Enseñanzas básicas del budismo

Cuatro Nobles Verdades

1. El sufrimiento es el sufrimiento de la persecución, que se refiere principalmente al sufrimiento de los tres reinos de la vida y la muerte. Hay tres tipos de sufrimiento y ocho tipos de sufrimiento. Tres clases de sufrimiento, uno es el sufrimiento, que se refiere al sufrimiento cuando se sufre; el segundo es el sufrimiento cuando se termina el disfrute de la felicidad; el tercero es el sufrimiento, que es el sufrimiento por las leyes de la naturaleza cuando no hay sufrimiento; ni la felicidad. Cambios, incluidos el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Los ocho sufrimientos se refieren al nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, el no sufrimiento, el resentimiento, el amor y la separación, y el sufrimiento pleno de los cinco yin. El budismo cree que algunos de los tres sufrimientos y los ocho sufrimientos son causados ​​por causas sociales y otros por causas naturales.

2. Recoger la verdad. También conocido como Xi·Di. Ji significa acumular sentimientos. Se dice que todos los seres sintientes son causados ​​por la codicia y el engaño de vez en cuando, lo que puede conducir a amargas consecuencias de vida o muerte en el futuro.

3. Destruir la verdad. También llamado "extinción", que significa "extinción" o "extinción". Se llama "extinción", también se llama "desencanto". De ahora en adelante, ya no nos preocuparemos por la vida y la muerte en los tres reinos y alcanzaremos el estado de Nirvana y silencio. Esto es la liberación.

4. Tao significa paso y también significa camino. Este camino es el camino y el medio para alcanzar el silencio y la liberación; el budismo primitivo cree que la verdad del Tao se refiere al Óctuple Camino. Más tarde, Mahayana y Hinayana se desarrollaron por separado. El budismo cree que practicando según la verdad del Tao, se puede alcanzar la verdad de la liberación pacífica. De hecho, este método puede lograr el propósito de la liberación de la vida y la muerte.

Tres hechos

Es decir, verdad vacía, verdad falsa y verdad media. La verdad establecida por la secta budista Tiantai. Todas las cosas nacen por causas y condiciones, y no tienen entidad eterna, lo cual se llama vacuidad; aunque todas las cosas no tienen entidad eterna, son como ilusiones, que se llaman verdades falsas, estas no se adhieren a convenciones y no son pretenciosas; , y se llaman la verdad del Camino Medio. No todo cae en las categorías de vacío, falsedad y neutralidad, por eso se les llama los Tres Principios Verdaderos. "Chang Nian" dice: "Tres verdaderas virtudes naturales, el camino intermedio está unificado para eliminar la ley, lo verdadero y lo verdadero son imposibles, lo falso y lo verdadero son imposibles". Uno es tres y tres es uno. Si miras al cielo, no hay falsedad ni vacío; cuando miras la falsedad, no hay vacío ni falsedad cuando miras el Camino Medio, no hay falsedad ni falsedad, lo que se llama la armonía de los tres; verdades. "Las Cuatro Nobles Verdades de Madhyamaka" dice: "El dharma que surge de causas y condiciones, digo, es vacío, también seudónimo, y también una especie de moralidad china. Este poema se considera el origen de las tres verdades". de armonía.

Eldi

Es decir, verdad y laicidad. También se le llama el primer significado, la verdad mundana o el significado de lugares pintorescos y citas famosas. Hay dos verdades: verdadera y secular. La idea básica de la Escuela Central es la teoría del vacío del origen dependiente, que cree que todo en el mundo está formado por una variedad de factores. Lo que se dice es falso y lo que es verdad es una verdad secular. No existe un yo independiente e inmutable, sólo la nada y la nada. Este es el verdadero significado. Por lo tanto, las dos verdades de lo verdadero y lo común son la nada y dos verdades. Esto es en términos del entorno físico externo. En términos de comprensión subjetiva, decir que la verdad secular existe es el sentido común de la gente común en el mundo; decir que la verdad es vacía es la visión trascendental única de los santos de los dos vehículos. De hecho, si decimos que hay algo, entonces hay algo, si no decimos nada, entonces no hay nada, y si decimos nada, entonces no hay nada, ésta es la visión correcta de las dos verdades, la verdadera y la verdadera. convencional. Lo que es secular y sincero es el fenómeno de todas las cosas en el mundo; el vacío del verdadero significado es la naturaleza de todas las cosas en el mundo. El origen dependiente sólo puede estar vacío, y la naturaleza también puede estar vacía. Origen y naturaleza son en realidad dos caras de una misma cosa, los opuestos se complementan y unifican. Por lo tanto, el origen dependiente es la vacuidad de la naturaleza, y la vacuidad de la naturaleza es el origen dependiente. Por ejemplo, el Prajna Sutra dice: la forma es vacía, el vacío es color, no dos, y dos no son dos. Las diferentes escuelas del budismo Mahayana tienen diferentes interpretaciones de las dos verdades debido a los diferentes métodos de herencia o demostración. Algunas personas piensan que el segundo principio es la verdad y otras piensan que el segundo principio es la enseñanza. La Secta Tiantai cree que las dos verdades o las tres verdades son verdaderas, por eso dice: "Las tres verdades son las virtudes de la naturaleza". Las tres escuelas de pensamiento creen que la verdad y lo secular son dos tipos de verdad y ortodoxia: "La explicación general de las dos verdades y la enseñanza ortodoxa es un nombre falso para tratarse unos a otros... Sólo enseñanzas, sin contexto."

El Óctuple Camino

Enseñanzas budistas. También conocido como el Noble Óctuple Sendero, el Noble Óctuple Sendero o el Noble Óctuple Sendero. Significa ocho formas y métodos para alcanzar el ideal más elevado del budismo (Nirvana): 1. Visión correcta. La visión correcta es adherirse a la verdad de las Cuatro Nobles Verdades del Budismo. 2. Pensar positivamente. También conocido como Zheng Zhi, significa pensar y discernir basándose en los principios de las Cuatro Nobles Verdades 3. Ortodoxia; Es decir, lo que diga debe estar en consonancia con las enseñanzas del Buda y no decir nada que vaya en contra de las enseñanzas del Buda, como decir tonterías, decir tonterías y usar malas palabras 4. Negocios. Comportamiento correcto.

Todos los comportamientos deben cumplir con las enseñanzas del Buda y no se permiten comportamientos malvados como matar, robar e inmoralidad sexual. 5. Vivir una vida activa. Viva una vida recta según las enseñanzas de Buda 6. Comodidad. También conocido como Zhengjin, es decir, practicar el budismo incansablemente para alcanzar el estado ideal del Nirvana 7. Mindfulness. Nunca olvides las cuatro verdades; 8. Seguro. Practica la meditación con concentración, comprende las cuatro verdades de tu corazón y entra en un estado puro y sin fugas.

Lo más fundamental del Óctuple Sendero es la Visión Correcta, que significa creer firmemente en las enseñanzas del Budismo. El budismo, como otras religiones, cree que sólo sus propias enseñanzas son la verdad y que todas las demás religiones y filosofías son herejías. Por lo tanto, la visión correcta se considera la más importante, y los otros siete senderos se basan en la visión correcta para la práctica incesante.

El Octavo Camino también se propone como respuesta al ascetismo del brahmanismo y el jainismo y al hedonismo de ciertas sectas en las seis escuelas. El Buda abogó por el Camino Medio, que no es ni sufrimiento ni felicidad. Por lo tanto, en el budismo primitivo, el Camino Óctuple también se llamaba Camino Medio. El budismo primitivo concede gran importancia a este método de práctica que no es ni doloroso ni feliz, y lo enumera como el contenido específico del "Tao Zhen", una de las Cuatro Nobles Verdades. Las explicaciones detalladas de los Ocho Caminos incluyen las escrituras budistas "Ocho Caminos" traducidas por An Shigao, "Los Cuatro Sutras de Zeng Yi Agama" y el clásico correspondiente "La Tradición del Sur".

Bodhisattva Bodhi Dharmakaya

Enseñanzas budistas. También se tradujeron treinta y siete productos, treinta y siete ramas sensoriales, etc. Se refiere a los 37 métodos que el Buda enseñó a todos los seres sintientes para practicar el fruto sagrado. Los puntos Bodhi implican la sabiduría de alcanzar las Cuatro Nobles Verdades del Budismo y el camino hacia el Nirvana. Está dividido en siete ramas, a saber, los cuatro pensamientos rectos, las cuatro rectitud, los cuatro pies, las cinco raíces, los cinco poderes, los siete despertares y las ocho ramas nobles. También se traducen los cuatro pensamientos, los cuatro despertares, las cuatro piernas de los deseos, las cinco facultades, los cinco poderes, los siete despertares y el Óctuple Sendero. El volumen 25 de "La Teoría de Toda Igualdad" dice: "Los treinta y siete dharma son adecuados para Bodhi, por eso todos se llaman Bodhi".

Cuatro pensamientos y cuatro métodos para mirar el entorno con sabiduría . El mundo asciende a los cuatro reinos del cuerpo, el sentimiento, la mente y el dharma, lo que lleva a la inversión de la pureza, la alegría, la normalidad y la naturaleza propia, lo que resulta en problemas como el anhelo. Para curar estos cuatro tipos de inversiones, se establecen cuatro pensamientos basados ​​en el pensamiento y la sabiduría: 1. Observar la impureza del cuerpo, observar y sentir la impureza de los intestinos y el estómago, las lágrimas y la saliva en el cuerpo, y deshacerse de de la impureza de los pensamientos puros; 2. Observa el sufrimiento Es decir, el sufrimiento, usa la sabiduría de la observación para observar y sentir el sufrimiento de las personas que sufren tres veces de sufrimiento (dolor, placer, sin dolor, sin felicidad), y rompe el inversión de la felicidad; 3. Observa la impermanencia de la mente, usa la sabiduría de la observación para observar y sentir el estado de la mente. La impermanencia de la cesación rompe la confusión de los pensamientos ordinarios. 4. Observa el altruismo del dharma, usa la energía para observar. sabiduría y observar los cinco agregados y otros dharmas, que nacen de causas, condiciones y combinaciones. No hay yo, por lo tanto no hay yo, y la rebelión del yo es eliminada.

Cuatro esfuerzos espirituales correctos: 1. La eliminación del mal dharma existente; 2. El mal dharma no nacido que aún no ha nacido; 3. El nacimiento del buen dharma no nacido; En los despachos de abogados, ampliar. Entre estos cuatro métodos, es necesario alentar y motivar, mejorar y practicar para destruir el mal y cultivar el bien.

Cuatro tipos de dioses pueden obtener poderes sobrenaturales (samadhi): 1. El deseo divino (el deseo de alcanzar samadhi) se inicia con el deseo de obtener poderes sobrenaturales. 2. La diligencia (diligencia y éxito) se inicia; mediante esfuerzos continuos para detener el Mal y comienza el progreso; 3. La plenitud del corazón (desamor), que se inicia con el poder del corazón; 4. La observación de los pies de los dioses (observación del logro del Samadhi) se inicia con el poder de contemplar el Dharma; . "Logro intermitente" significa que el practicante debe deshacerse de todos los obstáculos, como la pobreza y el samadhi, y luego volverse a practicar samadhi, es decir, utilizar los cuatro métodos de deseo, diligencia, mente y contemplación para activar y practicar estos cuatro. samadhis. Si quieres tratar los cuatro dharmas, quedarás satisfecho y lleno de interés, por eso también se le llama "cuatro saciedad". El budismo cree que al practicar estas meditaciones, uno puede obtener la capacidad de cambiar libremente los poderes sobrenaturales.

Cinco condiciones intrínsecas para practicar el Budismo: 1. Raíz de la fe. Cree en el camino correcto y ayuda en el camino; 2. Raíces gruesas. Cuando aprenda el camino correcto y la manera de ayudar, sea diligente 3. Lea las palabras raíz. No hay otros pensamientos de pensar en el camino correcto o ayudar en el camino; 4. Reparar las raíces. Concéntrese en el camino correcto y en las formas de ayudar al Tao; 5. Huigen. El camino recto es impermanente y ayuda al templo taoísta y a otras dieciséis líneas. Estos cinco métodos, que pueden producir buenas leyes, no pueden ser anulados y utilizan el potencial para aumentar la justicia superior, se denominan "raíces".

Cinco fuerzas Las fuerzas generadas por el crecimiento de las cinco raíces: 1. Fiabilidad. El crecimiento de las raíces de las letras puede aclarar dudas; 2. Diligencia. El crecimiento diligente de las raíces puede aflojar 3. Mente. El crecimiento de las raíces puede eliminar los malos pensamientos; 4. Determinación.

El crecimiento de las raíces puede romper el pensamiento aleatorio; 5. Ser capaz de razonar. El crecimiento huigen puede disipar las preocupaciones. Volumen 19 de "Gran Sabiduría": "Los cinco crecimientos no se dañan con los problemas, lo que se llama poder".

Siete tipos de sabiduría: 1. La rama de la atención plena. Cuando practican el Dharma, los practicantes a menudo piensan en la sabiduría, etc. 2. Elija el método para sentir las ramas. Utilice la sabiduría para identificar y elegir la autenticidad de varias leyes, a fin de eliminar lo falso y retener lo verdadero. 3. Ramas sensoriales intensivas. Sé valiente y amable y mantente alejado de las malas acciones; 4. El sentimiento de felicidad, porque eres diligente, puedes realizar el buen Dharma y tu corazón está feliz; 5. Ligero y confortable. Sigue aprendiendo, deshazte de todas las preocupaciones y del cuerpo y la mente pesados, y siéntete relajado y cómodo. 6. Ramas sensoriales fijas. Haz que el corazón permanezca en un lugar sin dispersarse; 7. Rama Sheji. Abandonar la ley falsa sin recordarla es imparcial.

Los ocho métodos y enfoques correctos hacia el Nirvana y la liberación son la visión correcta, el pensamiento correcto, el habla correcta, la acción correcta, el modo de vida correcto, la diligencia correcta, la atención plena correcta y la concentración correcta (ver el Óctuple Sendero).