El significado del loto budista: el barro sale del mundo pero no se adhiere a él.
También quiero saber qué es la cultura budista
El budismo dice que "la naturaleza de Buda se puede ver cuando las flores florecen". Esta flor significa loto y su floración significa que el practicante ha alcanzado un cierto nivel de sabiduría. Para usar una analogía, si una persona tiene el estado mental de loto, expresará su naturaleza búdica. A medida que el reino espiritual mejora, este cuerpo indestructible se hace cada vez más grande, y la plataforma de loto también crece. Cuando finalmente se completa, es tan grande como mi propio cuerpo y se funde en un solo cuerpo. En este momento, algunas personas psíquicas pueden ver que hay dos cuerpos en el cuerpo del practicante. Por eso el budismo utiliza el loto como símbolo de la práctica espiritual, que es una metáfora de la razón fundamental de la práctica espiritual.
El loto está muy relacionado con el budismo. Se puede decir que el loto es un símbolo del budismo. Cuando entras a un templo budista, puedes ver imágenes de flores de loto por todas partes. En el Salón Mahavira, el Buda se sienta en un trono de loto, con cejas amables y ojos amables, y sus ojos de loto están bajos. Amitabha, Avalokitesvara y Avalokitesvara, los Tres Santos de Occidente, también se sientan sobre el loto. Algunos de los otros Bodhisattvas sostienen flores de loto, algunos pisan flores de loto, hacen gestos de loto o arrojan flores de loto al mundo.
También se tallan, pintan o cosen una variedad de hermosos patrones de loto en las paredes, cajones, barandillas, tiendas sagradas, mesas, bolsitas y esteras de adoración del templo. El loto representa la santidad y la belleza. En las historias budistas, la madre de Sakyamuni tiene ojos grandes, hermosos y claros, como flores de loto. Cuando nació el príncipe Siddhartha, había ocho signos auspiciosos en el palacio, uno de los cuales era un loto blanco del tamaño de una rueda que crecía en el estanque.
En el budismo existen innumerables metáforas del loto. Al Buda se le llama "Loto" o "Terraza del Loto"; el Paraíso Occidental se compara con el reino del loto puro, por eso se le llama "Loto"; el "Amitabha Sutra" describe el Paraíso Occidental así: "Las Ocho Aguas Méritos"; del Paraíso Supremo tienen siete estanques de tesoros. El loto en el medio es tan grande como una rueda." Por eso, se le llama la "Tierra del Loto"; el templo budista se llama "Templo del Loto". "Khasa" en sánscrito significa tierra pura. El loto se confía a la vida pasada, por eso se le llama "Santuario del Loto".
Las personas que recitan el nombre de Buda se llaman "útero de loto", lo que significa vivir en un loto, como en el útero de la madre, los ojos de Buda se llaman "ojos de loto", y utpala se usa para describir; la belleza de los ojos de Buda; hay ocho en el pecho. Un loto con una hoja se llama "Palacio del Loto", que es el estado de loto en el corazón se llama "Mano del Loto"; "Anillo de loto".
Las sotanas de monjes y monjas se llaman "túnicas de loto", que significa limpias y libres de impurezas; la maravillosa observación de la sabiduría entre las cinco sabidurías se llama "sabiduría de loto"; las personas que son buenas para hablar; llamado "loto en la punta de la lengua" ; Se dice que el ascetismo y la alegría son "regresar a la casa y hacer crecer lotos" la escritura budista "Miaoho Lotus Sutra" se abrevia como "Hokkekyo", que es una metáfora del loto; , que simboliza la pureza y elegancia de las enseñanzas; la asociación budista más antigua de China fundada por Huiyuan del templo Tuolin en la dinastía Jin del Este. Se llama "Lianshe". La Secta de la Tierra Pura del budismo aboga por alcanzar la Tierra Pura del Loto Occidental a través de la práctica, por lo que también se la llama "Secta del Loto".
Lotus vive en el barro, como si viviera en un mundo fangoso, y será invadido por muchos males e inmundicias. El budismo requiere que las personas no se sientan perturbadas ni afectadas por el mal y la suciedad del mundo. Como un loto, "surge del barro pero permanece sin mancha" y florece con flores limpias y hermosas, que es el símbolo más hermoso. Buda a menudo comparó la naturaleza del loto con la naturaleza de Buda.
"Sobre la Gran Sabiduría: Explicación del Primer Loto" dice: "El loto es como salir del barro. Aunque su color es fresco y hermoso, su fuente es impura". dice: "Soy un samana y vivo en un mundo turbulento. Quiero ser como un loto, no contaminado". El rey Brahma, que salvó al mundo, también nació sentado sobre un loto dorado de mil hojas. Los budas y bodhisattvas también se sientan sobre pedestales de loto o sostienen flores de loto en sus manos, expresando el estado puro e inmaculado del Buda que vino del mundo humano.