Presentamos a Ehuang, Nvying, la reina Changsun, la princesa Wencheng, la reina Ma y Xiaozhuang.
Yao y su esposa discutían interminablemente sobre quién era el palacio principal y quién la concubina. Finalmente se decidió una solución. Se dice que el rey Shun estaba a punto de mudarse a Puban en ese momento, y Yao ordenó a dos mujeres que partieran de Pingyang a Puban al mismo tiempo. Quien llega primero es el palacio principal, y quien llega después es la concubina. Ehuang y Nvying escucharon las palabras de su padre y partieron hacia Puban. La inocente niña Ehuang galopó hacia adelante en un gran caballo, mientras Nvying hablaba sobre la pompa y las circunstancias, fue en automóvil y eligió una mula para conducir, lo cual fue muy impresionante. Sin embargo, era un caluroso día de verano y los animales estaban cubiertos de sudor. Pasaron por el norte de la aldea Xiyang y se encontraron con un pequeño arroyo. Las dos mujeres hicieron una pausa para dejar beber a los animales y saciar su sed antes de continuar su camino. En el camino, inesperadamente, la mula conducida por Nuying dio a luz repentinamente a un potro, por lo que el auto se detuvo. En ese momento, el caballo de Ehuang ya estaba galopando en un largo viaje, y Nvying había sido abandonado por el potro de la mula. Ehuang usurpó la posición de la reina en el palacio principal. Después de que la atmósfera en Nvying se calmó, regañó a la mula por no permitir que Ikoma tuviera un futuro. Por eso, se dice que las mulas no pueden quedar preñadas, a excepción de los potros sellados por heroínas.
El lugar donde las generaciones posteriores bebieron estas dos bestias femeninas se llamaba Eying Spring, que hoy se encuentra cerca de la aldea Xiyang en el condado de Xiangfen.
También se dice que en el año treinta y nueve del reinado del emperador Shun, viajó a lo largo del río Yangtze y desafortunadamente murió en el desierto de Cangwu y fue enterrado en la montaña Jiuyi. Después de escuchar las malas noticias, las dos mujeres fueron al sur a buscar a Wang Shun. Junto al río Xiangjiang, dos mujeres miraron la montaña Jiuyi y lloraron amargamente. Sus lágrimas salpicaron nuestro bambú, y el bambú manchado de lágrimas se convirtió en el "Bambú Moteado" en el sur, también llamado bambú torreya. Después de la muerte de Shun, y con gran dolor, saltó al río Xiangjiang y se convirtió en la diosa del río Xiangjiang. La gente los llamaba ((,)) o Sra. Xiang.
El pueblo Chu lamentó su duelo y le cambió el nombre a Dongting Mountain Junshan, y les construyó tumbas y templos en la montaña. De hecho, la tumba es simple. Hay una lápida frente a la tumba con el gran libro "La tumba de Yu Di Feier". Hay escalones de piedra frente a la tumba y hay un túnel pavimentado con granito debajo de los escalones de piedra. A ambos lados de la estela están los retratos de las dos concubinas y las obras maestras de poetas de dinastías pasadas: en el lado norte hay poemas de Qu Yuan y la Sra. Xiang en "Li Sao", en el lado sur hay poemas sobre el amor durante las dinastías Tang y Song, y en el lado sur hay poemas de Li Bai, Chang Jian y Liu Yuxi del apogeo de la dinastía Tang, Zhao Wei en la dinastía Qing, y Lu Xun en tiempos recientes. Un par de garitas de centinela de casi 3 metros de altura frente a la tumba están grabadas con un verso inscrito por Shu Shaoliang: "La concubina imperial es inmortal; lágrimas de mangostán por una persona". Hay muchos bambúes alrededor de la tumba de Fei Xiang y. Hay manchas en los bambúes, como lágrimas, que se dice que la segunda princesa del Emperador Shun derramó antes de saltar al agua. Hay un poema en Gao Pian de la dinastía Tang: "El Emperador de Jade no regresó de su gira por el sur y su segunda concubina está sufriendo". ¿Cuánta sangre y lágrimas conociste en ese momento? Hasta el día de hoy, el bambú todavía tiene manchas. "En 1961, después de que el presidente Mao Zedong escuchó a los camaradas en su ciudad natal de Hunan informar sobre la situación de la producción y la construcción en Hunan, se emocionó y escribió un brillante poema "Siete métodos para responder a los amigos". Utilicé la alusión de Shun y Sra. Xiang al principio Para expresar mis sentimientos: “En la montaña Jiuyi, el hijo del emperador cabalga sobre el viento. Una rama de bambú moteada derrama lágrimas y la ropa se cubre de arcoíris. "
Nvying, la concubina del emperador Shun en el año 2200 a.C.
En las leyendas históricas chinas, sólo hay dos mujeres que tienen experiencia en tornear bambú. Son la hija de Yao Diyi· Fangxun : Ehuang Yi Nuying. Tenían un marido, el emperador Shun Yao Zhonghua.
Por supuesto, cuando vivían en más de 2200 a.C., no existía la "princesa".
Sin embargo, las hermanas Ehuang y Nvying son verdaderas princesas en el verdadero sentido de sus identidades.
Sin embargo, ¿por qué las dos nobles princesas se casan con el mismo hombre al mismo tiempo?
Eso se debía a que en aquella época era una sociedad de clanes. Un hombre que se casaba con su esposa tenía la opción de elegir entre las hermanas viudas o solteras de la esposa.
Este sistema se convirtió oficialmente en una etiqueta única. de la nobleza de la dinastía Zhou y estaba escrito en la ley de etiqueta, que se llamaba "Boda de etiqueta". Está escrito muy claramente: "Cuando te casas con una chica, debes seguir a su sobrino. Esto se llama amor". Las mujeres que sirven como "esposas" son básicamente hermanas o primas de las esposas oficiales de los hombres, superiores a la concubina, pero también inferiores a la esposa del marido, subordinadas a la esposa. utilizado cuando el emperador Yao se casó con su hija. Generalmente se cree que la hermana mayor Ehuang y la hermana menor Nvying deberían casarse formalmente.
Esposa o renuncia, en resumen, el Emperador E, Nvying y yo teníamos un marido, Yao Zhonghua, el Emperador Shun.
El emperador Shun Yao Zhonghua debería haberse enamorado de las hermanas, porque el padre de Shun no aceptó casarse con la tribu iraquí. En este caso, Shun adoptó el método de "ocultar el matrimonio", que debería ser una expresión de su amor.
Llegó el buen día de la boda. Shun tomó la gente y los regalos y casó a las dos hermanas junto al río Gui.
La tribu de Shun es descendiente del noveno Emperador Amarillo. En aquel momento, su esfera de influencia y la del emperador Yao Yi Fangxun estaban ambas en la actual Shaanxi.
Según la leyenda, el emperador Shun era "de cejas pobladas y ojos grandes (dos ojos negros en cada órbita), una cara alargada, una boca grande, una cara negra y una longitud corporal de seis pies". y una pulgada." Era un hombre negro, fornido y de aspecto extraño. Aunque no es guapo, goza de buena salud. Podía cultivar, pescar y cazar, hacer cerámica y tener un pasatiempo refinado. Sabe tocar el piano (el marido toca el piano, la mujer canta y baila y la relación crece día a día). En esa era de malas condiciones materiales, Shun era un hombre súper bueno, sin mencionar que era el futuro líder de la tribu. Entonces la vida matrimonial de las tres personas sigue siendo muy feliz.
Sin embargo, el matrimonio privado de Shun con la hermana de Yi no pasó la prueba cuando conoció a su padre Gusou. Cuenta la leyenda que Yao Xiang, el hijo de la esposa de Gusou, estaba decidido a erradicar a este hijo mayor rebelde. ——La razón clave puede ser que hay una disputa con la tribu de la nuera. La familia del hijo mayor es trabajadora y rica, con rebaños de ganado vacuno y ovino, innumerables cereales y cerámica, y el hijo mayor ha estado celoso durante mucho tiempo. . Yao Xiang codicia a dos hermosas cuñadas con un estatus extraordinario.
Como resultado, Gusou y Yao Xiang lastimaron a Yao Zhonghua muchas veces, pero él escapó cada vez. Se dice que Shun recibió mucha ayuda cuando su padre y su hijo se separaron. Se puede ver que marido y mujer trabajan juntos para avanzar y retroceder juntos.
En cuanto a la experiencia de vida de la Reina E, existe la leyenda de que la madre biológica de Ehuang murió joven y Nvying era hija de su madrastra. De hecho, era un sistema patriarcal en ese momento, por lo que Yi Fangxun naturalmente tenía un gran grupo de mujeres. Su estatus depende enteramente del amor de Yi. Las madres de las hermanas Ehuang y Nvying no fueron favorecidas, por lo que, estrictamente hablando, todas eran concubinas.
Taishi Company Ma Qian dijo en "El libro completo de los cinco emperadores": El emperador Yao se enteró de la reputación de Shun y se casó con su hija. Después de varios años de investigación, sintió que Shun era realmente digno de confiarle. tareas importantes, por lo que también consideró que el trono le fue otorgado a este yerno para que "se rindiera". Esta política moral inmutable emocionó mucho a Tai Shigong e hizo muchos comentarios, lamentando lo hermoso que era el mundo antiguo.
¿Cuál es la verdad?
Las Crónicas de Bambú cuentan una historia diferente.
Lo que más le gustó al emperador Yao fue una de las esposas de Xun llamada Reina, que dio a luz al hijo de Xun, Danzhu. Debido a la preferencia de Yao, ocupó el primer lugar entre sus diez hijos y se convirtió en el heredero de Yao.
Cuando Yao se sintió viejo y frágil, realmente pasó al trono.
Los hermanos y hermanas de la concubina, al ver que su madre era descuidada por su padre desde la infancia, se sintieron resentidos. Es más, Zhu Dan siempre ha sido una mascota, no le importa la hermandad y tiene una naturaleza feroz y obstinada. Entonces nadie quería que Zhu Dan fuera emperador.
Así que el golpe ocurrió inevitablemente. La pareja y el hijo ilegítimo obtuvieron la victoria y encerraron a Yao He; Yao no debería tener nada de qué quejarse. Al principio, también utilizó el mismo método para arrebatarle la posición de liderazgo a su hermano mayor Zhi.
A continuación, comenzó una batalla a vida o muerte entre los nueve cuñados y Yao Zhonghua, compitiendo por quién puede finalmente heredar el trono.
Tres años después, Yao Zhonghua finalmente ganó. A lo largo de este proceso, Ehuang Nvying siempre se mantuvo firme del lado de su marido. ¡Qué chica extrovertida! )
Yao Zhonghua se convirtió en "Emperador Shun".
Pero cada vez más personas están dispuestas a describir a Yao como hermano y a Shun como marido como una especie de sistema de "abdicación".
Por lo tanto, en la mente de la gente común, los emperadores Yao y Shun fueron gobernantes sabios en la historia antigua de China y fueron considerados modelos por las generaciones futuras.
Debido a la reputación de su padre y su marido, Ehuang Nvying se convirtió en el primer ejemplo de mujer en la antigua China. ——Si lo que dice Bamboo Slip Chronicles es cierto, este ejemplo es muy problemático: ¿No enseñaron los guardianes explícitamente a las mujeres a no cumplir con sus deberes como hijas y a ser amables con sus maridos?
Después de décadas de cuidarnos unos a otros y educar a los niños, Ehuang Nvying siguió a su marido en el "Southern Tour".
(Otra leyenda del “sistema de abdicación” dice que Shun Chuan estaba ubicado en Yu, y posteriormente abdicó y recorrió el sur. De hecho, según las crónicas de la tira de bambú, fue el emperador Yu quien se rebeló. , tomó el trono y fue exiliado junto con su esposa.
——Esto debería ser más confiable que la "abdicación": Shun mató al padre de Yu, ¿cómo podría elegir a Yu como su sucesor? Debería ser que Yu luchó contra la tribu de Shun para vengar a su padre, y finalmente se vengó y tomó el poder. )
Tres años después, Shun murió en Cangwu y fue enterrado en la montaña Jiuyi en Hunan. Frente al turbulento río Xiangjiang, las hermanas Ehuang y Nvying lloraron amargamente después de perder a sus maridos. El agua se acabó, al igual que sus maridos se fueron y no pueden resucitar. La artemisa es vasta, la niebla del río es vasta y la brisa flota sobre ella, lo que aumenta la tristeza. Al no poder regresar al norte, el dolor no puede parar. Después de llorar, Ehuang Nuying saltó al río Xiangjiang. Las personas que simpatizaban con las hermanas las consideraban narcisos, dioses de las flores especializados en la luna de cera. También dijeron que sus lágrimas cayeron sobre los bambúes junto al río Xiangjiang y que las lágrimas no se desvanecieron sino que se convirtieron en manchas. Cuenta la leyenda que el Emperador del Cielo se apiadó de las hermanas por su enamoramiento. Según sus diferentes estatus durante su vida, fueron nombrados "Xiang Jun" y la Reina de Hubei fue nombrada "Sra. Xiang". El bambú moteado del río Xiangjiang manchado con las lágrimas de las hermanas y hermanas se llama "Bambú Concubina Fragante".
La reina Changsun era hija de Sun Sheng, general Xiao Wei de la dinastía Sui. Cuando Shi tenía trece años, se casó con el segundo hijo de Li Yuan, que se encontraba en Taiyuan en ese momento. Tenía diecisiete años en ese momento. Aunque es joven, puede hacer todo lo posible por ser mujer, servir a sus suegros, ser una nuera muy competente y su esposo y sus suegros la aman profundamente.
Li Shimin es un joven prometedor con habilidades tanto civiles como militares. A la edad de veintiún años, se unió a su padre Tang Yuan en Taiyuan y dirigió un ejército para capturar Chang'an, la capital de la dinastía Sui. Tang Yuan ascendió al trono de emperador y se convirtió en el fundador de la dinastía Tang, Emperador. Gaozu de la dinastía Tang. Después de que el emperador Gaozu de la dinastía Tang se proclamara emperador, nombró a Li Shimin rey de Qin y fue responsable de controlar el poder militar en Guandong. En unos pocos años, Li Shimin envió tropas para eliminar las fuerzas separatistas en las Llanuras Centrales y completó la unificación de la dinastía Tang. Por lo tanto, el emperador Gaozu de la dinastía Tang lo nombró General Sidetian, con un estatus más alto que otros príncipes. Durante la Guerra Civil de Li Shimin, la princesa Changsun siguió de cerca a su esposo y se hizo cargo de su vida diaria, para que Li Shimin pudiera recibir un suave consuelo como un manantial claro después de la ajetreada guerra, haciéndolo más enérgico e invencible en la batalla.
En agosto del noveno año de Wude, emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan recibió el trono Zen al príncipe Li Shimin debido a su vejez, y Li Shimin se convirtió en Taizong. Cuando sube la marea y todos los barcos se levantan, la princesa Changsun se convierte inmediatamente en la reina Changsun del mundo de la ceremonia materna, cumpliendo la profecía del Sr. Bugua de "controlar todas las cosas en el universo". Como reina suprema, no estoy orgullosa de ello. Mantuvo sus virtudes de virtuosismo, humildad y frugalidad como siempre. Ella era muy respetuosa y considerada con el viejo y ocioso emperador Gaozu de la dinastía Tang. Iba a saludarlo todas las mañanas y todas las noches, y siempre les recordaba a las sirvientas de Gaozu de la dinastía Han cómo adaptar su vida diaria. Era tan filial como una nuera, una emperatriz y un nieto comunes y corrientes. Las concubinas del harén también eran muy tolerantes y obedientes. Ella no se esforzó por obtener un trato especial, pero, como de costumbre, sugirió que Li Shimin tratara a cada concubina de manera justa. Debido a esto, rara vez había celos en el harén del emperador Taizong de la dinastía Tang, lo cual era raro en dinastías anteriores.
Debido al comportamiento directo de la reina Changsun, el emperador Taizong de la dinastía Tang también la valoraba mucho. Cuando regresaba al harén, a menudo charlaba con ella sobre asuntos militares y detalles de recompensas y castigos. Aunque el nieto mayor es una mujer muy perspicaz, no quiere interferir en los asuntos nacionales a título especial. Tiene su propio conjunto de principios y cree que hombres y mujeres son diferentes y cada uno desempeña sus propios deberes. Por lo tanto, dijo: "La despedida de soltera por la mañana no es la forma correcta y es de mala suerte para una mujer predecir eventos políticos". Sin embargo, Tang Taizong insistió en escuchar su opinión. Sin embargo, el nieto mayor no pudo evitarlo y expresó una opinión reflexiva: "En tiempos de paz, otras concubinas no comprenden los talentos virtuosos y útiles". Ella propuso principios en lugar de obligar al marido del emperador con sugerencias detalladas. Tiene gran confianza en la capacidad de Li Shimin como consultor y hombre sabio.
Li Shimin recordó firmemente las palabras de su esposa: "Esté preparado para el peligro en tiempos de paz" y "A los virtuosos se les puede enseñar". En ese momento, el mundo era básicamente pacífico y muchos generales gradualmente comenzaron a descuidar el entrenamiento de artes marciales. En su tiempo libre, el emperador Taizong de la dinastía Tang solía reclutar oficiales militares para practicar el tiro con arco como pasatiempo. De hecho, se trata de instar a los agregados militares a practicar las artes marciales con diligencia y a utilizar los resultados del ejercicio como una referencia importante para su promoción y recompensas. De acuerdo con las reglas de las dinastías pasadas, a excepción de los guardias del palacio y los héroes individuales, generalmente está prohibido traer armas al palacio para garantizar la seguridad del emperador. Entonces alguien le recordó a Tang Taizong: "Todos tienen una flecha en su asiento; Si alguien intenta herir a Su Majestad, ¡eso sería una catástrofe para el país!" Li Shimin dijo: "Trato a la gente con sinceridad, ¿por qué debería dudar de la gente que me rodea?" Su estilo meritocrático y digno de confianza se ganó el apoyo de Todos sus funcionarios, así sus subordinados. Todos se animan y no se atreven a bajar la guardia, ni siquiera en tiempos de paz. El país ha estado bien entrenado en Mazhuang durante mucho tiempo y no teme la invasión de enemigos extranjeros.
Li Chengqian, el hijo mayor del emperador Taizong de la dinastía Tang, se estableció como príncipe desde que era un niño. Su nodriza, la señora Sui'an, se encargaba de los gastos diarios de la familia. El palacio este del príncipe. En ese momento, el palacio implementó un sistema de gastos frugal y el palacio no fue una excepción. Los gastos eran muy ajustados. La señora Sui An a menudo murmuraba para sí misma frente a la reina Changsun, diciendo: "El príncipe es el futuro rey y debería ser apoyado por el mundo. Sin embargo, los gastos son ajustados ahora y todo está en mal estado, por lo que pidió repetidamente una renovación". aumento de tarifas. Sin embargo, el nieto mayor no la toleraba sólo porque era su amado hijo. Ella dijo: "Como príncipe, durante mucho tiempo, los pacientes no eran conocidos por su moralidad. ¿Por qué sufren de escasez de equipo y no pueden usarlo?". Su equidad y sabiduría se ganaron la admiración de varias personas en el palacio. y todos están dispuestos a obedecer sus arreglos.
El hermano mayor de Changsun, Sun Chang Wuji, era tanto civil como militar. En sus primeros años, se hizo amigo cercano de Li Shimin y ayudó a Li Shimin a ganar el mundo y logró resultados sobresalientes. Se suponía que era un funcionario de alto rango, pero por culpa de la hermana de la reina evitó en todo momento sospechas para no dar excusas a los demás. El emperador Taizong de la dinastía Tang originalmente quería que Sun Chang Wuji fuera el primer ministro, pero el nieto mayor dijo: "Ahora que entré al palacio, soy extremadamente supremo. Realmente no quiero que mis hermanos establezcan otra corte. Y conviértete en una familia. El viaje de la emperatriz Lu a la dinastía Han puede considerarse como una lección. ¡Esperanza Xianming, no trates a mi hermano como primer ministro! Sintió que la razón por la que Sun Chang Wuji se convirtió en primer ministro se debía a sus méritos y talentos. Podría "permitir que todos eviten las relaciones personales y tengan talentos". Y Sun Chang Wuji también está muy preocupado por la relación de su hermana. No quiero ser ministro. Como último recurso, el emperador Taizong tuvo que nombrarlo tercer secretario de la ceremonia. Tenía un puesto alto y en realidad no estaba a cargo de los asuntos políticos. Sun Changwuji todavía se negó. La razón fue: "Soy un pariente y un funcionario de alto rango. Me temo que la gente dirá que Su Majestad es privado". Tang Taizong dijo solemnemente: "Elijo ser un funcionario. Los talentos son. para su uso. Si no hay talentos, incluso si no los usa, Su Majestad no será usado". Xiangyi Shenfu es un ejemplo; si tienes talento, no evitarás al enemigo. Wei Zheng es un ejemplo. Las acciones de hoy no son personales". Sun Chang Wuji estuvo de acuerdo, tanto los hermanos como las hermanas son así. Una persona noble, honesta y desinteresada.
La princesa Changle es la niña de los ojos de Tang Taizong y su nieto. La han mimado desde que era niña y es una delicada hoja de jade dorado. Cuando estaba a punto de casarse, malcrió a sus padres y les propuso que la dote fuera el doble que la de la princesa Yongjia. La princesa Yongjia, hermana del emperador Taizong de la dinastía Tang, se casó a principios de la dinastía Tang cuando todo era próspero, por lo que la dote era relativamente simple. La princesa Changle estaba en su mejor momento cuando se casó y su país era fuerte. No es mucho pedir una dote. Pero cuando Wei Zheng se enteró de esto, protestó ante el tribunal: "Si el regalo de la princesa Changle es demasiado para la princesa Yongjia, será incompatible tanto con las emociones como con la razón. Los niños tendrán orden. Se han establecido las regulaciones, espero. ¡Su majestad no echará una mano a nadie!" Tang Taizong no estuvo de acuerdo con esta declaración. Los tiempos han cambiado y las cosas han cambiado. No es necesario atenerse a las viejas reglas. Después de regresar al palacio, Tang Taizong, sin darse cuenta, le contó las palabras de su nieto mayor Wei Zheng, pero su nieto mayor se lo tomó muy en serio. Ella elogió: "La gente suele decir que Su Majestad valora a Wei Zheng, pero no sé por qué. Hoy escuché su consejo. De hecho, es la etiqueta y la justicia lo que suprime los asuntos románticos del maestro, y él también es Un ministro que sabe la verdad. Estoy casado con Su Majestad y tenemos una relación profunda. Todavía tengo miedo de la alta posición de Su Majestad, así que tengo que comprobar la apariencia de Su Majestad en cada palabra y acto, y no me atrevo. ofenderlo fácilmente. Es realmente raro que Wei Zheng esté tan alejado de la gente y los ministros y hable en voz alta, y no hay nada que Su Majestad pueda hacer al respecto". Bajo su cuidado, la princesa Changle se casó con una dote muy generosa.
El nieto no solo elogió verbalmente a Wei Zheng, sino que también envió a un enviado chino para darle a Zheng Wei 400 rollos de seda y 400 yuanes, y le envió un mensaje que decía: "Escuché que somos justos y directos. así lo vemos ahora, así nos recompensamos unos a otros; el público siempre debe captar este corazón y no cambiarlo". Con el apoyo y el aliento de Changsun, Wei Zheng se volvió más dedicado e hizo lo mejor que pudo. A menudo hacía muecas en la corte y no temía ofender al emperador ni a la etiqueta. Fue precisamente porque era un amonestador tan leal que Tang Taizong evitó muchos errores y se convirtió en un rey sabio. En el análisis final, en realidad está la contribución de la reina Changsun.
En el octavo año de Zhenguan, el nieto mayor visitó el Palacio Jiucheng con Taizong. En el camino de regreso, se resfrió, lo que desencadenó su antigua enfermedad crónica y fue empeorando día a día. El príncipe Chengqian pidió el perdón de los prisioneros y los envió a un templo taoísta para rezar por que su madre se librara de la enfermedad. Todos los ministros expresaron su gratitud a la reina Shengde. Incluso el honesto y franco Wei Zheng no planteó ninguna objeción. . Sin embargo, el propio Changsun se opuso firmemente a ello. Ella dijo: "La vida y la muerte son el destino, la riqueza y el honor están en el cielo y fuera del alcance de los seres humanos.
Si practicar la buena fortuna puede prolongar la vida, entonces no he hecho nada malo; si hacer buenas obras no tiene ningún efecto, ¿de qué sirve buscar la felicidad? El perdón de los prisioneros es un acontecimiento nacional y los templos taoístas también son lugares de paz. No tienes que molestarlos por mi culpa. ¿Por qué debería alterar las leyes del mundo sólo porque soy mujer? "Ella entendía bien la rectitud y nunca influyó en los asuntos nacionales por sí misma. Todos se conmovieron hasta las lágrimas. Tang Taizong no tuvo más remedio que rendirse según sus deseos.
La enfermedad del nieto duró dos años y finalmente murió el décimo día de Zhenguan. Murió en Li Zhengtang en el abrasador verano de 2001. Todavía le decía al emperador Taizong de la dinastía Tang que tratara bien a sus ministros y no permitiera que sus familiares fueran prominentes. un simple entierro después de su muerte.
No cumplió plenamente con los deseos del hijo mayor. Ordenó la construcción del mausoleo de Zhaoling, que era muy grandioso y magnífico. También construyó especialmente un balcón. el cementerio para que el alma de la reina pudiera contemplarlo desde lo alto en cualquier momento. El sabio emperador quiso expresar de esta manera su agradecimiento la admiración y el recuerdo de la buena esposa. Y su comportamiento desinteresado, el nieto mayor no solo se ganó la admiración del emperador Taizong de la dinastía Tang y de quienes lo conocieron dentro y fuera del palacio, sino que también dio un buen ejemplo para las generaciones futuras cuando se convirtió en el emperador Gaozong. fue venerada como la "Santa Reina del Emperador Wen Deshun"
La Princesa Wencheng (?-680), hija del Emperador Taizong Li Shimin de la Dinastía Han. Era inteligente y hermosa desde que era niña.
Songtsen Gampo es un héroe en la historia tibetana. Surgió en el valle del río Yarlung, en el curso medio del río Tibetano (el actual Yarlung). Río Zangbo), se convirtió en el Zanpu tibetano (que significa "monarca") y estableció la dinastía Tubo. En el año 14 de Tang Zhenguan (640), envió al ministro Lu Dongzan a Chang'an para donar 5.000 taeles de plata a cambio. cientos de tesoros Tang Taizong acordó casarse con la princesa Wencheng. En el año decimoquinto (641), la princesa Wencheng dejó Chang'an hacia Tubo, acompañada por el primo de Tang Xuanzong, Li Daozong, y el enviado de Tubo, Lu Dongzan, dio la bienvenida personalmente a Daozong en Baihai. Condado de Maduo, provincia de Qinghai), y luego llevó a la princesa Wencheng de regreso a Luoyang (ahora Lhasa vivió en Tubo durante casi 40 años y siempre fue tratada por ella). Espejo de la dinastía Tubo" y otros libros, cuando la princesa Wencheng entró en el Tíbet, el equipo era muy grande y la dote del emperador Taizong de la dinastía Tang era muy rica, incluidas "estatuas del Buda Sakyamuni, tesoros, estanterías de jade, "Trescientos y sesenta volúmenes de clásicos, varios adornos de jade". También presentó diversos alimentos para cocinar, colchas de brocado con varios diseños, 300 clásicos de adivinación, 60 libros sobre cómo distinguir el bien del mal, arquitectura y tecnología, 65.438+ 000 tipos de prescripciones de tratamiento, 4 tipos de trabajos médicos, 5 tipos de métodos de diagnóstico y 6 tipos de equipos médicos.
En el primer año de Yonghui (650), Songtsen Gampo después de su muerte, la princesa Wencheng ha estado viviendo en el Tíbet. Amaba a sus compatriotas tibetanos y era profundamente amada por la gente, bajo su influencia, diseñó y ayudó a construir el Templo de Jokhang y gradualmente se introdujeron en Tubo la elaboración de cerveza y otras tecnologías. Trajo poemas, libros agrícolas y escrituras budistas. libros de historia, libros de medicina, calendarios y otros clásicos, que promovieron el desarrollo de la economía y la cultura de Tubo y fortalecieron las relaciones amistosas entre los pueblos chino y tibetano. La estatua de oro de Buda Muni todavía es adorada por el pueblo tibetano. p>En el primer año de Yonglong (680), la princesa Wencheng murió. La dinastía Tubo celebró un gran funeral para ella y la dinastía Tang envió enviados para rendir homenaje al Tíbet. A día de hoy, todavía quedan en Lhasa estatuas hechas por tibetanos en su memoria, que tienen una historia de más de 1.300 años.
También está el Templo de la Princesa Wencheng en el condado de Yushu, Qinghai. La estatua de la princesa Wencheng en el centro del salón está sentada sobre un asiento de loto de león. Tiene 8 metros de altura, con imágenes vívidas y finas tallas. Aquí hay incienso constante durante todo el año, las lámparas de mantequilla están brillantemente iluminadas día y noche, y hay un flujo interminable de tibetanos y han que vienen a adorar. Se dice que la princesa Wencheng permaneció aquí durante mucho tiempo de camino a Lhasa y fue recibida calurosamente por los líderes y el pueblo tibetano local. Ella quedó profundamente conmovida y decidió quedarse y enseñar a los lugareños técnicas agrícolas y textiles. El templo de la Princesa Wencheng ha sido catalogado como unidad nacional de protección de reliquias culturales.
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En China En la historia, hay muchos ejemplos de princesas o hijas de clanes que se casaron con reyes tibetanos. Durante el período del emperador Taizong de la dinastía Tang, la princesa Wencheng se casó lejos del Tíbet, lo que fue un modelo de situación matrimonial. Bajo su influencia, la amistad entre los pueblos chino y tibetano se ha desarrollado enormemente, por lo que no es exagerado llamar a la princesa Wencheng la diplomática más exitosa.
Tubo es ahora el Tíbet. No tuvo contacto con China antes de la dinastía Tang.
Se dice que el pueblo Tubo es descendiente de Xianbei, el rey de Nanliang a finales de la dinastía Jin del Este. Huyeron a la meseta Qinghai-Tíbet en luto por su país. Para conmemorar a los antepasados, el país recibió el nombre de "Tubo", que luego se cambió a "Tubo" debido a una pronunciación similar. El pueblo Tubo vive una vida nómada, cría yaks, caballos, cerdos y camellos de montaña, y algunos también plantan cebada y trigo sarraceno en las tierras altas. En el siglo VII d.C., abandonó Zong Nongzan y le sucedió en el trono como Tubo Zampa (Rey de Tubo). La gente también lo llama Songtsen Gampo. Es un líder valiente y valiente. Dirigió su ejército para unificar muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet y estableció un poderoso reino centrado en algunas ciudades, que es la actual Lhasa.
En el duodécimo año del reinado Zhenguan del emperador Taizong, Songtsen Gampo dirigió el ejército tibetano para atacar Songzhou, una importante ciudad fronteriza de la dinastía Tang, ahora condado de Songpan, Sichuan. En la dinastía Tang, bajo el gobierno del emperador Taizong de la dinastía Tang, el país era próspero y el ejército era poderoso. Hou fue enviado para liderar un gran ejército en una cruzada. Derrotaron a Tubo al pie de la ciudad de Songzhou. Songtsen Gampo no tuvo más remedio que arrodillarse y admirar el poder de la dinastía Tang. Mientras escribía su carta de disculpa, también le propuso matrimonio a Tang Ting.
Después de considerarlo un poco, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió acceder a su solicitud, por lo que eligió a una hija del clan que estaba familiarizada con la poesía y las canciones del palacio y la llamó Princesa Wencheng. La princesa Wencheng era originalmente hija de Li, un pariente lejano del emperador Taizong de la dinastía Tang. Es digna y regordeta y ha leído muchos poemas desde que era niña. Aunque tenía dudas sobre el lejano Tubo, estaba llena de anhelos novedosos, por lo que aceptó. Después de más de dos meses de preparación, en pleno invierno del decimoquinto año de Zhenguan, Li Daozong, Ministro de Ritos y Ritos del condado de Jiangxia, encabezó una importante fiesta de despedida y acompañó a la princesa Wencheng a Tubo para casarse.
La razón por la que partimos en pleno invierno es porque lleva más de un mes llegar al Tíbet desde Chang'an a través de Longnan y Qinghai, y hay varios ríos de corriente rápida a lo largo del camino. . En pleno invierno, el nivel del río es suave, lo que facilita el paso de la fiesta de despedida. Este equipo no sólo trajo una rica dote, sino también una gran cantidad de libros, instrumentos musicales, seda y cereales. Además de las doncellas de la princesa Wencheng, también hay un grupo de literatos, músicos y técnicos agrícolas, casi como un "grupo de visita cultural" o un "equipo agrícola". ¿Qué están haciendo estas personas? Debido a que Tubo derrotó a Tuyuhun en ese momento, Zhang Zongwei se convirtió en un país poderoso en el suroeste de China. El emperador Taizong de la dinastía Tang tenía visión de futuro y creía que sólo fortaleciendo los lazos con Tubo se podría garantizar la estabilidad de la frontera suroeste de la dinastía Tang, por lo que intentó todos los medios para ayudarlos económica y culturalmente, para que Tubo pudiera sobrevivir. apreciar y seguir sutilmente la dinastía Tang. De hecho, la princesa Wencheng asume la misión política de una diplomacia armoniosa y de casarse fuera de casa, y este equipo de despedida también la ayudará a completar esta misión.
Después de más de un mes de ardua caminata, enfrentando el viento y la nieve, cuando la primavera era cálida y las flores florecían, la princesa Wencheng y su grupo llegaron al nacimiento del río Amarillo. Hay exuberantes plantas acuáticas y rebaños de vacas y ovejas, que cambian el escenario desolado a lo largo del camino y hacen que la gente se sienta relajada y feliz. La princesa Wencheng, que había estado preocupada por el mal terreno todo el tiempo, se sintió aliviada en este momento, por lo que la fiesta de despedida se tomó un breve descanso aquí durante unos días.
En ese momento, Songtsen Gampo dirigió personalmente el equipo para dar la bienvenida a los novios y llegó al nacimiento del río. Cuando Songtsen Gampo y su séquito vieron a Li Daozong, el enviado de la dinastía Tang, inclinaron la cabeza y celebraron una ceremonia nupcial. Había decidido hacer de la dinastía Tang el Reino Tubo. Li Daozong invitó a la princesa Wencheng a conocer a Songtsen Gampo. El Rey de Tubo, que galopaba por la meseta, vio las ramas doradas y las hojas de jade de la Tierra Media e inmediatamente se enamoró de ella. Vi a la princesa Wencheng vestida con ropa preciosa, digna y elegante, completamente diferente a las originales y sencillas mujeres de Tubo. El Songtsen Gampo que vio la princesa Wencheng era oscuro y accidentado. Aunque estaba moldeado por el sol abrasador y los fuertes vientos en la meseta, parecía muy heroico con su figura alta y fuerte y el espíritu heroico revelado en sus cejas. La princesa Wencheng estaba muy feliz de haberse casado con un buen marido.
La procesión de suegros y bodas llegó a la ciudad de Rossom con dignidad y prestigio. Bajo los auspicios de Li Daozong, Songtsen Gampo y la princesa Wencheng celebraron una gran boda según la etiqueta Han. La gente de varias ciudades de Luosuo cantó y bailó para celebrar a su Zampu y su esposa. Songtsen Gamble dijo a sus subordinados: "Mi padre pertenece a mi familia y nunca ha habido ningún precedente de matrimonios mixtos en China. Hoy tengo la suerte de casarme con una princesa de la dinastía Tang. Construiré un hermoso palacio y dejaré a la princesa. para las generaciones futuras."
Pronto, se construyó un hermoso palacio con hermosas casas en su interior. El pabellón es exquisito y elegante. Se cavó un estanque con ondulantes olas azules y se plantaron hermosas flores, plantas y árboles de varios colores. Todas las estructuras siguen el modelo del palacio de la dinastía Tang, utilizado para albergar a la princesa Wencheng y consolar su nostalgia. Para tener más lenguaje * * * con la princesa Wencheng, Songtsan Gampo se quitó su habitual ropa de cuero y se puso un traje Tang de seda cosido por la propia princesa Wencheng. También trabajó duro para aprender chino de la princesa Wencheng. Una pareja alienígena tiene una relación armoniosa, se ama y se respeta y comienza su nueva vida.
Según las costumbres tradicionales, los tibetanos se aplican arcilla ocre en las mejillas todos los días, diciendo que esto puede ahuyentar a los malos espíritus. Aunque parece feo e incómodo, por ser una costumbre tradicional, nadie puso ninguna objeción. La mayoría de los tibetanos simplemente siguen las reglas. Después de que la princesa Wencheng llegó a Tubo, comprendió y reflexionó cuidadosamente sobre este hábito y creyó que era irrazonable, perjudicial para la salud y, de hecho, un hábito vulgar, por lo que con mucho tacto le expresó su opinión a Songtsen Gampo. Songtsen Gampo consideró que lo que dijo era muy razonable e inmediatamente ordenó la abolición de esta costumbre. Al principio, algunas personas nostálgicas de Tubo no estaban acostumbradas, pero poco a poco sintieron que era conveniente y hermoso mantener el color original, y todos estaban dispuestos a aceptarlo. Incluso agradecieron a la princesa Wencheng por romper las reglas por ellos.
Después de que la vida se calmó, los músicos Han traídos por la princesa Wencheng comenzaron a desempeñar sus funciones. Trabajaron muy duro para tocar la música más popular en el Palacio Tang para Songtsen Gampo y la Princesa Wencheng. La música era relajante y hermosa, haciendo que Songtsen Gampo sintiera como si estuviera oliendo música de hadas. Elogió a los músicos y la música, y seleccionó un grupo de niños y niñas inteligentes y calificados para aprender de los músicos Han, de modo que la música Han se extendió gradualmente por todo Tubo y fluyó hacia los corazones de la gente de Tubo.
Más tarde los escribas también comenzaron a trabajar. Ayudaron a organizar documentos tibetanos y grabaron conversaciones importantes entre Songtsen y los ministros, lo que ayudó a la política tibetana a salir de su estado primitivo y avanzar hacia la normalización. Songtsen Gampo estaba encantado y al mismo tiempo ordenó a los ministros y nobles que adoraran sinceramente a los escribas como a sus maestros, aprendieran la cultura china y estudiaran los poemas y libros que traían. Luego envió a un grupo de niños aristocráticos a viajar miles de kilómetros hasta Chang'an, entrar en varios países de la dinastía Tang, estudiar poesía y libros y traer la cultura Han de regreso a Tubo.
Los técnicos agrícolas no predican nada. Simplemente siembran las semillas de cereales traídas de las llanuras centrales en el suelo fértil de la meseta y luego riegan, fertilizan y desyerban cuidadosamente. Durante la temporada de cosecha, el pueblo tibetano quedó asombrado por la solidez de los cultivos y los rendimientos sorprendentemente altos. En ese momento, la gente de Tubo también plantaba cebada, trigo sarraceno y otros cultivos de las tierras altas, pero debido a una mala gestión, a menudo solo plantaban pero no plantaban, por lo que el rendimiento era extremadamente bajo. Tuvieron que admirar las magníficas técnicas de siembra de los técnicos agrícolas Han. Inspirados por Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, los técnicos agrícolas comenzaron a enseñar sistemáticamente técnicas agrícolas al pueblo tibetano, lo que les permitió cosechar grandes cantidades de alimentos mientras eran nómadas. Especialmente después de que se les transmitió la tecnología de plantar moreras y criar gusanos de seda, Tubo gradualmente obtuvo telas de seda caseras con brillo suave y colores ricos, que embellecieron enormemente la vida de la gente de Tubo y los llenaron de alegría. Todos estaban muy agradecidos por los beneficios que les brindó la princesa Wencheng después de ingresar a Tubo.
La princesa Wencheng trató a Songtsan Gambo con ternura, lo que hizo que el rey del Tíbet, que creció en una tierra salvaje, apreciara profundamente el cultivo y la calidez de las mujeres Han. No sólo apreciaba a la princesa Wencheng, sino que también hizo todo lo posible por adoptar algunas de sus sugerencias. La princesa Wencheng utilizó su conocimiento y perspicacia para observar cuidadosamente los sentimientos del pueblo tibetano y luego presentó varias sugerencias razonables para ayudar a su esposo a gobernar este gran país con costumbres populares simples y feroces. La princesa Wencheng no es el tipo de mujer con un fuerte deseo de poder. Participó en el gobierno del país, pero nunca le pidió a Songtsen Gampo que le diera un cargo oficial. Ella sólo expresó sus propias opiniones sobre las principales decisiones políticas del Tíbet y no interfirió con fuerza. Por lo tanto, Songtsan Gampo y los ministros estaban muy satisfechos con ella y a menudo le preguntaban sobre el sistema político del Palacio Tang como referencia para su gobierno. La mayoría del pueblo tibetano incluso la consideraba un dios.
En el año 22 de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang envió a Wang Shixuance al Tíbet, por un lado para negociar las relaciones entre los dos países y, por otro, para encontrarse con la princesa Wencheng casada por Wang. Yuan. Wang Xuance dirigió un equipo de enviados para emprender el camino con una gran cantidad de reliquias culturales de seda, pasando por el país de Tianzhu. Desafortunadamente, fueron saqueadas por el pueblo Tianzhu, a excepción de Wang Xuance, que trajo una pequeña cantidad.