El contenido principal de las obras de Aristóteles.
Aristóteles fue alumno de Platón y maestro de Alejandro. En 335 a. C., estableció una escuela llamada Liceo en Atenas, llamada Escuela Peripatética. Marx una vez llamó a Aristóteles la figura más erudita entre los filósofos griegos antiguos, y Engels lo llamó el antiguo Hegel.
Aristóteles estudió a Platón y defendió que la educación es una función del Estado y que las escuelas deberían ser gestionadas por el Estado. Primero propuso la visión de las etapas del desarrollo físico y mental de los niños; apoyó la educación ateniense de la aptitud física y el desarrollo armonioso, y defendió la calidad natural, la formación de hábitos y el desarrollo racional como las tres fuentes principales de la educación moral. La educación de las mujeres y defendió la "elegancia" de la Educación, hacer que la educación esté al servicio del ocio.
Aristóteles dedicó su vida a la investigación académica, y sus investigaciones académicas involucraron lógica, retórica, física, biología, educación, psicología, política, economía, estética, etc. , y escribió una gran cantidad de obras. Sus obras son enciclopedias antiguas. Se dice que hay entre 400 y 1.000 volúmenes, que cubren principalmente teoría instrumental, metafísica, física, ética y política. Sus pensamientos tuvieron un profundo impacto en la humanidad. Fundó la lógica formal, enriqueció y desarrolló diversas ramas de la filosofía e hizo grandes contribuciones a la ciencia.
Vida:
Aristóteles nació en Estagira, Tracia, donde su padre era médico del rey de Macedonia. En 366 a. C., Aristóteles fue enviado a estudiar a la Academia de Platón en Atenas, donde vivió durante 20 años hasta la muerte de su maestro Platón. Después de la muerte de Platón, Aristóteles abandonó Atenas porque la nueva dirección de la Academia simpatizaba más con las tendencias matemáticas de la filosofía de Platón, que Aristóteles no podía tolerar.
Tras abandonar la academia, Aristóteles aceptó por primera vez la invitación de su antiguo compañero Hermias para visitar Asia Menor. Hermia era la gobernante de Misia en la costa de Asia Menor. Allí Aristóteles también se casó con la sobrina de Hermias. Pero en el año 344 a. C., Hermias fue asesinado en un motín y Aristóteles tuvo que abandonar Asia Menor e ir con su familia a Miterini.
Tres años después, Aristóteles fue convocado a su ciudad natal por el rey Felipe II de Macedonia y se convirtió en maestro de Alejandro Magno, que en ese momento sólo tenía 13 años. Plutarco, el famoso biógrafo griego antiguo, creía que Aristóteles inculcó una educación moral, política y filosófica en el futuro líder mundial. También tenemos razones para creer que Aristóteles también utilizó su influencia para desempeñar un papel importante en la formación del pensamiento de Alejandro Magno. Fue bajo la influencia de Aristóteles que Alejandro Magno siempre se preocupó por la ciencia y respetó el conocimiento. Sin embargo, es posible que Aristóteles y Alejandro Magno no tuvieran exactamente las mismas opiniones políticas. La perspectiva política del primero se basaba en las ciudades-estado griegas en decadencia, y el imperio centralizado establecido por Alejandro Magno no era más que una invención bárbara para los griegos.
Aunque su alumno ya era rey, Aristóteles no siempre permaneció junto al rey. Decidió regresar a Atenas y establecer su propia academia para enseñar filosofía. Aristóteles concedía gran importancia a los métodos de enseñanza. Se oponía a los métodos de enseñanza rígidos, por lo que a menudo llevaba a sus alumnos a caminar por la Ruta Jardín para discutir filosofía. Por eso, las generaciones posteriores llamaron a la escuela de Aristóteles "la Escuela Peripatética".
Después de la muerte de Felipe en el 335 a.C., Aristóteles regresó a Atenas y estableció allí su propia escuela. El nombre de la universidad (Lyceon) lleva el nombre del cazador de lobos (Lyceon) cerca del templo de Apolo. Durante este período, Aristóteles dio conferencias y escribió muchas obras filosóficas. Aristóteles tenía la costumbre de caminar por los pasillos y jardines mientras daba una conferencia. Por eso, la filosofía de la Academia se llama "Filosofía Xiaoyao" o "Filosofía Errante". Aristóteles también escribió muchas obras durante este período, principalmente sobre ciencias naturales y filosofía en "Naturaleza y Física", utilizando un lenguaje mucho más oscuro que los diálogos de Platón. Muchas de sus obras se basan en apuntes de clase, algunos incluso de sus alumnos. Por eso, algunas personas consideran a Aristóteles como el autor del primer libro de texto de Occidente. Después de la muerte de Alejandro, los atenienses comenzaron a rebelarse contra el dominio macedonio. A causa de su relación con Alejandro, Aristóteles fue acusado de impiedad y tuvo que refugiarse en Calais. Su academia fue entregada a Teofrasto. Un año después, en el 322 a.C., Aristóteles murió a causa de una enfermedad que se había acumulado durante muchos años.
Los rumores de que se suicidó envenenándose o arrojándose al mar porque no podía explicar el fenómeno de las mareas son completamente infundados.
Principales puntos de vista e ideas:
Aristóteles dividió la ciencia en:
(1) Ciencia teórica (matemáticas, ciencias naturales y lo que más tarde se llamó La primera filosofía de la metafísica);
(2) La ciencia práctica (ética, política, economía, estrategia y decoración);
(3) La ciencia de la creación, es decir, el estudio de la poesía.
Filosofía:
Aristóteles es ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las opiniones idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas son prototipos de objetos físicos y existen independientemente de los objetos físicos. Aristóteles creía que el mundo real se compone de una variedad de cosas, y sus formas y materiales son armoniosos. "Objeto" es la sustancia de las cosas y "forma" son las características individuales de todas las cosas. Al igual que un pollo que vuela con alas, la "forma" de este pollo es que puede batir sus alas, arrullar y poner huevos. Cuando el pollo muere, la "forma" ya no existe y lo único que queda es el material del pollo. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento proviene de los sentidos. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los esquemas y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Pero Aristóteles tenía una visión más rica de la causalidad que Platón porque aceptó algunas de las opiniones griegas antiguas sobre el tema. Señala cuatro razones principales. La primera es la causa material, la sustancia primaria de la que está compuesto un objeto. El segundo son los factores morfológicos, es decir, los patrones de diseño y las formas que le dan al tema. La tercera es la razón de motivación, que es realizar los mecanismos y funciones proporcionados por este diseño. El cuarto es el propósito, es decir, el propósito del objeto de diseño. Por ejemplo, la arcilla del alfarero proporciona la causa material de la cerámica, mientras que el diseño de la cerámica es su causa formal, el torno y la mano del alfarero son la causa motivacional y el uso previsto de la cerámica es la causa intencional. El propio Aristóteles se centró en la causa formal y la causa finalidad de los objetos. Creía que la causa formal estaba incluida en todos los objetos y funciones naturales. Al principio, estas causas formales están latentes, pero una vez que un objeto o criatura se desarrolla, estas causas formales se revelan. Finalmente, cuando un objeto u organismo alcanza la etapa de finalización, su producto terminado se utiliza para cumplir el propósito para el que fue diseñado originalmente, es decir, para cumplir un propósito. También creía que entre las cosas concretas no hay forma sin materia y no hay materia sin forma. El proceso de combinar materia con forma es el movimiento que transforma el potencial en realidad. Esta teoría muestra la idea de dialéctica espontánea.
La mayor contribución de Aristóteles a la filosofía es el establecimiento de la lógica formal, una rama importante de la disciplina. El pensamiento lógico es el pilar de los logros destacados de Aristóteles en muchos campos. Esta forma de pensar está presente en su investigación, estadística y pensamiento. Por supuesto que cometió errores, pero no muchos.
Astronomía:
Aristóteles creía que los cuerpos celestes en movimiento son entidades materiales, y la tierra es esférica y es el centro del universo, la tierra y los cuerpos celestes están compuestos de diferentes materiales; . La materia de la tierra está compuesta por los cuatro elementos agua, aire, fuego y tierra, y los cuerpos celestes están compuestos por el quinto elemento "éter".
En física:
Aristóteles se opuso a la teoría atómica y negó la existencia del vacío. También creía que los objetos sólo se moverían cuando fueran impulsados por fuerzas externas. Una vez que la fuerza externa se detuviera, el movimiento se detendría.
En Biología:
Clasificó más de 500 plantas y animales diferentes, realizó estudios anatómicos en al menos 50 animales, observó que las ballenas son vivíparas, también se investigó el desarrollo de embriones de pollo. . Alejandro Magno a menudo traía de sus expediciones diversos especímenes de animales y plantas.
Lógica y Matemáticas:
Aristóteles creía que el análisis o la lógica es la herramienta de todas las ciencias. Es el fundador de la lógica formal. Intentó conectar formas de pensamiento con la existencia y aclarar las categorías de la lógica basadas en la realidad objetiva. Aristóteles aplicó sus hallazgos a las teorías científicas. Como ejemplo, eligió las matemáticas, especialmente la geometría, porque la geometría había cambiado desde la etapa experimental temprana, cuando Tales quería dar una explicación razonable de las leyes empíricas de la agrimensura, a una forma deductiva relativamente completa en el período posterior. Pero los silogismos lógicos son realmente inútiles para la ciencia experimental. Porque el objetivo de la ciencia experimental es el descubrimiento, no la demostración formal a partir de premisas aceptadas.
Partiendo de la premisa de que los elementos no se pueden dividir en objetos más simples, en 1890 se requirió una lista correcta de elementos conocidos, pero para 1920, si se volviera a utilizar esta premisa, todos los elementos radiactivos quedarían excluidos. Ahora que la premisa ha cambiado, el significado de la palabra "elemento" también ha cambiado. Sin embargo, este hecho no prueba que los silogismos sean inútiles, ni concluye que la física moderna esté equivocada. Afortunadamente, los experimentadores modernos ya no se preocupan por las formas lógicas, pero bajo la autoridad de Aristóteles, la ciencia griega y medieval utilizó la deducción para decir que muchas autoridades falsas eran infalibles y utilizaron formas lógicas engañosas para hacer muchas inferencias falsas.
Educación:
Aristóteles creía que el desarrollo racional era el objetivo final de la educación y defendía que el Estado debería educar a los hijos de los propietarios de esclavos. Que sus cuerpos, sus virtudes y su sabiduría se desarrollen armoniosamente. En cuanto a los métodos de enseñanza, Aristóteles valoraba el papel de la práctica y el ejercicio. Por ejemplo, en la enseñanza de música, a menudo organiza que los niños actúen en el escenario para experimentar la escena, dominar técnicas y mejorar sus habilidades. En términos de la relación maestro-alumno, Aristóteles no obedeció ciegamente a su mentor y solo siguió a Nono. En cambio, se atrevió a pensar, adherirse a la verdad y atreverse a desafiar sobre la base de la herencia. Su carácter de "Amo a mi maestro, y especialmente a la verdad" lo inspiró a llevar la teoría de la enseñanza establecida por Platón a un nivel superior.
El pensamiento docente de Aristóteles se basa en su teoría de la naturaleza humana, la epistemología y su examen del desarrollo físico y mental de los niños. Dividió el alma humana en dos partes, una es el alma irracional, cuyas funciones son el instinto, el sentimiento y el deseo, y la otra es el alma racional, cuyas funciones son el pensamiento, la comprensión y el conocimiento. Creía que en el proceso cognitivo humano las funciones principales del alma son sentir y pensar. El alma percibe las cosas externas con la ayuda de los órganos sensoriales, y las cosas percibidas no están sujetas a la voluntad humana, reconociendo así el estatus y el papel de la sensación en el proceso cognitivo. Pero creía que los sentimientos aquí sólo desempeñan un papel inductivo, y que la verdad y el conocimiento sólo pueden obtenerse mediante el pensamiento racional. De modo que el propósito de la enseñanza de Aristóteles es desarrollar la razón de las partes superiores del alma.
Aristóteles creó un curso enciclopédico para su escuela de filosofía. Aboga por el desarrollo integral de los estudiantes moral, intelectual, física y estéticamente, con diferente énfasis en diferentes momentos. El desarrollo físico (movimiento) es el enfoque principal en la primera infancia; la educación musical es el núcleo en la adolescencia, con la moralidad, la inteligencia y la belleza física como contenidos principales los estudiantes de último año deben aprender gramática, retórica, poesía, literatura, filosofía, ética y política; , aritmética y geometría, astronomía, música y otras materias. Pero pase lo que pase, la atención debería centrarse en desarrollar la inteligencia de los estudiantes. En particular, destacó el papel de la música en el cultivo de la alfabetización integral de los niños. Se cree que la música tiene tres funciones principales: entretenimiento, cultivo del temperamento y cultivo de la racionalidad. Puede aliviar la fatiga, cultivar la mente, moldear el carácter, agitar el alma y luego entrar en un reino moral racional y noble a través de la meditación. En las clases de educación física, no está de acuerdo con los profesores que sólo permiten a los estudiantes realizar un entrenamiento duro o incluso doloroso. Deben enseñar "gimnasia sencilla" y "artes marciales ligeras" y centrarse en el desarrollo normal del cuerpo de los niños.
Obras importantes de Aristóteles:
Las contribuciones de Aristóteles al mundo son asombrosas. Escribió al menos 170 obras, 47 de las cuales se conservan. Por supuesto, no basta con medirlo en números. Más importante aún, su conocimiento enciclopédico es convincente. Sus obras científicas, que en aquella época eran nada menos que una enciclopedia, abarcaban astronomía, zoología, embriología, geografía, geología, física, anatomía, fisiología y, en definitiva, todos los temas conocidos por los antiguos griegos. Sus obras incluyen tres aspectos: primero, la acumulación de conocimientos de sus predecesores, segundo, los hallazgos de sus asistentes y tercero, sus propias opiniones independientes.
Los escritos de Aristóteles expresaron la opinión de que cada aspecto de la vida humana y la sociedad es objeto de pensamiento y análisis; que el universo no está controlado por dioses, el azar y la fantasía, sino que opera de acuerdo con ciertas leyes. ; es digno de los seres humanos realizar investigaciones sistemáticas y profundas sobre la naturaleza; debemos sacar nuestras propias conclusiones mediante experimentos y análisis lógicos. La antitradición, la antisuperstición y el antimisticismo de Aristóteles tuvieron un profundo impacto en la cultura occidental.
Las obras importantes de Aristóteles incluyen la primera y segunda parte de la Metafísica, Ética, Política y Análisis. Estas obras tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.
En "Metafísica", Aristóteles creía que existe una relación de "causa" en la naturaleza. Este concepto de "causa" es diferente del concepto moderno de "causa y efecto". "Causa" corresponde al "por qué" y no corresponde al "resultado". Es decir, razones objetivas, razones materiales, razones dinámicas y razones formales.
La llamada "causa material" consiste en expresar la forma de existencia de una cosa a partir de un montón de partes, componentes, cimientos o materias primas, y rastrear la composición de la materia hasta las partes (elementos, componentes), y luego formar una completar (sistema, estructura, mezclar, sintetizar, componer o combinar). La "causa formal" puede decirnos de qué tipo de definición, forma, esencia, síntesis o prototipo está hecha una cosa, y explicar los principios o leyes básicos que constituyen una cosa. un conjunto de relaciones de causa y efecto) (macroestructura). "Causa" se refiere a la fuerza impulsora y la razón para cambiar las cosas, el estudio de "qué cambia algo, qué causa este cambio", incluye todos los medios entre las cosas, incluidos los vivos o inanimados, el poder o el origen de lo que cambia. "Causa final" se refiere a la razón de la existencia o cambio de una cosa, incluidas las acciones y actividades con propósito. El fin de una cosa es la razón de su existencia o la razón de su cambio. Esto también explica por qué las llamadas motivaciones psicológicas modernas, incluidas la voluntad, la necesidad, la motivación, la racionalidad, la irracionalidad y la ética, son todas fuentes de conducta creativa.
Física, otra obra de Aristóteles, analiza la filosofía natural, los principios de existencia, la materia y la forma, el movimiento, el tiempo y el espacio. Creía que para que un objeto se mueva sin cesar, es necesario que exista una causa que esté en constante funcionamiento.
Aristóteles comenzó a hablar de la materia y las cosas destructibles en su libro "Sobre los cielos", y luego habló de ocurrencia y destrucción. En este proceso de creación y destrucción, los principios opuestos de frío y calor, sequedad y humedad interactuaron para crear los cuatro elementos de fuego, tierra y agua. A estos elementos en el suelo añadió éter. El éter se mueve en círculo, formando un cuerpo celeste perfecto e inmortal.
La meteorología analiza el área entre el cielo y la tierra, la zona de los planetas, los cometas y los meteoros; también existen algunas teorías primitivas sobre la visión, la visión del color y el arco iris. En el cuarto libro se describen algunos conceptos químicos primitivos. En la actualidad, la meteorología de Aristóteles es mucho menos satisfactoria que su obra biológica, pero esta obra fue muy influyente a finales de la Edad Media.
La metodología de la poética tiene dos características: primero, el razonamiento lógico estricto; segundo, la combinación de métodos de las ciencias naturales y métodos de las ciencias sociales. "Poética" es la primera monografía estética y literaria de Occidente. Es relativamente completa tanto en contenido teórico como en forma teórica, y encarna profundamente la metodología de Aristóteles. Los principios generales del arte en "Poética" revelan las características esenciales del "arte bello", que no sólo es un requisito de elaboración teórica para el desarrollo de la antigua Grecia, sino que también proporciona un punto de apoyo para que Aristóteles responda al ataque de Platón a la poesía. Sobre la base de esto, centrándose en la esencia y función de la "poesía", se expone la racionalidad fundamental de la "poesía".
Las obras lógicas de Aristóteles fueron posteriormente compiladas por sus comentaristas en un libro llamado Instrumentos. Heredaron la visión de Aristóteles de que la lógica no es conocimiento teórico ni conocimiento práctico, sino una herramienta de conocimiento. La teoría instrumental analiza principalmente los métodos de deducción, sentando las bases de la lógica formal y teniendo una profunda influencia en el desarrollo de esta ciencia.
Influencia en las generaciones posteriores y la investigación sobre el mundo
Como uno de los científicos más enciclopédicos, la contribución de Aristóteles al mundo no tiene paralelo. Pero sus logros van mucho más allá. También fue un verdadero filósofo, con contribuciones a casi todas las disciplinas de la filosofía. Escribió sobre ética, metafísica, psicología, economía, teología, política, retórica, ciencia, educación, poesía, costumbres y constitución ateniense. Uno de sus temas de investigación es recopilar las constituciones de varios países y realizar estudios comparativos sobre ellas.
En términos de filosofía, el pensamiento de Aristóteles ha tenido un profundo impacto en las tendencias y contenidos fundamentales de la cultura occidental. Durante la antigüedad y la Edad Media, sus obras fueron traducidas al latín, siríaco, árabe, italiano, hebreo, alemán e inglés. Posteriormente, los eruditos griegos estudiaron y elogiaron su trabajo, al igual que los eruditos bizantinos. Sus ideas fueron un pilar del pensamiento cristiano medieval y del escolasticismo islámico. Aveiro fue el pensador más importante del mundo islámico. Integró la teoría islámica tradicional con el racionalismo de Aristóteles para formar su propio sistema ideológico. El pensador judío más influyente, Maimónides, utilizó el racionalismo para interpretar las enseñanzas judías y logró grandes logros en la conciliación de la ciencia, la filosofía y la religión.
Aristóteles marcó un punto de inflexión en la ciencia griega. Antes que él, los científicos y filósofos intentaron idear un sistema mundial completo para explicar los fenómenos naturales. Fue la última persona en proponer un sistema mundial completo.
Después de él, muchos científicos abandonaron el intento de idear un sistema completo y se dedicaron a estudiar problemas específicos.
Sin embargo, algunas de las ideas de Aristóteles parecen extremas según los estándares actuales. Por ejemplo, estuvo de acuerdo con la esclavitud y el trato desigual hacia las mujeres, creyendo que esto era una disposición de la naturaleza (por supuesto, estas ideas eran un reflejo de su época).
Con el descubrimiento continuo de las obras de Aristóteles, surgió una nueva era de estudio del aristotelismo en la Edad Media, y los eruditos utilizaron esto como base para obtener el verdadero conocimiento en todos los aspectos. Aristóteles estaba acostumbrado a criticar teorías pasadas y contemporáneas en términos de métodos de investigación, proponiendo y discutiendo puntos ciegos teóricos, utilizando razonamientos deductivos y demostrando en forma de silogismos.
Resumen
Aristóteles se dedicó al estudio del conocimiento antiguo. En los cientos de años posteriores a su muerte, nadie tuvo una investigación sistemática y una comprensión integral del conocimiento como él. Sus obras fueron las enciclopedias de la antigüedad y sus ideas alguna vez dominaron toda Europa. Engels lo llamó "el hombre más sabio".
Citas, aforismos, aforismos y citas célebres de Aristóteles
Una vida feliz es vivir de acuerdo con las normas morales.
La felicidad pertenece a quien está contento.
La felicidad es lo mejor.
La felicidad reside en la autosuficiencia.
La vida está llena de oportunidades y cambios. Cuando la gente está más orgullosa, también sufre la mayor desgracia.
El valor último de la vida reside en poder despertar y pensar, no sólo en sobrevivir.
En la desgracia, los amigos útiles son más necesarios; en la suerte, los amigos nobles son aún más imprescindibles. En la desgracia es necesario encontrar amigos; en la suerte, es noble encontrar amigos.
Los pájaros con las mismas plumas se juntarán.
Un verdadero amigo son dos almas.
La carrera es la viva unidad de concepto y práctica.
La raíz de la educación es amarga, pero su fruto es dulce.
Existen muchas falacias, pero sólo una es correcta, por eso es más fácil fracasar que triunfar, y fallar que dar en el blanco.
Las personas que avanzan científicamente pero se quedan atrás moralmente no están progresando, sino retrocediendo.
Cualquiera que sea bueno pensando debe ser capaz de perseguir lo que es más beneficioso para la humanidad a través de acciones de acuerdo con su pensamiento.
Lo que Dios hace es mejor que cualquier acto imaginable de felicidad. Es puro pensamiento, y lo más parecido a este tipo de felicidad en el comportamiento humano puede ser la actividad más cercana al pensamiento.
Cuando el hombre llega al extremo de la virtud, es el mejor de todos los animales; pero si insiste en su propio camino, sin ley ni justicia, se convierte en el peor de todos los animales.
No nos basta con conocer la virtud. También debemos trabajar duro para cultivarlo, utilizarlo o adoptar diversos métodos para convertirnos en buenas personas.
Los hábitos se han convertido en realidad en parte de la naturaleza. De hecho, los hábitos se parecen un poco a la naturaleza, porque no hay mucha diferencia entre "a menudo" y "siempre". La naturaleza pertenece a la categoría de "normal" y los hábitos pertenecen a la categoría de "normal".
La virtud se puede dividir en dos tipos: una es la virtud de la sabiduría, y la otra es la virtud de la conducta. Lo primero surge del aprendizaje y lo segundo de la práctica.
La verdadera virtud no puede existir sin sabiduría práctica, y la sabiduría práctica no puede existir sin virtud.
Los seres humanos somos animales sociales por naturaleza.
La lástima es por el amor y la suerte de una persona, el miedo es porque esa desafortunada persona es similar a nosotros.
La ciencia política no crea a los humanos, pero los separa de la naturaleza y los controla.
Alguien preguntó: ¿Escribir un buen poema requiere genio? ¿O confiar en el arte? Mi opinión es que no sirve de nada estudiar mucho sin abundante talento, y el talento sin formación debe utilizarse y combinarse entre sí;
El valor último de la vida reside en poder despertar y pensar, no sólo en sobrevivir.
Amo a mi maestro y amo la verdad aún más.
La guerra puede traer la paz.
La Sociedad Aristotélica
La Sociedad Aristotélica es un grupo académico británico llamado "Aristóteles" que estudia y promueve el desarrollo de la filosofía. Fundada en 1880. Ubicado en Londres. El propósito es dedicarse a una discusión general de métodos filosóficos, metodología y cuestiones teóricas relacionadas. Las Actas de la Sociedad Aristotélica se publican anualmente y también hay un Suplemento de la Sociedad Aristotélica.