Los siguientes poemas que pertenecen a la dialéctica materialista son
Un poema proverbio sobre la dialéctica materialista 1. Modismos o refranes relacionados con el materialismo dialéctico filosófico
Buscar la verdad a partir de los hechos
1 Lo material determina la conciencia
El mundo es material y tiene leyes. Debemos respetar las leyes. . Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva.
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El materialismo dialéctico cree que la esencia del mundo es la materia, la materia determina la conciencia y la conciencia tiene una reacción sobre la materia. La conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas objetivas, mientras que la conciencia incorrecta obstaculiza el desarrollo de las cosas objetivas. "Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" significa implementar una educación diferente de acuerdo con las habilidades, personalidades, intereses y otras circunstancias específicas de los estudiantes. La capacidad, la personalidad y los intereses del alumno son realidades objetivas, por lo que decidimos utilizar los métodos correspondientes para enseñar. Esta es en realidad la verdad materialista de que la materia determina la conciencia. Comer modismos lentamente puede permitir a los estudiantes probar las ideas del materialismo y puede conducir a los modismos correspondientes: adaptarlos a las necesidades de cada uno; adaptarse a las condiciones locales (se prescriben métodos apropiados de acuerdo con las condiciones específicas de las diferentes regiones), etc. ¿Qué pasa con "El hombre puede derrotar a la naturaleza"? "El hombre puede derrotar a la naturaleza" muestra la relación entre el hombre y la naturaleza, pero ¿puede el hombre conquistar la naturaleza? La determinación del ser humano de conquistar la naturaleza afirma su iniciativa subjetiva, pero para "conquistar la naturaleza" debe respetar la objetividad de las leyes naturales, de lo contrario será castigado por la naturaleza. Hay muchos ejemplos en nuestra vida real. Se puede decir que "el hombre puede conquistar la naturaleza" tiene elementos de materialismo así como elementos de idealismo. El análisis filosófico de dichos modismos no sólo ayuda a los estudiantes a comprender la originalidad de los modismos, sino que también les ayuda a establecer una visión materialista del realismo en su pensamiento, de modo que puedan adherirse "justificadamente" al materialismo y oponerse al idealismo.
Lo vi, pero no me sentí bien. Es como la dialéctica.
2. Frases sobre la dialéctica materialista
1. Los labios están muertos y los dientes fríos. Encarna la visión de que las cosas generalmente están relacionadas. Las cosas se influyen y restringen unas a otras, del mismo modo que los labios y los dientes dependen unos de otros. Otro ejemplo es "un incendio en la puerta de la ciudad afecta a los peces del estanque", "el río se desborda y el río se seca", "la mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue", todos pertenecen al mismo motivo. 2. Esto va en contra de la idea de que las cosas están universalmente relacionadas. No ve la influencia mutua y las limitaciones entre las cosas. Sólo se centra en los intereses inmediatos e ignora los intereses de largo plazo en el desarrollo sucesivo de las cosas. Otro ejemplo es "matar gansos para obtener huevos" y "destruir bosques para cultivar la tierra", todos los cuales entran en esta categoría. 3. Quienes no planifican para la situación general no planifican para un área determinada. Esto significa que el todo y las partes son interdependientes. perderá el sentido de la existencia. Por eso, cuando pensamos en los problemas y hacemos cosas, debemos tener en cuenta la situación general. Otro ejemplo es "el país es próspero y la gente es próspera, pero el país está destruido y la gente está destruida".
3. Modismos o refranes relacionados con el materialismo dialéctico filosófico.
Para hacer retroceder ideas: Para ejercer la iniciativa subjetiva, debemos respetar las leyes objetivas ya que las violaciones de las leyes objetivas serán castigadas; por ellos. 2. Siéntate y espera: Confundir oportunidad con necesidad, confundir fenómeno con ley.
3 Tallar un barco para hacer una espada: Negar que la materia esté en movimiento, y no saber que las cosas absolutamente estacionarias no están disponibles. Si siembras melones, cosecharás melones, y si siembras frijol, cosecharás frijol: el movimiento de la materia tiene sus propias leyes objetivas; los factores internos son las leyes del cambio y desarrollo de las cosas. 5. Haz lo mejor que puedas: respeta las leyes objetivas y da rienda suelta a la iniciativa subjetiva. 6. No puedo ver el bosque por los árboles. Vaya a la escuela de forma aislada y mire los problemas de manera unilateral. 7. No te arriesgues a entrar en la guarida del tigre, no ganarás nada. Todo verdadero conocimiento proviene de la práctica. 8. No te preocupes por nada. 9. Negar la objetividad de las leyes del movimiento material. La urraca llora de alegría y el cuervo llora de tristeza. Negar la objetividad de las cosas. 10 Prescriba la medicina adecuada para el caso: parta de la realidad objetiva, analice problemas específicos en detalle, use 11 imágenes para ver a Dai Li, independientemente de si es bueno o malo: borre las características contradictorias de las cosas, confunda la esencia de las cosas 12 Caballo blanco; No es un caballo: separar lo general de lo individual, la relación entre sexo y personalidad, un sofisma que juega subjetivamente con los conceptos 13 es el broche de oro: bueno para captar cosas;
Aproveche la contradicción principal 14: El incendio en las puertas de la ciudad afecta a los peces en el estanque: todo está interconectado bajo ciertas condiciones, y el mundo entero es un todo orgánico universalmente conectado, que se derrumbó en el hormiguero: el cambio y el desarrollo de las cosas. comienza con cambios cuantitativos y cambios equivalentes Cuando alcanza un cierto nivel, inevitablemente habrá cambios cualitativos juntos: cerca, el rojo es negro cerca: los factores externos son condiciones importantes para que las cosas cambien, cómo saber si es una bendición: las partes contradictorias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. 18 Superfluo: Las personas deben reflejar con sinceridad las cosas objetivas y sus leyes, y evitar suposiciones subjetivas. Cualquier giro.
19: Es absurdo pensar que el idealismo subjetivo determina la existencia objetiva. 20 Los Zheng compran zapatos; si se apegan a las reglas, son dogmáticos y no parten de la realidad, al final no lograrán nada.
21. La razón fundamental del desarrollo de las cosas radica en sus movimientos internos contradictorios, y los factores externos actúan a través de factores internos. 22 Abandonar esto y perseguir el fin; revertir las contradicciones de las prioridades y no captar los puntos clave al hacer las cosas.
23 El pénfigo se puede aliviar; sólo comprendiendo y captando las leyes de las cosas y actuando de acuerdo con las leyes podemos lograr buenos resultados. 24 Escuchar más en todo te iluminará, la parcialidad te oscurecerá: adhiérete a la dicotomía, mira el problema de manera integral y opónte a la teoría unidireccional.
Hablar sobre el papel: Separar la relación entre teoría y práctica, enfatizar unilateralmente la teoría e ignorar la práctica. 26 Las cosas deben revertirse cuando son extremas, y nadie puede ser impecable sin ser sabio o sabio: el desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos, y en cierta medida conducirá a cambios cualitativos, y las contradicciones se transformarán en sus opuestos. .
Ver para creer: la práctica crea la verdad. Aprovecha la situación: sigue las leyes objetivas del desarrollo y utiliza las leyes para lograr el éxito.
29 Una gota de agua penetra en una piedra y las hojas se acumulan en un libro: los cambios en las cosas siempre comienzan con cambios graduales en la cantidad, y los cambios cuantitativos conducen a cambios cualitativos. Carreras de caballos Tian Ji: Los cambios cuantitativos en la composición de las cosas y su disposición y combinación provocarán cambios cualitativos.
31 Para tratar dolores de cabeza y de pies: mirar sólo la parte, no el todo, y mirar el problema metafísicamente de forma aislada. Una vez que conoces las leyes de las cosas, pasas del reino de la necesidad al reino de la libertad.
Una chispa. Puede iniciar un incendio en la pradera: las cosas nuevas son débiles al principio, pero tienen una gran vitalidad y eventualmente pueden derrotar a las viejas.
Para pescar en todo el pantano, matar la oca para obtener los huevos: ignorar la objetividad de la relación, y no poder mirar el problema desde un punto de vista estático. Díganse adiós durante tres días y miren las cosas con nuevos ojos: las cosas están cambiando y desarrollándose, y no se pueden mirar los problemas desde un punto de vista estático.
Enseñanza y aprendizaje mutuo: los dos bandos del conflicto sólo pueden ser unificados por sus opuestos. Un movimiento descuidado y todo está perdido: las conexiones locales a veces pueden afectar el éxito o el fracaso del ideal general.
Una hoja no puede ver el Monte Tai: Al observar un problema, debes distinguir entre la corriente principal y los afluentes, de lo contrario no conocerás la esencia del asunto y sacarás conclusiones equivocadas. 39. Imitación de otros: sólo imitar formas sin estudiar la esencia del aprendizaje.
40 La mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue: La idea de las conexiones universales es algo que nunca debemos olvidar. 41 Diferentes personas tienen diferentes puntos de vista, y diferentes personas tienen diferentes comprensiones y reflexiones sobre el mismo objeto de conocimiento.
Al contrario, son complementarios: la oposición contradictoria y la unidad son siempre inseparables. 43. Pedir leña en la montaña y peces en el agua: todo debe basarse en la realidad y analizar en detalle problemas concretos.
44 Cuidado con los cambios sutiles: El desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos. La acumulación de cantidad hasta cierto punto provocará cambios cualitativos. 45. Muchas cosas son difíciles: el desarrollo de cualquier cosa es la unidad del progreso y del escalonamiento.
46. La lectura es como un libro, la escritura es como Dios: Ciertos resultados son causados por ciertas razones. Cada año, durante 47 años, las flores florecen y caen, y las personas son diferentes: todo cambia y se desarrolla.
Nada es inmutable. Preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y regocijarse después de la felicidad del mundo: el valor correcto de servir al pueblo de todo corazón.
Es difícil de entender sobre el papel, pero no lo hagas: hay que combinar la teoría con la práctica. 50 Un día cabalgaré sobre el viento largo y romperé las olas, izaré la vela turbia y cruzaré el mar profundo: Si la tendencia general de las cosas es hacia adelante, se sacarán conclusiones diferentes.
51 La hierba infinita se extiende por la llanura, yendo y viniendo con cada estación. El fuego nunca los envolvió y volvieron a crecer con la brisa primaveral: el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas; las cosas nuevas tienen una fuerte vitalidad;
52 El oro no tiene color, el jade blanco tiene ligeros defectos: adhiérete a la dicotomía en todo. Dispara primero al caballo, atrapa primero al ladrón, atrapa primero al rey: debes ser bueno captando la principal contradicción al hacer las cosas.
Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y el agua del río manantial es cálida. El profeta del pato: generalmente existe en individuos y se expresa a través de individuos. 55 Niños pequeños de Handan: Puedes aprender de * * cosas de cierta naturaleza, pero no puedes ignorar la individualidad, imitar ciegamente o copiar de memoria.
"La nieve es tres tercios blanca, pero la nieve ha perdido un trozo de fragancia de ciruela" de Mei Xuxun: Sólo adhiriéndonos a la dicotomía y analizando concretamente la particularidad de las contradicciones podemos entender las cosas correctamente. 57 preguntó el canal. ¿Está claro? Agua viva con fuente: sin efecto ni causa; mientras las cosas estén en constante movimiento, pueden mantener su propia existencia.
Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás ganar cien batallas: señala siempre dos puntos y analiza el problema de forma integral. Evitar enfermedades y buscar tratamiento médico: Evitar y encubrir las contradicciones, negando la existencia objetiva de las contradicciones.
Las distancias varían cuando se mira desde un lado de una montaña: las personas observan las cosas desde diferentes ángulos y sacan conclusiones diferentes.
4. Busca citas dialécticas, aunque sean idealistas. Sea lo más literario posible.
Estas dos frases son dos hechos con perspectivas ligeramente diferentes. Según el materialismo dialéctico y el materialismo histórico que son más maduros y ricos que los de la época de Marx, la primera frase de Engels explica el estatus histórico de la dialéctica desde una perspectiva social e histórica, y la segunda frase explica el papel de la visión marxista de la práctica en el marxismo. El papel fundamental en los sistemas filosóficos y la forma básica de las actividades humanas. Específicamente, el hecho mencionado en la primera oración es que comprender las cosas desde una perspectiva comparada es un hábito racional de las personas y un método de pensamiento cercano al pensamiento racional. Por ejemplo, la gente suele decir que su riqueza o sus capacidades son "más de lo que les falta". Éste es el punto de vista, pero la mayoría de la gente obviamente no entiende la dialéctica. En otras palabras, utilizar métodos dialécticos para afrontar las cosas cotidianas es un fenómeno común en la sociedad humana. Sin embargo, este comportamiento es inconsciente. Incluso cuando la filosofía se convirtió en una "escuela" (conocimiento avanzado) y la lógica (fundada por Aristóteles) se estableció en Europa, la gente no consideraba el método dialéctico como el método básico de pensamiento, porque generalmente se creía que la filosofía, como La disciplina con ideas, el conocimiento debe ir a un solo extremo, y la dialéctica, como método de pensamiento armonioso, a menudo confunde a la audiencia e interfiere con la dirección del pensamiento. Es una especie de sofisma. No puede iniciar sesión en Elegant Lobby. Este fenómeno no terminó hasta el final de la filosofía clásica alemana. La diferencia entre los filósofos clásicos alemanes y otros filósofos contemporáneos es que consideran las contradicciones como la fuerza motriz básica para el desarrollo de las cosas y los métodos básicos para analizar el estado de las cosas, y los consideran un hábito. Esta costumbre alcanzó brillantes resultados en Hegel, quien la nombró dialéctica. Desde entonces, la humanidad ha descubierto una nueva epistemología, que puede ir de la mano de la metafísica. Por tanto, Alemania se convirtió en la meca de la filosofía en el mundo moderno. En cuanto a la segunda oración, contiene las siguientes tres verdades: primero, las cosas teóricas estarán sujetas a la realidad práctica y no pueden trascender la realidad práctica. Esta es la idea básica del materialismo; segundo, las cosas teóricas deben practicarse Sólo mediante pruebas; se convierte en la verdad. Esto se refleja en las palabras originales porque Engels unificó el grado en que los seres humanos cambian la naturaleza y el grado de desarrollo intelectual humano. En tercer lugar, la forma básica de las actividades humanas es cambiar la naturaleza, y las actividades espirituales humanas pertenecen a ella; la segunda forma, que es también la idea básica del materialismo. En cuanto a la explicación de estos tres principios, no entraré en detalles. Se encuentran comúnmente en los libros de texto universitarios. Lo anterior es mi humilde opinión sobre estas dos frases, espero que te sea de ayuda. Lamento decirlo, pero todavía tengo mucho que decir y no es conciso. Sin embargo, al menos son originales.
5. ¿Cuáles son algunas citas célebres sobre el materialismo?
1. Qi Yuan es el tema que constituye el mundo. ——Materialismo simple antiguo, China
2. El cielo y la tierra se combinan para crear todas las cosas, y el Yin y el Yang cambian una y otra vez. ——Xunzi
3. El cielo siempre está ahí, no para la supervivencia de Yao o la muerte de Jie. ——Xunzi
4. El cielo y la tierra están en armonía y todas las cosas surgen espontáneamente. ——Wang Chong
5. Un día, en un lugar, todas las cosas surgen y todas las cosas surgen. ——Wang Chong
6. "Demasiada deficiencia crea energía" y "todas las cosas se pueden moldear"; ”——Zhang Zai
7. Cuando los cinco elementos del Qi, el cielo y el hombre se crucen, ganarán.
——Liu Yuxi
8. ——Tales de la antigua Grecia
9. Todas las cosas se originan del fuego, son destruidas por el fuego y regresan al fuego. ——Heráclito de la antigua Grecia
10. Los átomos son la misma base del mundo——Pak Jung-soo, un antiguo demócrata griego
11 Lo que no está claro es válido, no. necesariamente hay evidencia. ——Wang Chong
12 Si no aprendes a conocerte a ti mismo y no te preguntas, no tendrás nada si actúas en los tiempos antiguos y modernos. ——Wang Chong
13. El cielo y la tierra se combinan para crear todas las cosas, y el Yin y el Yang cambian una y otra vez. ——Xunzi
14. No hay un solo fuego en el mundo y no hay esencia en el mundo. ——Wang Chong
15. ——Wang Fuzhi
16 Ser elegante significa tener espíritu, ser elegante significa no tener energía. La forma es la esencia de Dios y Dios es el uso de la forma. ——Fan Zhen.
17. El agua es la fuente de todas las cosas. - Tales
18. La gente se preocupa cuando está enferma. El miedo es un fantasma. ——Wang Chong
19. Este mundo es un fuego vivo eterno, que arde y se apaga según la ley. Heráclito
20. Estoy dispuesto a sellarlo con sangre para asegurar que el mundo sea material. Feuerbach
Materialismo: El punto fundamental del materialismo es reconocer que la esencia del mundo es la materia, y que hay materia en el mundo antes de la conciencia. El material determina la conciencia, y la conciencia es un reflejo del material. Contrariamente al materialismo, el punto fundamental del idealismo es que la esencia del mundo es la conciencia. No es la materia la que determina la conciencia, sino la conciencia la que determina la materia.
La diferencia fundamental entre materialismo e idealismo gira en torno a la relación entre materia y conciencia. La relación entre materia y conciencia es una cuestión básica de la filosofía. No es sólo una pregunta inevitable para toda filosofía, sino también una pregunta que toda filosofía debe responder primero. Cuál es el origen de la materia o de la conciencia, y quién determina cuál, es el aspecto más importante de la cuestión básica de la filosofía. Diferentes filosofías tienen diferentes respuestas a este aspecto. Las cuestiones básicas de la filosofía también lo son en el trabajo práctico. Reconocer verdaderamente que la materia es el origen y que la materia determina la conciencia significa insistir en partir de la realidad en el trabajo práctico y hacer que la subjetividad se ajuste a la objetividad.
El desarrollo del materialismo
Materialismo ingenuo
También conocido como materialismo espontáneo. La sociedad esclavista y la sociedad feudal se desarrollaron en la antigüedad. En su infancia era bastante natural considerar los fenómenos naturales como una unidad de variedad infinita y buscar esta unidad en cosas de forma fija y en detalles. Por ejemplo, el antiguo filósofo griego Tales creía que todas las cosas se originaban a partir del agua y regresaban al agua después de varios cambios. El materialismo simple se combina a menudo con la dialéctica simple. Cuando el antiguo materialismo chino consideraba los Cinco Elementos como el origen del mundo, también utilizó la relación entre los Cinco Elementos para explicar la conexión y el desarrollo del mundo. El materialismo ingenuo es un resumen teórico basado en la experiencia intuitiva y la comprensión superficial de la naturaleza. Carece de cierta demostración científica y de un sistema lógico riguroso y contiene algunos elementos especulativos. Por tanto, es intuitivo.
6. Por favor, enumere modismos (o aforismos, aforismos, poemas, etc.) que contengan dialéctica materialista.
1. Labios y dientes fríos.
Encarna la visión de que las cosas generalmente están relacionadas. Las cosas interactúan y se restringen entre sí dentro y entre las cosas, al igual que los labios y los dientes son interdependientes.
Otro ejemplo es “La puerta de la ciudad está en llamas, afectando a los peces del estanque”, “El río está lleno, el río está seco y no hay agua”, “La mantis acecha a la cigarra, pero el oropéndola está detrás" y así sucesivamente. 2. Pez cansado.
Va en contra de la idea de que las cosas generalmente están conectadas. No puedo ver la influencia mutua y las limitaciones entre las cosas.
Centrarse únicamente en los intereses inmediatos e ignorar los intereses a largo plazo del proceso gradual de desarrollo de las cosas. Otro ejemplo es "matar gallinas para obtener huevos" y "destruir bosques para cultivar la tierra", todos los cuales entran en esta categoría.
3. Quien no busca la situación global no busca una región. Esto significa que el todo y las partes son interdependientes e inseparables.
La parte no puede separarse del todo, de lo contrario perderá el sentido de existencia. Por lo tanto, al pensar en los problemas y hacer cosas, debemos centrarnos en la situación general y tenerla en cuenta.
Otro ejemplo es "La prosperidad del país significa la prosperidad de la familia, y la caída del país significa la muerte de la familia". 4. Si haces un movimiento descuidado, lo perderás todo.
Esto significa que el todo y las partes son inseparables.
Es necesario tener en cuenta la situación general, pero también ignorar el impacto de las conexiones locales en su conjunto. De lo contrario, el fracaso local a menudo conduce al fracaso global.
Por poner otro ejemplo, "un ratón mató una olla de avena" también significa lo mismo. 5. Pregunta por el canal. ¿Está claro? Agua viva con fuente: sin resultado ni causa; las cosas sólo pueden existir en constante movimiento durante seis días. Es profundamente impresionante: las cosas cambian y se desarrollan, y los problemas no se pueden ver desde un punto de vista estático.
La interminable hierba de la llanura va y viene con cada estación. El incendio forestal nunca los tragó y volvieron a crecer con la brisa primaveral: el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas, las cosas nuevas tienen una fuerte vitalidad y seguramente derrotarán a las cosas viejas;
8 Mira tu destino. Viola la objetividad de la conexión, juntando dos cosas no relacionadas para fabricar una "conexión".
Por poner otro ejemplo, "las urracas anuncian buenas noticias y los cuervos anuncian tristeza" y "cometas, fotos siniestras" pertenecen a esta categoría. 9. No te despidas durante tres días.
Esto significa que las cosas están cambiando y desarrollándose. No puedes mirar a las personas y las cosas que te rodean de la misma manera.
Otro ejemplo es "hay que temer el más allá", "los recién llegados llegarán primero" y "el mundo es diferente, las cosas y yo somos diferentes, las cosas y yo estamos esperando cambiar" de Han Fei. contienen la perspectiva del desarrollo. 10. Quédate en los laureles.
Esto va en contra del concepto de desarrollo. No podemos ver los cambios y el desarrollo de las cosas, sino mirarlas desde un punto de vista estático.
Por ejemplo, "seguir las viejas reglas", "adherirse a las reglas", "no atreverse a dar un paso más allá de los límites" y Dong Zhongshu "el gran origen del Tao se origina en el cielo, el El cielo no cambia, el Tao no cambia" son todas visiones estáticas. 11 Carreras de caballos Tian Ji: Los cambios cuantitativos en la composición de las cosas y su disposición y combinación conducirán a cambios cualitativos. 46666.66666666661
Encarna el principio de la relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo, es decir, la acumulación de cantidad hasta cierto punto provocará un cambio cualitativo. Otro ejemplo es: "Si no acumulas pasos, no podrás viajar mil millas". "Si no acumulas pequeños arroyos, no podrás convertirte en un río". , un terraplén de mil millas se derrumba en un hormiguero, lo que sigue el mismo principio.
13. No hagas pequeños males y no hagas pequeños bienes. Explica que en la relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo, es necesario distinguir el bien del mal, el bien del mal y sopesar los pros y los contras.
Las cosas útiles deben perseverarse para promover su transformación cualitativa; las cosas dañinas deben evitarse que se retrasen y se transformen. 14 Las cosas deben revertirse en sus extremos: el desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos. Cuando los cambios cuantitativos alcancen un cierto nivel, conducirán a cambios cualitativos y las contradicciones se convertirán en sus opuestos.
15, ya es suficiente. Encarna el principio de moderación.
Porque solo dentro de un cierto rango y límites las cosas pueden mantener sus propiedades originales. Cuando necesitamos mantener estables las propiedades de las cosas, debemos controlar los cambios cuantitativos dentro de ciertos límites. respetar la moderación. Otro ejemplo es que "demasiado no es suficiente" y "todo debe revertirse cuando se llega al extremo", ambos dicen que debemos adherirnos al principio de moderación.
16. Una sola chispa puede provocar un incendio en la pradera. Muestra que, aunque las cosas nuevas son débiles al principio, se ajustan a las leyes de desarrollo de las cosas objetivas y tienen una gran vitalidad y amplias perspectivas de desarrollo, por lo que eventualmente derrotarán a las cosas viejas.
Otro ejemplo, "Miles de velas están al lado del barco hundido, y miles de árboles primaverales están delante de los árboles enfermos", que también simboliza la invencibilidad de las cosas nuevas. Si siembras melones, cosecharás melones; si siembras frijol, cosecharás frijol.
Explicar una conexión inevitable en la herencia de las cosas, es decir, la regularidad. Explique que los factores internos son la base de los cambios en las cosas.
Otro ejemplo, el proverbio "Un dragón engendra un dragón, un fénix engendra un fénix y un ratón engendra un hijo que puede cavar agujeros" también ilustra esta verdad. 18. Los que están cerca del rojo son rojos y los que están cerca de la tinta son negros.
Explicar que el entorno externo tiene una influencia importante en el desarrollo de las cosas, es decir, los factores externos (relaciones externas y contradicciones externas) son las condiciones para que las cosas cambien. Por ejemplo, "el poder de los modelos a seguir es infinito", "los maestros famosos son grandes discípulos" y "los amigos matan a las personas con lealtad" ilustran el papel de los factores externos.
A los 19, el maestro te guía y aprendes habilidades de forma individual. Explique que los factores externos actúan a través de factores internos.
No importa cuán grandes sean los factores externos, todavía actúan a través de factores internos. De lo contrario, por muy hábil que sea el artesano, será difícil tallar un trozo de madera podrida.
19. Si siembras melones, cosecharás melones, y si siembras judías, cosecharás judías: El movimiento de la materia tiene sus propias reglas; los factores internos son la base de los cambios en las cosas.
A medida de la situación: partiendo de la realidad objetiva y analizando en detalle problemas concretos.
21 Zhang Guan Dai Li, independientemente de si es bueno o malo: borra las características contradictorias de las cosas y confunde la esencia de las cosas. Un caballo blanco no es un caballo: un sofisma que separa la relación entre lo general y lo individual, sexo y personalidad, y juega con los conceptos de forma subjetiva y arbitraria.
El toque final: Ser bueno captando los puntos clave y las principales contradicciones al hacer las cosas. 24. Los que están cerca del rojo son rojos y los que están cerca de México son negros. Los factores externos son condiciones importantes para el cambio y el desarrollo de las cosas. 25. Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada. Las dos partes contradictorias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. 26. Roba la luz de la pared. La razón fundamental del desarrollo de las cosas reside en sus movimientos internos contradictorios. 27. Buscar lo último a expensas de lo básico: revertir las contradicciones primarias y secundarias y no captar los puntos clave al hacer las cosas.
Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás ganar cien batallas: adhiérete a la teoría de los dos puntos y analiza el problema de forma integral. Trate los dolores de cabeza y de pies: mire sólo la parte, no el todo, y observe el problema metafísicamente de forma aislada.
30 tiene la respuesta: Si conoces las leyes de las cosas, entrarás en el reino de la libertad desde el reino de la necesidad. 31 Niños pequeños de Handan: Puedes aprender de * * cosas de cierta naturaleza, pero no debes imitarlas ciegamente ni copiarlas mecánicamente independientemente de su individualidad.
32 Una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera; las cosas nuevas son débiles al principio, pero tienen una gran vitalidad y eventualmente pueden derrotar a las viejas. La enseñanza y el aprendizaje aprenden uno del otro: los dos lados contradictorios son al mismo tiempo antagónicos y unificados.
Una sola hoja no puede ver el Monte Tai: Debes distinguir la corriente principal de los afluentes, de lo contrario no conocerás la esencia de las cosas.
7. Modismos que pueden encarnar la dialéctica materialista
Es la conexión y el desarrollo de lo nuevo y lo viejo, es decir, lo nuevo y lo viejo, lo auspicioso en la nieve, ciego. hombres tocando al elefante, sentados en un pozo y mirando al cielo, vicisitudes de la vida1.
Explicación: Significa que cuando las personas respiran, escupen aire contaminado e inhalan aire fresco. Hoy en día, se suele utilizar como metáfora para abandonar lo viejo y lo malo y absorber lo nuevo y lo bueno.
De: Zhuangzi deliberadamente: "Respira, deja salir lo viejo y acepta lo nuevo". Inhala, exhala y acepta lo nuevo.
2. Xue Rui promete una buena cosecha: las cosas generalmente están conectadas. Comentario: Rui: auspicioso.
La nieve invernal oportuna presagia una cosecha excelente para el próximo año. De: "Qiaolongbiao" 19 de Qu Bo: "Como dice el refrán, 'la nieve debe traer una buena cosecha', y la cosecha de trigo será buena el año que viene".
3. : juzgar cosas basándose en conocimiento unilateral o experiencia parcial, generalizar de una parte a otra. Explicación: Metáfora para hacer conjeturas aleatorias y tratar de emitir un juicio integral basado únicamente en una comprensión unilateral o una experiencia parcial.
De: Mahanirvana Sutra 32: "Lo que toca los dientes es como la raíz de una caña; lo que toca las orejas es como un recogedor; lo que toca la nariz es como una piedra; lo que toca los pies es como un mortero". ; lo que toca los pies es como un mortero de madera. La cresta es como una cama, el vientre es como un altar y la cola es como una tinaja "Cuando toca los dientes, se dice que parece una raíz de caña; cuando toca el vientre, parece un recogedor; cuando toca el vientre, parece un recogedor." Cuando toca la nariz, parece un mortero; cuando toca los pies, parece un mortero de madera; cuando toca la columna, parece una cama; cuando toca el abdomen, parece una cama. Cuando toca la cola, parece una cuerda.
4. Mirar al cielo desde un pozo: una visión equivocada de generalizar. Descripción: Siéntate en el fondo del pozo y mira al cielo.
Es una metáfora de tener un horizonte pequeño y tener pocos conocimientos. De: "Original Tao" de Tang Hanyu: "Mirando al cielo desde un pozo, dirás que el cielo es pequeño".
Sentado en el fondo de un pozo y observando el cielo, uno puede Dicen que el cielo es pequeño, pero en realidad no lo es. 5. Vicisitudes de la vida: el paso del tiempo; selección natural: todo en el mundo está cambiando y desarrollándose, y los problemas no pueden verse desde un punto de vista estático.
Explicación: Campo de moreras: terreno de cultivo. El mar se convierte en moreras, y los moreras se convierten en mar.
Significa que las cosas han cambiado mucho. De: "La leyenda de Magu Immortal" de Jin: "Ma Gu dijo que desde que se elevan las nubes, ella ve el Mar de China Oriental como un campo de moreras".
La propia Ma Gu dijo que desde su servicio, ella ha descubierto tres campos de moreras en el Mar de China Oriental.