetivamente en el mercado y es posible que los poetas existan de forma independiente como profesión. En este caso, la difusión del arte puede realizarse a través del mercado del arte y se rige por las leyes de valor del mercado del arte para lograr ciertos beneficios económicos. Por tanto, la comercialización del arte puede convertirse en un requisito previo para que los artistas expresen su personalidad independiente. Es en este sentido que creemos que se debe prestar suficiente atención a la importancia de este fenómeno, aunque también se debe reconocer la insuficiencia de su comercialización y las correspondientes deficiencias.

Aunque el surgimiento de la Escuela de Poesía de Jianghu tuvo varias inevitabilidades literarias, el papel del librero Chen Qi (también conocido como Zongzhi, también conocido como Yunju) fue obviamente extremadamente importante. En lo que respecta a sus actividades editoriales, publicó muchas colecciones de poetas de la dinastía Tang media y tardía, que no sólo se adaptaban al estilo de poesía predominante de la dinastía Tang tardía en ese momento, sino que también desempeñaban un papel en su promoción. hasta cierto punto. Por supuesto, su contribución se refleja principalmente en su contacto con los poetas de Jianghu mediante la apertura de una librería.

En primer lugar, publicó poemas para poetas contemporáneos, sirviendo a menudo de seleccionador. El prefacio de "Kan Yun Xiao Ji" de Huang Wenlei dice: "Yun Ju vio la cuerda, dio la vuelta a la canasta y la sacó. Este es el final del material. Desde "Zhaojun Qu" en adelante, el Sr. Gai Jing imprimió Zhengyun ." "Cuatro borradores de Plum House" de Xu Di La posdata dice: "Hay alrededor de cuarenta o cincuenta poemas en la primavera de Jiachen. Simplemente grábelos y pregunte por los amigos que cantan de Yun Ju". El prefacio de "Eliminación del bosque nevado" de Zhang Zhilong. " dice: "Tengo predilección por el canto desde que era una niña. Después de 40 años de acumulación de manuscritos, cuatro de ellos fueron eliminados y editados. El Sr. Bicheng Yunju también extrajo el manuscrito, pero sólo una de las catorce piezas fue eliminada. Luego le pedí al Sr. Yunju nuevamente que extrajera cada pieza del manuscrito "Chen Qi seleccionó las obras de estos tres poetas en una pequeña colección, por supuesto con el propósito de hacerlas más fáciles de vender, pero es innegable que existen. También hay consideraciones artísticas. La estética de Chen Qi, es decir, su preferencia por la poesía Tang tardía, afectó inevitablemente su elección de libros para publicar. Dado que es común que Chen Qi publique poemas para los poetas de Jianghu, su influencia se refleja naturalmente en ellos.

En segundo lugar, a menudo pedía poemas directamente a los poetas, algo similar a cómo las editoriales compilan ahora los manuscritos. El ejemplo de Huang Wenlei se ha visto anteriormente. Otro ejemplo es lo que dijo Wei Zhen en uno de los dos poemas de "Xunzhai Xiaoji: Un regalo para la librería Chen Jieyuan": "Afortunadamente, Xunzhai era conocido por pocas personas ya que era un funcionario bien alimentado. Era mejor para él Dormir cuando estaba bien alimentado. Otros acababan de chismorrear y la flor de Citonus se dejó caer para pedir poemas. "La" Colección de poesía Qingyuanzhai · Entregada a Chen Zongzhi "de Zhao Shixiu decía: "Cada vez que una persona famosa bebe, "A menudo me pide que cante". Esto muestra que Chen Qi a menudo presta atención a la creación de poetas contemporáneos y mantiene la relación más estrecha con ellos. Los poetas de Jianghu son el equipo básico de autores de la librería Chen Zhai y, naturalmente, Chen Qi fomenta y apoya sus creaciones.

En tercer lugar, la librería de Chen Qi era un centro de actividades para los poetas de Jianghu en ese momento. Puedes pedirle prestados libros, como "Tabaco Qiujiang · Préstamo de libros de Chen Zongzhi en verano" de Zhang Yi: "El escritorio está lleno de libros, y muchos de ellos deberían ser prestados" Colección de poesía Qingyuanzhai · Dada a ". Chen Zongzhi": "Lo que más siento es que cuando los libros se agotan, puedo tomarlos prestados y buscarlos". De esta manera, su librería tiene las características de una biblioteca. Además, también regaló libros a algunas personas pobres que no podían permitirse el lujo de comprarlos y les permitió pedir prestados libros a crédito. Por ejemplo, "Cuatro borradores de Plum House" de Xu Pei · Chen Zongzhi envió una pila de libros y un pequeño poema como agradecimiento: "Si tienes nuevas publicaciones, debes enviármelas. Siempre te extrañaré cuando Estoy en un buen lugar." "Qiuhuai Send to Chen Zongzhi" de Huang Jian: "Me avergüenzo de Chen Zhengshi, no se requiere crédito.

"De esta manera, su librería no es completamente una operación comercial; y un gran grupo de poetas Jianghu reunidos a su alrededor, no es completamente una asociación utilitaria. El título es "Sesenta colecciones de la dinastía Song del Sur" compilado por Chen Qi, 18 A uno de los 60 poetas se le pagó para cantar con él, lo que demuestra su atractivo y atractivo en ese momento.

Por supuesto, lo más influyente que refleja la influencia de Chen Qi es su actuación en Bao Qingyuan "Colección Jianghu. " se publicó en 1225. Esta colección incluía principalmente las obras de los poetas de Jianghu en ese momento, lo que marcó el comienzo de la poesía de Jianghu y su liderazgo en el mundo de la poesía. Tan pronto como se publicó el libro, causó una gran repercusión. El famoso poeta Han Nai escribió un poema alabando: "Las tallas rotas y hundidas y agradeciendo a la cerámica son las primeras, y los Wei y Chendu que se pelan no son humildes. ¿Quién limpiará después de ZTE? Dado que Ying Jiangzuo ha estado mezclado durante mucho tiempo. ""Colección de ríos y lagos" Poemas recientes de la revista Qiantang) Cabe decir que Chen Qi jugó un papel muy importante en el surgimiento de los poetas de Jianghu como grupo en el mundo de la poesía. En la literatura china antigua, el surgimiento de géneros ha La razón es que es raro que un librero pueda promover la formación de una escuela. Aunque los libreros posteriores no tuvieron una relación tan estrecha con una escuela literaria como Chen Qi, su papel fue aún más importante. Durante las dinastías Ming y Qing, surgieron una tras otra varias tendencias ideológicas, y las actividades de los libreros a menudo desempeñaron un papel en su atención o promoción. Durante la dinastía Ming, la tendencia a reimprimir libros antiguos estaba obviamente relacionada con esto. Está relacionado con el movimiento retro; la industria del grabado de libros durante el período Qianjia de la dinastía Qing pareció cooperar con el surgimiento de la escuela Qianjia; En ese momento, Mao Dun, Ye Shengtao y otros organizaron sociedades de investigación literaria y editaron publicaciones como "Novel Monthly", Guo Moruo, Yu Dafu. Organizó la Sociedad de Creación y editó varias revistas de "Creación", que tuvieron una gran influencia en ese momento. Estas dos organizaciones formaron más tarde dos escuelas, que no son ajenas a sus actividades editoriales. Si analizamos las diversas actividades de Chen Qi, podemos ver su significado único en términos del tema de la poesía, la poesía Jianghu. También tiene sus propias características. En primer lugar, hay dos puntos que vale la pena mencionar. El contenido de la realidad política en la poesía de Jianghu debe afirmarse plenamente, en lugar de decir sin análisis que este género es "trivial y trivial en contenido y no se atreve a tocarlo". principales cuestiones sociales de la época", como lo hicieron algunos estudiosos en el pasado. Entre los 5.340 poemas de la "Colección de las sesenta familias de la dinastía Song del Sur", hay más de 180 poemas que reflejan la preocupación por el país y el pueblo, es decir , con connotaciones políticas, a través de una inspección específica, encontramos que todos los temas importantes relacionados con la seguridad nacional en ese momento casi se reflejan en las obras de los poetas de Jianghu, como "Ancient Sword Song" en el Volumen 2 del "Yegu Poetry Manuscript". " de Zhao Ruqi, "Manuscritos recopilados de Lu Xiang·Lao Huan Xing" de Huang Damou y "Wuzhu Xiaomanuscript·" de Mao Jue. "Jiawu River Journey", etc., o escriba sobre la "Expedición Kaixi al Norte" para expresar expectativas de la restauración de la gran causa; o escribir sobre el daño causado a la dinastía Song del Sur por la rebelión de Wu Xi, el enviado adjunto de Xuanfu en Sichuan. Todas las opiniones están imbuidas de un profundo sentido de la realidad. obras destacadas que expusieron la importancia de los alquileres y los impuestos en la dinastía Song del Sur y simpatizaron con los sufrimientos del pueblo. Por ejemplo, "Dos canciones sobre la agricultura y el tejido" de Zhao Ruqi combinaron la miseria de las vidas de los agricultores con el sufrimiento de la clase dominante. Comparándolo con la explotación, expuso vívidamente la oscuridad de la sociedad y fue calificado por el Sr. Qian Zhongshu como "el poema de la dinastía Song que escribe más expresamente sobre este fenómeno irracional (es decir, aquellos que trabajan duro no ganan, y los que ganan no trabajan)" ("Poemas seleccionados de la dinastía Song") 》). De hecho, esta conclusión también se puede sacar al observar toda la poesía antigua. Se puede decir que este tipo de obras reflejan la política y la imagen social de la dinastía Song del Sur. En segundo lugar, debemos ver que los poetas Jianghu tienen experiencias únicas en su vida de viaje. Como todos sabemos, los antiguos tenían un fuerte sentido de ruralidad. Anhelaban la paz y la nostalgia por su tierra natal. Tenía un rechazo instintivo al trabajo, sin embargo, el entorno social y la vida personal no permitían la libre elección, y las personas no tenían más remedio que hacerlo debido a diversas necesidades. Nunca salir de casa y viajar a través del polvo, la nostalgia y el odio se han convertido en un. Tema eterno en la literatura china antigua. Pero un mismo tema tiene diferentes niveles de sentimiento y expresión en diferentes personas. Al comparar a los poetas de Jianghu con los poetas de Nandu, aunque estos últimos también escribieron sobre la nostalgia y el odio, siempre contuvieron también la connotación de calamidad nacional. En sus poemas de viajes nos resulta difícil encontrar descripciones detalladas de su vida personal. Su profundo lamento diluyó la introspección de su propio estilo de vida, dando como resultado esbozos de nostalgia y odio. Este no es el caso de los poetas de Jianghu. Aunque el estilo de vida del martirio es su elección para mejorar su situación, este camino a menudo conduce a un futuro desconocido. Por tanto, los cambios en la naturaleza y la calidez y calidez de las relaciones humanas los hacen más sensibles y las dificultades de viajar y la miseria de viajar solos les hacen tener sentimientos aún más sutiles;

De este modo, en sus escritos, la vida errante suele ser más documental, expresada de forma más cercana y delicada. Por ejemplo, en sus obras siempre les gusta escribir sobre las primeras horas de la mañana y las últimas horas de la noche, porque estos dos períodos son particularmente estimulantes para sus almas. Por poner otro ejemplo, en sus obras aparecen una gran cantidad de temas de amistad, que también están relacionados con sus sentimientos espirituales errantes. Todo esto refleja la singularidad de este grupo.

En general, el nivel artístico de la poesía de Jianghu no es alto. Pero como producto de esa era específica y de las actividades espirituales de ese grupo específico, tiene su propio valor cognitivo especial. Con respecto a la poesía de Jianghu, los predecesores a menudo la criticaban por ser "pequeña", "cruda" y "vulgar". Si no usas ojos de colores, ¿puede entenderse esto como un gusto estético diferente al de las generaciones anteriores? Se trata del gusto estético de los poetas de Jianghu. En primer lugar, hay una especie de delicada belleza en la poesía de Jianghu, que incluye cuatro aspectos: pequeñez, ingenio, esbeltez y delicadeza. Es cierto que la poesía de Jianghu tiene una atmósfera pequeña y un sistema pequeño, pero esto no es necesariamente su fracaso. La vida es multifacética y la literatura, como medio de expresión de la vida, también debe ser rica y colorida. Las montañas y picos escarpados son sin duda espectaculares, pero los pequeños puentes y el agua corriente también pueden brindar a la gente un hermoso disfrute. El hecho de que los poetas de Jianghu no sean buenos en piezas grandes solo muestra que sus talentos son menores y sus pasatiempos más parciales, por lo que no pueden dominar completamente varios géneros. Además, la razón por la que han podido liderar la tendencia durante décadas probablemente no sea ajena a esto. Por el contrario, si borran esta característica de sí mismos y no pueden ser fuertes, entonces sólo les espera el fracaso. En segundo lugar, hay una especie de belleza franca en la poesía de Jianghu, que se encarna en la franqueza, el laissez-faire y la falta de moderación, especialmente en la expresión de los deseos personales, que es casi evidente. Tal es el caso de poemas como "Shang Longxing Zhao Shuai" de Wei Gui y "Shang Yuan Wenchang Zhi Pingjiang" de Liu Guo. Esta forma emocional tiene cierta influencia en el estilo de la poesía. Los poemas sobre ríos y lagos a menudo se escriben de una sola vez sin adornos falsos o en la poesía moderna se utilizan a menudo pares de agua que fluyen y antítesis de palabras complejas, todas ellas relacionadas con esto. En tercer lugar, hay una especie de belleza ordinaria en la poesía de Jianghu. Esto se debe a que el bajo estatus social de los poetas de Jianghu hace que sus vidas se acerquen más a las de los ciudadanos comunes. Pueden observar los aspectos vivos de la clase ciudadana y apreciar los pensamientos y sentimientos de la clase ciudadana. Hablemos primero del tema. En los poemas sobre ríos y lagos, se puede escribir sobre libreros que venden libros, como los "Registros históricos" de Chen Qi que se enviaron al supervisor secreto de la aldea, Liu, y expresó su arrepentimiento por verlo o sobre los niños de la aldea que aprenden caligrafía, como por ejemplo; "Mocking the Illiterate" de Song Boren o escribir historias de gente del campo que recibe invitados, como "Accepting Guest" de Wei Zhen o escribir sobre muñecos de plástico que piden niños, como "Clay Boy" de Xu Di; o rara vez escrito. Ahora hablemos de técnicas de expresión. No hace falta decir que la poesía de Jianghu es emocionalmente explícita, la descripción es cercana y cercana y la confrontación es hábil. Lo que vale la pena mencionar es la tendencia a buscar familiaridad en el significado de las oraciones en la poesía de Jianghu. Los poemas de Jianghu pueden tener palabras y oraciones familiares, o significados familiares, lo que afecta su creatividad. Por ejemplo, las dos frases de "Mountain Residence" de Xu Ji "abre la puerta para asustar a las golondrinas y saca el agua para pescar" son frescas y refrescantes, pero en realidad provienen de "El umbral del agua recuerda al corazón" de Du Fu. "Los peces salen con la llovizna y las golondrinas se inclinan con la brisa". "Escuchando la nieve" de Zhu Jifang: "La zanja de tejas cruje al principio y me siento al sol durante mucho tiempo. No hay sonido durante mucho tiempo y la puerta tiene varios pies de profundidad". No está mal, pero el significado de la frase es todo del "Año Guimao" de Tao Qian a mediados del duodécimo mes de la poesía de Di Jingyuan ". Chen Chen Xiangyin carece de nuevas ideas y ciertamente no es digno de elogio. Sin embargo, los poetas de Jianghu son cercanos al público y la poesía de Jianghu también es muy popular entre el público. Aunque los ciudadanos en ese momento tenían un cierto grado de logros culturales, estaban restringidos por su estatus y estatus y no podían tener demasiado conocimiento ni tener mucho contacto con el patrimonio cultural de las generaciones anteriores. En este sentido, aunque las creaciones de los poetas de Jianghu son frases y significados familiares en la historia de la literatura, aún pueden despertar nuevos sentimientos en lectores específicos. Por lo tanto, también podríamos considerar muchas obras de los poetas de Jianghu como la reproducción de excelentes obras antiguas de un nivel inferior. Por lo tanto, aunque estos poemas no tienen un alto valor estético, todavía son aceptados e incluso amados por muchas personas.

La Escuela de Poesía de Jianghu fue la escuela de poesía más grande de la dinastía Song. Había estado activa durante mucho tiempo, duró más de medio siglo y era la fuerza principal en el mundo de la poesía en ese momento. Respecto a este género, hay muchas otras cuestiones, como las desgracias de la poesía de Jianghu, la independencia y personalidad de los miembros de la escuela de poesía, y sus conceptos de tiempo y espacio, etc., que también son de gran importancia. Debido a limitaciones de espacio, es imposible cubrirlos todos aquí. Lectores interesados, consulten mi libro "Investigación sobre la escuela de poesía de Jianghu" (edición de enero de 1995 de Zhonghua Book Company).