¿Qué es la metafísica y qué es la estética?

“Metafísica” en las lenguas europeas proviene del griego, al igual que “metafísica” en inglés. La palabra recibió originalmente el nombre de un libro de Aristóteles escrito por Andrónico, un profesor de filosofía en Rodas en la antigua Grecia, que significa "después de la física".

La metafísica también es llamada “filosofía primera”. Por ejemplo, las Meditaciones sobre la primera filosofía de Descartes también se llaman Meditaciones sobre la metafísica. Aristóteles dividió el conocimiento humano en tres partes, usando un árbol como analogía: la primera parte, la más básica, es la raíz, que es la metafísica y la base de todo conocimiento, la física, como el tronco de un árbol; La tercera parte son otras ciencias naturales, utilizando ramas como metáforas.

La traducción china de "metafísica" está tomada de la frase "metafísica se refiere al Tao y metafísica se refiere a las herramientas" en el "Libro de los Cambios".

Las cuestiones metafísicas suelen ser controvertidas y sin conclusiones claras. Esto se debe en parte a que los datos acumulados de hechos empíricos, como la mayor cantidad de conocimiento humano, generalmente no pueden resolver disputas metafísicas, y la otra parte es que las palabras utilizadas por los metafísicos a menudo se confunden, por lo que sus argumentos son un mal libro con sus propias opiniones; pero no hay intersección.

Los positivistas lógicos del siglo XX objetaron algunas cuestiones metafísicas. Creen que algunas cuestiones metafísicas no tienen sentido en sí mismas.

En términos generales, la metafísica tiene dos significados. Una es mirar las cosas desde un punto de vista aislado, estático, unilateral y superficial. El segundo se refiere a la filosofía de juzgar las cosas basándose en la intuición (experiencia previa). En ocasiones también se refiere al estudio de la ontología filosófica.

En los tiempos modernos, con la fuerte difusión de la racionalidad científica en el campo de las humanidades, la metafísica tradicional ha sufrido un golpe sin precedentes. Sin embargo, a juzgar por el proceso histórico de desarrollo de la metafísica, la metafísica en realidad tiene tres formas: ontología del universo, ontología de categorías y ontología del significado. Lo que la razón científica rechaza es en realidad la ontología del universo basada en la ficción especulativa. En la era posmetafísica, en términos de la ontología del significado, la metafísica no ha terminado ni terminará.

Sólo hablar de forma y no de sustancia es metafísica.

Me alegró mucho conocer el texto original del Libro de los Cambios: "Lo metafísico se llama Tao, y lo metafísico se llama arma". Siento vagamente que la metafísica es relativamente imaginaria, mientras que la metafísica es relativamente real. La metafísica es diferente de la metafísica: la metafísica significa que el pensamiento y el pensamiento macroscópico pertenecen a la categoría del vacío; la metafísica significa comprender las cosas hasta el extremo y volverse rígido. Lao Tse tiene un dicho: "Lo que es metafísico se llama Tao, y lo que es metafísico se llama herramienta". Significa que las cosas metafísicas se llaman Tao, que se refiere tanto a los métodos filosóficos como a las actividades de pensamiento. Físicamente, se refiere a algo concreto y tangible o un artefacto.

Materiales de referencia:

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Baum Tongjia no es sólo el fundador de la estética, y Planteó una serie de cuestiones estéticas notables en la historia de la estética. La propuesta de Baum Tongjia de establecer la disciplina de la estética no fue una pasión ciega por la innovación, sino el resultado de su profunda reflexión sobre la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff y todos los sistemas de conocimiento humanos. Tiene las características de la estética racionalista. . El pensamiento estético de Baum Tongjia también tiene cierta luz sobre la construcción de la estética práctica contemporánea.

Alexander Gothel Baumgarten (1714-1762) fue un filósofo y esteticista durante la Ilustración alemana. Fue el primero en utilizar el término "estética", propuso y estableció la estética como una disciplina filosófica especializada, y es conocido como el "padre de la estética". Entre sus principales obras estéticas se incluyen su tesis doctoral "Reflexiones filosóficas sobre la poesía" (1735) y su obra maestra inacabada "Estética" (1750-1758). Además, también escribió "Metafísica" (1739) y "El amigo de la verdad". Sus pensamientos tuvieron una gran influencia en los esteticistas idealistas clásicos alemanes como Kant, Schelling y Hegel.

En primer lugar, definir la estética como "la ciencia del conocimiento perceptivo"

En las décadas de 1830 y 1840, durante el gran debate entre la Escuela de Zurich y la Escuela de Leipzig en el ámbito literario alemán mundo, Baum Tong Jia se puso del lado de la Escuela de Zurich. Al mismo tiempo, como discípulo de Leibniz y Wolff, Baum Tongjia siempre se ha sentido insatisfecho con la devaluación y el desprecio del conocimiento perceptivo por parte de la filosofía racionalista.

Ser capaz de expresar el vívido encanto de la combinación del objeto y el yo es uno de los objetivos más elevados de la pintura e incluso de todas las artes plásticas.

El arte chino está influenciado por las ideas taoístas y confucianas de "la unidad de la naturaleza y el hombre", y no existe distinción entre el cielo y el hombre. Este tipo de pensamiento se expresa en las pinturas, que son sus obras.

No se trata simplemente de plagio por parte del Ministro de Asuntos Exteriores, sino de la realización de las ideas del autor. "Expresar el espíritu" es una propuesta propuesta por Gu Kaizhi en la pintura. Enfatizó que esto es necesario.

Romper las limitaciones de la apariencia superficial para lograr una imagen vívida es exactamente la publicidad del "olvido de uno mismo". La poesía, la pintura, la música y la caligrafía son chinas.

El alma del arte, y la más deslumbrante y consistente de todas ellas, es la propuesta estética expresiva.

El pensamiento estético de Da y sus connotaciones son sumamente profundos. Abarca no sólo los principios estéticos de la pintura de figuras, sino también la literatura y el arte tradicionales chinos.

Un punto de elaboración de la estética literaria clásica china pueden ser las características del alma.