¿Qué quieres decir con autoexamen?
Bajo las condiciones de la economía de mercado, debido a los efectos negativos de la economía de mercado y al "espacio vacío" moral en la conversión de principios morales antiguos y nuevos durante el período de transformación social, la moral social se ha convertido algo caótico y desordenado. El clamor de consignas sociales de búsqueda de ganancias, la promoción de la supremacía personal, la expansión del deseo de dinero, la creciente brecha entre ricos y pobres, el declive de la atmósfera social, las desviaciones en la evaluación moral, etc. , todos aumentan la dificultad de las elecciones morales para los jóvenes contemporáneos, lo que hace que algunos jóvenes experimenten diversos grados de deterioro moral, pérdida mental, confusión entre el bien y el mal y una débil conciencia de la moralidad pública. Por supuesto, hay muchas razones para este fenómeno. El autor cree que una de las razones importantes es que los jóvenes contemporáneos carecen de autoexamen y autodisciplina y no prestan atención al cultivo moral. Fortalecer la conciencia de autoexamen de los jóvenes contemporáneos y cultivar su espíritu de autodisciplina son vínculos clave para mejorar su cultivo moral y cultivar su personalidad moral.
La introspección es un importante método de autocultivo propuesto por el confucianismo. Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio" que dice "Me salvo tres veces al día", lo que significa que tengo que comprobar y reflexionar repetidamente sobre mis palabras y hechos todos los días para descubrir que he violado los requisitos de etiqueta y moralidad y hacer correcciones a tiempo. El confucianismo parte además de la perspectiva del "aprender por uno mismo" y estipula el estado ideal que debe alcanzar la personalidad moral: la independencia prudente. "Para uno mismo" aquí no significa buscar ganancia personal, sino que el cultivo moral no es para que otros lo vean, sino para el propio enriquecimiento y perfección moral. La prudencia y la independencia significan que cuando estás solo y nadie te presta atención, tus acciones deben ser cautelosas y meticulosas para evitar pensamientos y comportamientos inmorales que no cumplan con los requisitos morales. En términos generales, las personas pueden hacer lo que se les pide bajo disciplina y supervisión, pero cuando la presión externa desaparece, las exigencias sobre sí mismas se relajarán y su comportamiento puede desviarse. La precaución es un requisito más importante para el cultivo moral de las personas y también es más difícil de lograr. Pero sólo elevando el cultivo moral de las personas a este nivel podrán las normas morales sociales y los requisitos éticos realmente arraigarse profundamente en los corazones de las personas, internalizarse en la conciencia moral de las personas y guiar sus prácticas morales. Sólo así toda la sociedad podrá convertirse en una sociedad ordenada, racional y moral.
La personalidad moral se refiere a las disposiciones morales de la personalidad individual, que es la suma de virtudes, sentimientos y conductas individuales. La personalidad moral, como medida de la humanidad individual, es el resultado de los esfuerzos humanos por mejorar la humanidad y reducir o eliminar la bestialidad. Marca el nivel del ámbito moral de cada persona y es una integración orgánica de la conciencia moral individual, las emociones morales, la voluntad moral, las creencias morales y los hábitos morales. La personalidad moral no es innata ni autónoma, sino que se forma gradualmente mediante la aceptación por parte de las personas de diversas educación moral y sus propios esfuerzos por cultivarla y practicarla. La introspección y la precaución siempre juegan un papel importante en la formación de la personalidad moral.
En primer lugar, a través de la introspección y la autodisciplina, los jóvenes contemporáneos pueden mejorar su conciencia y sentido de urgencia en el cultivo de una personalidad moral noble.
Prestar atención al cultivo moral y formar una personalidad moral noble son las virtudes tradicionales de la nación china y un pilar importante en la formación del espíritu nacional y la integridad nacional. El confucianismo considera la moralidad como el valor más elevado que persigue, considera la perfección moral como "alegría" y la degradación moral como "vergüenza". La frase inicial del clásico confuciano "El gran aprendizaje" es "El camino hacia el gran aprendizaje reside en la virtud iluminada". En otras palabras, todos los tipos de conocimiento del mundo, especialmente la vida, se llaman universidades. La manera de ser un ser humano es comprender y perseguir las virtudes más elevadas, ser sincero e imparcial. El confucianismo también propuso un conjunto de teorías únicas del "gobierno por la virtud", como el autocultivo, la armonía familiar y el gobierno del país por la virtud. Cultivar el carácter moral de uno es la base para que la familia pueda mantenerse bien y el país pueda gobernarse bien. En el confucianismo hay muchas discusiones y métodos sobre el autocultivo, pero todos toman el autoexamen como punto de partida y fundamento, y la precaución como objetivo y destino. Sin autoexamen no hay autocultivo; sin prudencia e independencia, es imposible alcanzar un reino moral superior. Ésta es la esencia del autocultivo de la nación china y de nuestra preciosa riqueza espiritual. Si queremos promover vigorosamente el autocultivo de la nación china, debemos guiar a los jóvenes contemporáneos para que mejoren su conciencia de autoexamen y promuevan el espíritu de autodisciplina. Una persona que carece de autorreflexión no conocerá sus propios defectos, ni tendrá el deseo y la urgencia de cultivarse, por lo que es imposible cultivar una personalidad moral. Los antiguos decían: aprende primero y luego comprende las deficiencias. El "aprendizaje" aquí puede ampliarse al estudio, la reflexión y la sensibilización. Por lo tanto, guiar a los jóvenes contemporáneos para que aprendan a hacer introspección y reflexionar es el primer paso para cultivar una personalidad moral noble. Los hechos han demostrado que si una persona carece de la búsqueda de ideales morales, de una conciencia de autorreflexión y de un comportamiento de autorreflexión, puede fácilmente ser esclavizada por fuerzas externas y llevarla a la mediocridad o incluso al hundimiento. A través del autoexamen, los jóvenes amigos a menudo pueden comprobar sus palabras y hechos, pensar en sus propias ganancias y pérdidas, el bien y el mal, el bien y el mal, participar en una lucha ideológica activa, corregir conscientemente las desviaciones en palabras y hechos, proponer constantemente valores morales más elevados. necesidades de uno mismo y completar la transición de la espontaneidad a la conciencia y del cambio de comportamiento de la apariencia al corazón, de la pasividad a la iniciativa, de la heteronomía a la autodisciplina, elevando así el propio cultivo moral a un nuevo nivel.
En segundo lugar, a través de la introspección, la cautela y la independencia, los jóvenes contemporáneos pueden mejorar su conciencia moral y sus emociones morales.
La cognición moral es la percepción y el pensamiento de las personas sobre las relaciones morales sociales y los métodos éticos, incluida la acumulación de experiencia moral, la formación de valores morales, el aprendizaje del conocimiento teórico moral y la comprensión y dominio de los principios y normas morales. Las actividades cognitivas morales son el requisito previo para que las personas acepten el conocimiento moral, practiquen los requisitos morales y formen gradualmente las cualidades morales individuales. También son el punto de partida para la formación de la personalidad moral. Por lo tanto, el confucianismo concede gran importancia al papel del conocimiento moral en la personalidad moral y lo considera un elemento esencial de la personalidad moral, enfatizando que "conocimiento significa inacción". En el proceso de conocimiento de las relaciones morales y las normas morales por parte de las personas, se formarán emociones morales, es decir, las actitudes y comportamientos emocionales de las personas hacia las relaciones morales y las normas morales en la vida real, como el amor, el odio, los gustos y aversiones, etc. Una vez que se forman las emociones morales, se convierten en una fuerza relativamente estable que afecta el comportamiento moral de las personas, afectando así la formación de la personalidad moral de las personas. La introspección y la precaución desempeñan de forma independiente papeles importantes en la formación de la cognición moral y las emociones morales. Especialmente en el caso de los jóvenes contemporáneos, que no han sido templados por entornos hostiles ni por la vida social, a menudo carecen de discernimiento político, capacidades cognitivas ideológicas, capacidades de adaptación psicológica y capacidades de autocontrol conductual. Esta inmadurez los hace susceptibles a la influencia de diversos factores negativos de la sociedad, y su comprensión moral es superficial, confusa e incluso parcial; son indiferentes y contradictorios en las emociones morales, e incluso van en dirección contraria; laxa o incluso declinante; en términos de comportamiento moral, es desordenada, cambiante, incluso fuera de control. A través del autoexamen, la autorreflexión y la automotivación regulares y repetidos, los jóvenes contemporáneos pueden comprenderse mejor a sí mismos, analizarse a sí mismos, comprenderse a sí mismos, mejorar su autoconciencia y sus habilidades de pensamiento racional y así poder distinguir el bien del mal. el bien del mal y la belleza de la fealdad Maneje correctamente la relación entre usted, los demás y la sociedad, utilice conscientemente los principios y normas morales sociales para controlarse, mejorar la conciencia moral y mejorar las emociones morales. El llamado "piensa en los demás cuando ves una persona talentosa, pero reflexiona sobre ti mismo cuando no ves una persona talentosa" se refiere a este proceso. Lo que solemos llamar "aprender de los errores" también se refiere a mejorar el nivel de comprensión y capacidad para hacer las cosas a través del análisis y la reflexión de los propios errores, alcanzando así una nueva altura. De esta manera, a través de la comparación constante del bien y el mal, la comprensión del bien y el mal, la lucha entre lo público y lo privado y la contienda entre la razón y el deseo, los jóvenes amigos pueden mejorar su comprensión moral, fortalecer sus creencias morales, cultivar emociones morales, y superar conscientemente las debilidades de su carácter, formar buenos hábitos morales y formar una personalidad moral noble.
En tercer lugar, podemos cultivar la voluntad moral de los jóvenes contemporáneos y fortalecer sus creencias morales a través de la introspección, la cautela y la independencia.
La voluntad moral es la perseverancia tenaz y el espíritu fuerte de las personas que conscientemente superan las debilidades humanas y los malos factores morales en el proceso de cumplimiento de sus obligaciones morales. Es el punto de conexión entre el conocimiento, la emoción y la acción, y es un vínculo clave en la formación de la personalidad moral porque la fuerza de la voluntad moral determina si una persona puede defender la justicia y derrotarse a sí misma en las actividades morales; "Tres ejércitos pueden apoderarse de los comandantes, pero los hombres corrientes no pueden apoderarse de las ambiciones." ("Las Analectas de Confucio·Zihan") Este carácter autosuficiente es una manifestación de una fuerte fuerza de voluntad. Bajo su control, la personalidad moral puede "no ser promiscua cuando es rica y noble, ni inflexible cuando es pobre y humilde". Pase lo que pase, exudan el brillo de la personalidad. La voluntad moral también se manifiesta en una perseverancia indomable y un heroísmo inquebrantable. En el proceso de cultivar la personalidad moral, necesitamos el apoyo de este tipo de voluntad moral, como "la perseverancia puede tallar una piedra", para que podamos concentrarnos, perseverar, superar dificultades, derrotarnos a nosotros mismos, acumular buenas obras y formar una noble personalidad moral. Se puede observar que la formación de una personalidad moral noble no es una tarea fácil. Es un proceso doloroso de abnegación, autotransformación y autoeducación. A través del "autoexamen y autoexamen", debemos deshacernos de nuestros propios defectos, eliminar nuestras propias enfermedades persistentes y declararnos la guerra a nosotros mismos. Debemos "ser cautelosos con la independencia" para "ponernos dificultades", imponernos exigencias morales más elevadas y lograr la autotrascendencia moral. En este proceso, sin "autoexamen", la voluntad moral no puede templarse y forjarse; sin "cautela e independencia", la voluntad moral no puede mejorarse ni sublimarse. La complejidad y variabilidad del espacio vital y el escenario social que tiene la juventud contemporánea han aumentado la importancia y la urgencia de cultivar su voluntad moral y, al mismo tiempo, han planteado requisitos más elevados para su comprensión y voluntad moral. Esto es diferente a sus padres. Sus padres vivieron en una era de unidad y sin opciones, pero los jóvenes contemporáneos enfrentan demasiadas opciones y tentaciones. Por lo tanto, sin una comprensión moral correcta y una voluntad moral fuerte, es difícil para los jóvenes contemporáneos comprenderse a sí mismos, superarse, trascenderse y lograr una sublimación continua de su ámbito moral en el complejo entorno social. La creencia moral significa que las personas creen sinceramente en ciertos requisitos e ideales morales y, por lo tanto, forman un fuerte sentido de responsabilidad por las obligaciones morales. Es la base interna para ajustar el comportamiento y las relaciones morales de las personas, y es el núcleo de la personalidad moral. Las creencias morales formadas sobre la base de la cognición moral, las emociones morales y la moral afectarán el comportamiento moral de las personas y desempeñarán un papel importante en la formación de la personalidad moral de las personas. La formación de las creencias morales de las personas es también el resultado de actividades regulares de autorreflexión de acuerdo con ciertos principios y normas morales.
Finalmente, a través de la introspección, la cautela y la independencia, podemos cultivar la conciencia de autodisciplina de la juventud contemporánea y desarrollar buenos hábitos morales.
La formación de la personalidad moral depende del cultivo moral individual, y el proceso de cultivo moral es el proceso de autotransformación, autodesarrollo, autoejercicio y autocultivo del carácter moral y los pensamientos morales. En definitiva, es un proceso de autorreflexión. Por lo tanto, en el proceso de formación de la personalidad moral, el confucianismo enfatiza repetidamente la necesidad de "buscarse a uno mismo" y trabajar hacia el mundo interior.
De hecho, nos estamos pidiendo que nos eduquemos y mejoremos, lo que requiere que cultivemos un sentido de autodisciplina y desarrollemos un espíritu de autodisciplina. Sin este espíritu, cualquier "adoctrinamiento" no se internalizará en el conocimiento y las creencias morales de las personas y luego se exteriorizará en los comportamientos morales de las personas y no formará buenos hábitos morales. De esta manera, la educación moral fracasará. El cultivo de la personalidad moral es un proceso de dejar atrás lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo en el corazón de una persona. En este proceso, las condiciones e influencias externas necesarias son indispensables, pero después de todo, estas son "causas externas" y no pueden separarse del papel del "yo". Necesitamos reflexionar y analizar nuestros propios pensamientos, palabras y acciones en cualquier momento y en cualquier lugar. , y tenemos que "comportarnos con nosotros mismos" y acudir a los tribunales". En este proceso, sin un alto grado de autodisciplina, determinación y coraje para autodiscutir, la contradicción entre los dos conceptos morales y estándares de personalidad opuestos quedará encubierta, no se librarán "demandas" e incluso se generarán falacias. prevalecen, haciendo imposible lograr la sublimación de la personalidad moral. Especialmente en las condiciones de la economía de mercado y en el período de transformación social, la transformación de sistemas nuevos y antiguos, la colisión de conceptos nuevos y viejos y el conflicto entre las culturas china y occidental han provocado la coexistencia de varios conceptos y valores morales. y mezcla, que ha afectado en gran medida las elecciones morales y la moralidad de la juventud contemporánea. En este caso, si carece del espíritu de autodisciplina, se sentirá confundido, confundido, perdido e incluso se dejará llevar por la multitud y se rendirá. Por lo tanto, sólo con un sentido de autodisciplina podemos dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva del sujeto de la personalidad, mantener una mente clara, pensar de forma independiente, tomar decisiones científicas, tomar decisiones correctas y avanzar hacia un reino moral superior en un mundo complejo. ambiente social. El cultivo de la conciencia de autodisciplina es un proceso de acumulación y práctica continua, que impregna cada proceso específico de "introspección" a largo plazo y "precaución sobre la independencia" mencionado anteriormente.
Una personalidad moral noble se caracteriza por la formación de buenos hábitos morales. Por lo tanto, la formación de la personalidad moral debe basarse en el cultivo de buenos hábitos morales y en considerar la práctica moral como una parte importante del cultivo de la personalidad moral. No importa cuán alta sea su conciencia moral, no importa cuán buenos sean sus estándares morales, éstos no pueden cultivar su carácter moral. Es en este sentido que el confucianismo enfatiza la "unidad de conocimiento y acción". Confucio dijo: "Si aprendes pero no haces, ¿cómo podrás ser libre?" Wang Yangming cree además que "Saber el bien y hacerlo es lo mismo que no saber nada". Conocer el mal y cambiarlo será castigado por el cielo" ("Jia Yi Xinshu Dazheng"), lo que significa conocer el bien pero no hacerlo, conocer el mal. pero no cambiar, no sólo es inútil, sino también perjudicial. Sólo dedicándose a la práctica, los individuos pueden adquirir conocimiento moral, cultivar emociones morales, formar creencias morales y guiar el comportamiento moral. Sólo realizando una "introspección" basada en los resultados de la práctica. ¿Pueden descubrir los defectos de su personalidad moral y practicar sus propios pensamientos? Sólo en la práctica podemos pedirnos ser "cautelosos e independientes" en la lucha real entre lo público y lo privado, el bien y el mal, el bien y el mal, la verdad y la falsedad. La belleza y la fealdad sin práctica, el bien y el mal individuales no existirán. Sin ella, no habrá desempeño y no habrá una comprensión correcta de uno mismo. Por supuesto, el cultivo de la personalidad moral es solo una charla vacía. p>
La moralidad es el alma del talento. Sólo con la virtud las personas pueden contribuir verdaderamente al país y al pueblo, desarrollar su potencial, perfeccionar sus habilidades y convertirse verdaderamente en talentos.