¿Cuáles son las "diez creencias, diez moradas, diez conductas y diez devociones" del budismo?

<1>Diez posiciones de fe:

La gente común debe pasar por cincuenta y dos etapas de aprendizaje desde lo superficial hasta lo profundo, comenzando por practicar buenas obras y abstenerse de realizar malas acciones. ¿Se puede alcanzar la Budeidad?

Desde el momento en que todos los seres vivos hacen buenas obras y no conocen las Tres Joyas y no conocen la causa y el efecto, hasta que maduran las raíces de las buenas obras, escuchan el Dharma, practican diligentemente, y desarrollan una fe fuerte e inquebrantable, comienzan a entrar en los diez niveles de fe. En el vasto océano del budismo, la fe es lo primero. Se puede entrar en él con fe y comprenderlo con sabiduría.

1. Confianza: Confianza no reducida en las Tres Joyas de Buda, Dharma y Sangha debido al contacto. El corazón y la razón seguramente eliminarán todos los engaños y entrarán en el estado puro del camino medio.

2. Atención plena: Debido a mi fe firme y verdadera en las Tres Joyas, comprendo todas las perfecciones. Aunque he experimentado muchas vidas y muertes, no las he olvidado y siempre puedo recordar las Tres Joyas. de Buda, Dharma y Sangha.

3. Mente diligente: no mezclada, no retraída, se dice que avanza, usa el espíritu maravilloso, perfecto y puro para entrar en el mundo puro y puro, estudia diligentemente los tres tesoros del budismo, el Dharma y la Sangha y. comprender en profundidad el significado del Dharma.

4. Mente vigilante: practicar todos los preceptos, permanecer en la pura vigilancia y estar siempre inactivos.

5. Concentración: Practica la meditación correspondiente al budismo y aférrate a la sabiduría y la sabiduría para destruir todo tipo de caos y tranquilizar la mente.

6. Sabiduría mental: Cultiva la gran sabiduría correspondiente al budismo, ten una mente pura, practica diligentemente y entra en la verdad, y la sabiduría surgirá.

7. Dedica el corazón: Dedica las tres disciplinas, la concentración, la sabiduría y los méritos y virtudes que has aprendido al Buda y a la manera de beneficiar a los demás.

8. Corazón protector del Dharma: La mente debe ser pacífica y pacífica, los intereses deben ser puros y todo el dharma budista debe mantenerse intacto, sin importar las circunstancias que encontremos, debemos proteger firmemente a los tres. tesoros del Buda, el Dharma y la Sangha.

9. La mente de no retirada: La mente es tranquila y sabia, y la mente es persistente y profunda en la propia naturaleza.

10. Votos: Guarda los preceptos y sé libre y nunca pierdas el gran voto de convertirte en un Buda. Utiliza los cuatro deseos inconmensurables de la compasión, la alegría y la ecuanimidad para guiar a todos los seres vivos.

Dos>Diez Posiciones de Morada:

Una vez establecidas las Diez Fes, puedes entrar en las Diez Posiciones de Morada, desarrollar una gran intención, entrar en el maravilloso camino de Prajna, practicar todas tus deseos y morar en la Tierra Búdica, gradualmente se da cuenta de la vacuidad.

1. Objetivo de vivir: Recoger todas las buenas raíces como los preceptos, la concentración y la sabiduría, practicar los Cuatro Grandes Votos, guiar a todos los seres vivos, utilizar métodos verdaderos, entrar en las diez creencias, ser capaz de salvar. usted mismo, beneficie a los demás y alcance la compasión y la sabiduría.

2. Vivir en la tierra del gobierno: la mente para cultivar todas las buenas obras es obviamente verdadera, y puede tratarlo todo de verdad, practicar todo el dharma sin apartarse del deseo compasivo de convertirse en un Buda.

3. Practica y vive: comprende todo lo que la mente sabe, practica todas las acciones según las circunstancias, y absorbe y transforma a todos los seres vivos sin dejar ningún obstáculo, y cultiva todas las acciones de correcta concentración y aspiraciones.

4. Residencia en la vida: Practique profundamente Prajnaparamita, beneficie la vida sin realizar una gran compasión, entre en los principios maravillosos, reciba la atmósfera del Buda y entre en la naturaleza semilla pura del Tathagata.

5. Vive con todas las comodidades: practica todo tipo de buen Dharma, reúne inconmensurables buenas raíces, bendiciones y sabiduría, beneficiate a ti mismo y a los demás, y ten todas las apariencias y comodidades.

6. Viva con la mente recta: alcance la compasión y la sabiduría prajna, tenga la misma mente que el Buda, realice la verdadera verdad de la liberación y la igualdad, y escape de la vida y la muerte.

7. No retirarse: practicar el Dharma ampliamente, entrar en la práctica vacía y sin forma, crecer física y mentalmente sin ningún retiro, haber superado el nacimiento y la muerte y poder realizar el vacío último de la no vida a través de la atención plena. y guiar a todos los seres vivientes.

8. La permanencia de la inocencia: darse cuenta de que todos los fenómenos no tienen forma, están vacíos y no tienen naturaleza intrínseca, y no tienen nada a qué aferrarse, por lo tanto, la bodhicitta no retrocederá y siempre podrá permanecer. Firme y conviértase en un Buda. El progreso del corazón es tan precioso como la virginidad de una mujer, y como el Buda, los diez aspectos físicos y espirituales son todos valiosos por un momento.

9. El Príncipe del Dharma vive: realiza el principio de la vacuidad, mora en los cuatro deseos inconmensurables, transforma y guía a todos los seres vivientes, nunca abandona el corazón del Buda y sus deseos compasivos, puede entrar en la fase del vacío, convertirse en Pacífico y pacífico, nutre el útero sagrado y hereda al Buda. Es digno de ser el hijo del Rey del Dharma.

10. Iniciación: practicar el vacío Prajna, entrar en el samadhi de la mente no nacida, practicar ampliamente las acciones budistas y beneficiarse a uno mismo y a los demás. El Buda vierte el agua de la sabiduría en la parte superior de la cabeza para mostrar el. deberes y responsabilidades, y alcanzar el Vajra Mahayana a través de él.

<3>Posición de las Diez Líneas:

En la práctica del Bodhisattva, aunque las diez religiones y las diez moradas son beneficiosas para uno mismo, aún necesita desarrollar prácticas altruistas, por lo que requiere diez líneas. .

1. La práctica de la alegría: ser capaz de observar los propios pensamientos, no ser perturbado por los cinco agregados y los extraños, ser capaz de seguir las diez direcciones, transformar y guiar a todos los seres vivos, y entrar en el estado de rectitud del Dharma y alcanzar la iluminación, lleno de la alegría del Dharma.

2. Rao Yi Xing: La atención plena de Buda aumenta, las habilidades de meditación se profundizan, la sabiduría se vuelve más clara y el cuerpo y la mente se vuelven más liberados y libres. Guiamos a los seres sintientes con el Dharma de Buda, para que puedan obtener el. beneficios de la liberación y beneficiar a todos los seres sintientes con compasión.

3.Practicar sin odio: Cultivar la mente de ser paciente y desinteresado, sin odio, mirando a todos los seres vivos sin ver sus faltas, con un corazón compasivo, consciente de los demás, sin odio en el corazón. .

4. Práctica sin fin: practicar diligentemente los preceptos, la concentración, la sabiduría, la liberación y el conocimiento de la liberación. Las virtudes de estos cinco dharma pueden extenderse a todos los seres vivos, seguir las causas y condiciones de todos los seres vivos. y ser igualmente absorbido y absorbido sin cesar en los tres mundos y las diez direcciones.

5. Deshazte del engaño y la conducta desordenada: alcanza el Óctuple Sendero, comprende la puerta del Dharma, beneficia a los seres vivos y salva a todos sin obstáculos, y vive sin los problemas de la ignorancia.

6. Buenas obras: se han cumplido los votos del cuerpo, la palabra, la mente y la gran compasión, y ya se ha escapado de la vida y de la muerte. Las diferencias pueden aparecer en las similitudes, las similitudes pueden aparecer en las diferencias, las similitudes. y las diferencias pueden ser armoniosas y siempre pueden renacer en la tierra de Buda y salvar a todos los seres sintientes.

7. La práctica del desapego: Ser capaz de alcanzar el dharma y la vacuidad desinteresados, beneficiando a todos los seres vivos, la vacuidad del reino del dharma en las diez direcciones, el polvo debe transformarse y todos quedarán satisfechos sin estorbarse unos a otros.

8. Respetar la práctica: Con el logro de la sabiduría, todos los seres sintientes pueden salvarse. Todo tipo de fenómenos pueden tratarse con la contemplación de Prajna. Por lo tanto, entre las seis perfecciones, la práctica de Prajna es la única. respetado.

9. Buena conducta en el Dharma: darse cuenta de que las doce causas y condiciones están formadas por la confluencia de falsas apariencias, comprender el principio de la vacuidad de la realidad, entrar en el significado de la vacuidad del dharma y guiar a todos los vivientes. seres con la virtud de la armonía.

10. Verdadera práctica: No lograr nacimiento ni movimiento, entrar en el océano de la sabiduría de Buda, permanecer en los seis caminos, ayudar a todos los seres sintientes a escapar del sufrimiento y alcanzar la felicidad, tener una virtud perfecta y armoniosa. , ser puro y sin fugas, y tener una naturaleza pura y despreocupada, siempre es suficiente.

<4>Diez Direcciones:

Con gran compasión, salva a todos los seres sintientes y dedícate al camino del Buda o Bodhi supremo. Por el momento, no estás apegado a él. , y tu corazón y tu mente están dirigidos hacia la cesación, la igualdad y la nada. En el corazón de bodhicitta de la imagen, una pequeña cantidad de mérito puede conducir a frutos inconmensurables y se puede cultivar durante diez rondas.

Las diez posiciones de residencia anteriores, diez posiciones de línea, y las diez posiciones direccionales, las últimas treinta posiciones, se llaman posiciones virtuosas, las diez residencias son las virtuosas inferiores, las diez conductas son las virtuosas medias, y las diez posiciones direccionales son Él es un sabio, y el que ha superado esto es un santo.

1. Salvar a todos los seres sintientes y dedicarse a todos los seres sintientes:

Observar que todos los dharmas son iguales e inalcanzables, usar prajna, pensamientos sin forma y libres de apegos, compasión, alegría. y ecuanimidad, enseña y salva a todos los seres sintientes, y deja la apariencia de todos los seres vivientes, regresa a la mente de inacción y avanza hacia el Nirvana.

2. Dedicación indestructible:

Observa el beneficio y el uso de todos los dharmas, deja de pensar en ellos, regresa al camino medio y regresa al cuerpo del Dharma con la conciencia original, que no puede ser destruido.

3. Esperando que todos los Budas se dediquen:

Posteriormente practique los preceptos y la sabiduría, alcance el Dharma del Buda sin retroceder, el principio de la iluminación original sea claro y la sabiduría permanente. El despertar es igual al de todos los Budas, aunque estoy en casa, nunca he abandonado mi mente de Bodhi por un tiempo y puedo practicar el Dharma del Buda en todo momento, tal como lo practicaba el Buda en el pasado.

4. Dedícalo a todas partes:

Cultivo de todas las buenas raíces y méritos, comprendiendo el significado de todos los dharmas y vacuidades, y con el poder de los grandes votos, que los méritos sean. llevado a todas partes, brinda apoyo a todo, sé consciente de todo, impregna todo y llega a todas partes.

5. Méritos y acciones sin fin:

Realizar el vacío sin forma, alcanzar los méritos de la propia naturaleza, enseñar el Dharma a los seres sintientes, realizar todas las buenas acciones y méritos, lograr todas las buenas raíces y practica desde el reino sin fin Establece infinitas buenas raíces y méritos, y obtén diez infinitos frutos ocultos.

6. Dedicar las buenas raíces de la obediencia y la igualdad:

Certificar el buen Dharma sin fugas, enseñar a todos los seres vivos y realizar buenas obras para que el Dharma del Buda pueda continuar, y causan miles de acciones en la tierra de Buda. Los méritos de la causa, el interés y el fruto están dedicados a todo tipo de sabiduría y conducen al camino hacia el nirvana.

7. Suishun, espera y observa las acciones de todos los seres sintientes:

Suishun practica todas las buenas acciones y desea dar flores fragantes, ofrendas, etc., para que todos los Los mundos se llenarán. Observad a vuestros padres y a todos los seres sintientes en las diez direcciones. Mi naturaleza es inherentemente igual y no hay superioridad ni inferioridad.

8. Dedicado a la Verdadera Talidad:

Comprende la causa y el efecto con claridad, ilumina siempre la verdad dual de la existencia y la no existencia, el no nacimiento y la no destrucción, el Dharma correcto. Está claro, cultivar diligentemente todos los méritos y la sabiduría, y aspirar a perseguir el Mahayana. Con sabiduría y conveniencia, podemos dedicarnos a ello, es decir, separarnos de todos los dharmas y todas las apariencias, y dar a luz a la verdadera naturaleza. del cuerpo inanimado.

9. Liberación y dedicación sin ataduras, desapego:

Todos los Dharmas son originalmente vacíos y sin ataduras, y practicando todos los méritos y dedicando los méritos, se alcanzará toda la sabiduría sutil. y la sabiduría de Buda se alcanzará desde la raíz. Gran liberación del polvo.

10. Esperando la dedicación infinita del Reino del Dharma:

Sé consciente del significado de todo el Dharma, el primer significado, comprende la apariencia del Camino Medio, practica el Dharma extensamente. , beneficia a todos los seres vivientes, enseña a los seres sintientes y su naturaleza. El mar es redondo y el Reino del Dharma, como la mente, está abarcado por todas partes.